西湖，蒙古大營。
伯顏今天早上見到大宋皇帝使者，言：午時(shí)，右丞相文天祥親來大營議降。伯顏捋著胡須沉吟片刻，叫道：在大帳前架起木桿，我要宰羊，說完仰天大笑。
當(dāng)文天祥走到伯顏大帳前時(shí)，周圍已經(jīng)圍攏了許多蒙古士兵，沒有列隊(duì)，松松散散的，但是目光都是得意洋洋。伯顏身打著赤膊，旁邊的木架子上掛了三只羊，第一只已經(jīng)割開血管，猩紅的血還在滴答，伯顏兩手浸滿了血，他拿一把短而鋒利的刀，饒有興趣，耐心的剝著羊皮，羊瞪著失神眼睛瞅著大宋使者。
文天祥明白：投降，也必須有尊嚴(yán)。伯顏的耀武揚(yáng)威，是十足的恫嚇。這種肆無忌憚的踐踏，顯示了野蠻、蔑視和得意洋洋。他回頭看看一起來的兩個(gè)趙氏親王，已兩股戰(zhàn)栗，雖是正月朔風(fēng)，大汗淋漓。
文天祥今天特意穿了一件大紅官服，黑色丞相官帽，長長的帽翅，一絲不動(dòng)，他雖未經(jīng)歷過多少刀光劍影和陣前肉搏，但是作為苦讀圣賢書的他明白什么是氣節(jié)，什么是視死如歸，他靜靜地看著伯顏在表演，就像看一個(gè)蹩腳的小丑在笨拙的逗人開心，他相信，強(qiáng)大，不是用恐嚇來表達(dá)的。
此時(shí)此刻，文天祥平靜面容下透出的從容和淡定，強(qiáng)烈沖擊了伯顏的自尊，鬧劇沒有起到絲毫效果，結(jié)果是自取其辱。氣哼哼的披上甲衣：請(qǐng)入帳。
（五）
文天祥出城和蒙古人談判，一去未歸，當(dāng)晚虎狼兵就沖進(jìn)臨安。母親全皇后和祖母在后宮緊緊摟著他，看著宮外沖天的火光，聽著撕心裂肺的慘叫，瑟瑟發(fā)抖。宮內(nèi)，只有一個(gè)老太監(jiān)，不安地張望。趙顯不明白發(fā)生了什么，也不知道將要發(fā)生什么，不過看到祖母和母親慘白的面容和滿臉的淚水，再也沒有興趣撥弄金絲籠里的蛐蛐，睜大眼睛，一會(huì)兒看看祖母，一會(huì)兒看看母親。已經(jīng)好多天就他們祖孫三人相擁而泣?？粗鴮媽m前面雄偉恢宏的大殿，他有一個(gè)疑問？大殿里原來那些吵吵鬧鬧留著胡子，氣宇軒昂的那些人哪去了呢？從前，跪在他前面，或誠惶誠恐，或諂媚奸笑的人的是干什么的？他坐在碩大的、金光閃閃的椅子里，顯得那么的小，高高在上的他俯視著那些老頭子，覺得索然無味，沒有用草棍兒撥弄著蛐蛐開心。
隨后就是母親抱著他，坐著蒙古人那種大轱轆車，一路向北，車后面，綿延數(shù)里都是宗室。路顛簸的厲害，周圍都是騎馬的兵士，飯食已不能保證，第一次有了饑餓的感覺。有一天，祖母指著一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鐵塔說：那就是祖宗的都城汴梁，說完放聲痛哭，引來兵士的呵斥。他不明白，都城不是剛離開不久的臨安嗎？怎么又是汴梁？
車?yán)^續(xù)北行，單衣的祖孫三人凍的瑟瑟發(fā)抖，老太監(jiān)不知在哪兒給他們弄了兩個(gè)蒙古人的皮袍子，雖然腥膻的氣味令人作嘔，和急需的溫暖相比，可以忽略不計(jì)了。
春暖花開的季節(jié)，他們到了大都（北京）。
（七）
汪元量作帝師已十一年了。今天是他最后一次給趙顯授課。
他是樂工世家，從理宗開始，作為宮廷樂師，看見了這樣的理宗：獨(dú)寵的唐安安，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道學(xué)，虛談經(jīng)筵性命，只圖偏安，無復(fù)國之大志，因之權(quán)移奸臣，朝政日非。也陪伴了這樣的度宗：十年間國土一天天的縮小和后宮的一天天擴(kuò)大，帝自為太子，以好內(nèi)聞；既立，耽于酒色。故事，嬪妾進(jìn)御，晨詣合門謝恩，主者書其月日。及帝之初，一日謝恩者三十余人。連批答公文也交給四個(gè)最得寵的女人執(zhí)掌，號(hào)稱春夏秋冬四夫人。封賈似道為太師，倍加寵信，將朝政統(tǒng)統(tǒng)委托給他。賈似道見度宗比理宗還要昏庸，就更專橫跋扈，目無天子，稍不加意，就以辭官相要挾，度宗唯恐他不辭而別，竟然卑躬屈膝地跪拜，流著眼淚挽留他。
昨天他聽說忽必烈已經(jīng)下旨：瀛國公西行吐蕃學(xué)法，即日啟程。
“陛下，臣十一載授程朱理學(xué)、詩詞歌賦、樂府清曲、山川地理，盡臣之所學(xué)，傾囊相贈(zèng)。奈何臣才疏學(xué)淺，愧為帝師。明天，陛下就要西行求法，此一別，當(dāng)天各一方，今日煩請(qǐng)陛下賜元量墨寶，聊寄思念之苦。
趙顯微笑：先生莫謙，汪氏一族三世宮廷樂工，詩詞歌賦，琴棋書畫為江南翹楚，高宗皇帝始，歷經(jīng)六朝，閱盡京地如錦繁華、盡知宮廷歌舞升平。告別在即，還是最后授學(xué)生一課吧！你就說說，大宋自太祖文攻武略，開疆?dāng)U土，至徽欽倉皇北狩，坐井觀天，至高宗偏安一隅，割地納貢，最后到朕國滅而寄人籬下，茍延殘喘。我在程朱理學(xué)里找不到答案，在先生讓我作為枕邊書的《資治通鑒》中也沒有答案。
汪元量雖樂工，崇拜二百年前的那個(gè)司馬光，更是對(duì)《資治通鑒》推崇備至：以“資治”為宗旨，“專取關(guān)國家盛衰，系民生休戚，善可為續(xù)，惡可戒者，尤重為君之道，既有文景貞觀之治；又有七國安史之亂。謂之：國之治亂，盡在人君。
看到汪元量低頭不語，趙顯輕嘆：“司馬光此書偏政論，史輔之，朕卻不得其要。如以史主政輔觀之，倒有心得”。
“臣愚鈍，乞陛下賜教！”。
“輪回”。趙顯輕輕的吐出倆字。
“陛下圣裔貴胄，切不可執(zhí)迷佛道，此去吐蕃，雖辭為求法，陛下應(yīng)堅(jiān)毅隱忍，以圖再起”
“此西去求法，為我宏愿，非忽必烈強(qiáng)旨。我?guī)煆南壬惠d，自《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》始，至朱子《四書章句集錄》，乃至詩詞歌賦，遍覽圣賢之書，上下千年，格物究理，自周始至我大宋，數(shù)百年一個(gè)循環(huán)，周而復(fù)始，興衰之途，百代一理。無論開國者多么雄才大略，無論有多少治世能吏，最終都難逃亡國之命運(yùn)，概莫能外。此為“輪回”。
