“選擇”
有人認為，一個人必須獲得世界的認可，才是成功的。比如，成為世俗意義上的社會精英，擁有令人艷羨的生活方式等等。假如做不到這些，他們就覺得自己不成功。當(dāng)然，現(xiàn)在的社會也不會覺得他們成功。但我不這么認為。
我覺得，人活在世界上，是為了完善自己的，跟世界沒有關(guān)系。無論世界怎么對你，都跟你沒有關(guān)系。你只要做好自己，苦也罷，樂也罷，善也罷，惡也罷，都一樣，它們都像偶然落在你身上的雨水，遲早會蒸發(fā)干凈。所以，你只要實現(xiàn)心靈的自由，實現(xiàn)自己的價值，守住道德底線，就會有圓滿的人生。這時，不管你擁有得多，還是擁有得少，就都是成功的。即使外界不一定認可你，你也是成功的。因為，你擁有屬于自己的心靈。
然而，如果一個人給你一萬元，你就對他言聽計從，你便成了他的奴隸，成了金錢的奴隸，因為他能隨心所欲地控制你；同樣道理，如果他剝奪了你的東西，你便覺得憤怒，處處與他作對，你仍然是他的奴隸，是憤怒的奴隸，仍然擺脫不了他的控制與影響。你想想，世界這么廣闊，值得關(guān)注的東西那么多，為啥偏要盯著自己某個瞬間的狂喜，或者失落呢？其實，就在你盯著它時，世界可能早已變了好幾輪，滄海都成桑田了，你卻停駐在某時某刻的某種情緒中，不知道一切都過去了。這樣的你，又怎么能把握當(dāng)下的快樂與幸福呢？
道理說來很簡單，可惜很多人都做不到。所以一些人才說，沒有人是不會被控制的。那些認為“與人斗其樂無窮”者，也不過是通過欲望控制別人，同時又被別人控制著。當(dāng)你旁觀這個世界，就會發(fā)現(xiàn)，很多東西都像自娛自樂的游戲，沒有本質(zhì)上的意義。
當(dāng)你明白這一點，不想被所謂的“江湖”控制時，首先該做的，不是試圖控制別人，而是超越欲望，斬斷貪執(zhí)的大網(wǎng)。只有這樣，你才能從千絲萬縷的纏縛中脫身，得到真正的自由和解脫。
因為，讓我們不自由的，不是心外的世界，而是我們自己的執(zhí)著。有執(zhí)著，必?zé)o解脫。包括那些非常崇高、美好的執(zhí)著，同樣會讓我們不能主宰自己，讓我們得不到自由。例如愛情、理想、家庭等等。我們不一定要放棄什么，但一定要明白，隨緣不是被裹挾，不是身不由己，而是“事在人為”后“順其自然”。如果你覺得疲倦、無力，心里好像壓了塊大石頭，就要明白，你已經(jīng)被某種執(zhí)著控制了。
當(dāng)你執(zhí)著于某事，總想把它做好時，往往很難發(fā)揮應(yīng)有的水平。如果你一輩子都在壓力中做事，還可能會一事無成。因為，你的執(zhí)著困住了你自己，它讓你的心失去了自由。失去自由的心靈，是不可能與自然合一，流露出真心之作的。所以，你必須放下一切，把心里的垃圾掃干凈——不光要掃去你對名利享受的貪戀，還要掃去你那份迫切的、強烈的、想要做好事情的渴望。如果能放得下，你就自由了，你的心靈會煥發(fā)出本有的光明，照亮你的一切，包括你的人生；如果放不下，不管多么美好的愿望，都會讓你失去自由，讓你活得非常痛苦。所以我常說，一個人成功的關(guān)鍵，不是他的技巧，不是他的聰明，也不是他的才華，而是他的放下。
若干年前，我用親身經(jīng)歷驗證了這一點。
那時，我還是個文學(xué)青年，在追求文學(xué)的路上，孤獨地、苦苦地走著。我夜以繼日地練筆、讀書，讀書、練筆，在巨大的執(zhí)著中，走向了一個極端。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那已讓我失去自由時，就想放下文學(xué)，放下寫出好作品的渴望，一心誦經(jīng)、修心。后來，反而豁然開朗，從心中流出了最美的文字。我不在乎作品能否被世界認可，也不在乎它能否實現(xiàn)我的文學(xué)觀，僅僅是盡情享受寫作的快樂。最后，我的整個人生都改變了。
如果一個人品嘗過這種快樂，就不會用“枯燥”來評價寫作。
人們走在西藏的闊野上，看到被海水洗過般的天空，看到虔誠頂禮的藏民，看到莊嚴的布達拉宮，看到潔白的舍利塔時，他們不會覺得自己僅僅在走路。因為，他們的心里充滿了安詳、感動與滿足。不同的是，感動了他們的，是人文和美景，但我心里流淌的，卻是一種無相無形的大美。它是生命本有的一種東西。當(dāng)你品嘗到這個東西，能安住在這種狀態(tài)時，不管寫作、繪畫、攝影，還是行住坐臥，都是快樂的。這種快樂無需外部條件，包括金錢。
以前，就算連吃菜的錢都沒有了，我還是不會在乎自己有多少錢。因為我知道，金錢遠遠不如人的生命寶貴。生命一旦消失了，有多少錢都沒有意義。所以我不追求它。有也罷，沒有也罷，我都是那么快樂。只有在做事時，我才覺得金錢有意義。因為，有的事情需要錢。
比如，寫作需要電腦，錢能為我換來一臺電腦，讓我寫出一些能利益世界的作品，它就有了意義。又比如，一個億萬富翁快要死去，但還有一大筆財產(chǎn)沒有處理。如果他把財產(chǎn)留給后人，用完也就完了，留不下任何東西?？墒牵绻眠@些錢來創(chuàng)立教育基金，讓讀不起書的孩子得到很好的教育，進而改變命運，這些錢就有了意義。他的生命價值和生命本身，也將得到升華和“延續(xù)”。
比爾·蓋茨就是這樣。不同的是，他活著時，就愿意用畢生的財富幫助一些有需要的人。一百年后，在后世子孫的心里，他很可能不是世界首富，或“微軟創(chuàng)始人”，而是一個貢獻社會、改善人類生存環(huán)境、以行為影響世界的偉人。他對世界造成的正面影響，已經(jīng)遠遠超過了他付出的金錢。
在這種情況下，我才覺得金錢是有價值、有意義的。除此之外，它換來的那些物質(zhì)、享受和滿足，都會像利劍劃過水面的痕跡一樣，迅速消失。我絕對不會用寶貴的生命，去追求一些留不下去的東西。
所以我覺得，大家想追求什么都可以，想選擇什么樣的生活方式都可以，不一定要迎合這個世界。當(dāng)然，你也不一定要選擇我這樣的生活方式。重要的是，你在做出選擇前，應(yīng)該叩問自己的靈魂，并且腳踏實地地尋找答案。當(dāng)你找到自己的獨特價值與意義，并為之付出努力時，你的人生就定然會變得充實、圓滿、快樂、自由。
選文 |《慧心》
作者：雪漠
中國大百科全書出版社
