?? 許多年前，在課本里讀過一篇叫《信客》的文章，雖說情節(jié)普通，但是文字背后似乎總是透著一股深沉的思考和慨嘆，讀完之后使人已忘卻了情節(jié)，而將情節(jié)融入了對人生命運(yùn)和生活變遷的思索中去。后來得知，這篇文章出自一本書-----《文化苦旅》。

? 滿懷熱情的讀完了它，卻難以完全回憶起當(dāng)時(shí)的感受，應(yīng)當(dāng)是隨著每一篇文章而心潮起伏中度過的吧，因?yàn)闀杏刑嗟囊庀螅恳粋€(gè)都足以化作潤物無聲的細(xì)雨，滋潤內(nèi)心原本被忘卻的角落。

?? 直到今天，把書本遺忘在某個(gè)角落許久。偶爾想起，一篇篇文章，一段段文字，依舊清晰，化作青城山，化作都江堰，揚(yáng)州小鎮(zhèn)和貴池，霧靄迷蒙，仿佛真正走過，但又留下一絲遺憾。

? 我想，真正的好書應(yīng)該是這樣，多年之后依舊在能記憶中扎根，在無形當(dāng)中影響一個(gè)人的生活方式，而不是像一些小說，憑借情節(jié)的諂媚，博得一時(shí)的歡喜，時(shí)間流逝，化為虛無。言歸正傳，從前對旅行的認(rèn)識(shí)，就是對現(xiàn)實(shí)的探索，像徐霞客一樣流連山水之間，寫下鴻篇巨著名留青史，完全不了解在交通落后的古代，多少名山大川留下了旅行者的血與淚，放逐也好，游學(xué)也罷，能樂在其中的畢竟少數(shù)。而現(xiàn)代人則忘卻把旅行當(dāng)作休閑放松的方式，能品味到其中的苦寥寥無幾，更何況是上升到文化高度。余秋雨先生做到了。

?? 文化一直是個(gè)抽象的概念，禮儀可以是文化，器具也可以是文化，但中華悠悠五千年文化又豈能用這些來概述？文人對文化的直覺最為敏感。他們自身咀嚼融合著這些，成為一個(gè)個(gè)足以影響他人的磁場。然而，文化不是刻意捏造的，文化的必定是自然的，有時(shí)候悄無聲息，有時(shí)候可以噴薄而出，總之，它應(yīng)當(dāng)回歸到人的心靈吧。

?? 《文化苦旅》將作者的旅行經(jīng)歷和對事物的思考寫到了散文這種富有表現(xiàn)力的文體中去，每到一處，只是真實(shí)的記錄見聞，還原真實(shí)的歷史以及獨(dú)特細(xì)膩的情思。其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有這樣的時(shí)刻，心靈觸動(dòng)的瞬間，只是我們寧愿被生活的大潮淹沒，因?yàn)?，擁抱需要勇氣，沉浸在原有的生活方式中更符合慵懶的本性?/p>

??? 說說《筆墨祭》吧，筆與墨，中國人一見腦海里便會(huì)出現(xiàn)一桿蘸滿濃墨的毛筆，或許還有一個(gè)精致的硯臺(tái)，這是我們所特有的，也是一個(gè)飽含中國文人氣息的意象。如今我們已經(jīng)丟棄的這有些繁瑣的裝備，但一代代文人的命運(yùn)似乎藕斷絲連，這篇文章為我們解析了筆墨文化背后的中國文人，作者沒有直白的表述，也無法闡釋，而是留下現(xiàn)實(shí)的對比，既然無法還原，不如放棄，讓筆墨留在歷史文化的積淀中去。

??? 《廢墟》是一篇初看有些低沉，其實(shí)充滿積極能量的文章，人生總有廢墟存在，正像失敗和成功總是如影隨行，沒有人能避得開，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這樣的”廢墟“，”廢墟“給了我們和明天戰(zhàn)斗的勇氣，也不能守候”廢墟“，它不會(huì)開花結(jié)果，逃離廢墟，我們才能找到新的自己。將所謂廢墟表達(dá)到如此境界，唯此而已。

?? 想到太多，細(xì)節(jié)卻已模糊，精神之旅的難忘也并不注重細(xì)節(jié)，重要的是我們重新收獲了對生活的感受力，離開也只是時(shí)間問題，與現(xiàn)實(shí)訣別，與生活對話。應(yīng)該再讀一讀《文化苦旅》了。