001
本書(shū)的作者史蒂芬柯維博士，他是美國(guó)學(xué)界的思想巨匠，他是全球最大的為組織和個(gè)人提供培訓(xùn)和管理咨詢的世界頂級(jí)機(jī)構(gòu)富蘭克林柯維公司的創(chuàng)始人之一。
他是一個(gè)溫暖風(fēng)趣睿智，不在意別人想法的人。不做作不拘小節(jié)，冷靜謙遜的老人。他表里如一，不亂吐槽，不在背后隨便議論別人。
他的一句口頭禪是品味生活的精華。
他每天大清早就起床，冥想閱讀和鍛煉，他自己說(shuō)這樣就是在每天贏得自己的勝利。
當(dāng)我拿起高效能人士的七個(gè)習(xí)慣這本書(shū)的時(shí)候，就感覺(jué)在與一位親切而又溫暖的老人對(duì)話，坐在他的旁邊受他的教導(dǎo)。
002
這是一本適合我們放在枕邊，每天都可以閱讀一下的書(shū)。此書(shū)可以讓我們重塑人生，修身養(yǎng)性，改變思維行動(dòng)，激發(fā)我們成為一個(gè)更好的人。
而我希望自己能夠活得自律，正直，有尊嚴(yán)，以及更好的為他人服務(wù)。
我希望自己能夠更好的看待金錢，也能夠正確的看待自己，金錢是我們追求人生意義幸福的副產(chǎn)品，意識(shí)到自己的內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)，踐行成長(zhǎng)。
003你讀到了此書(shū)以后可以收獲什么呢？
首先你的成長(zhǎng)過(guò)程雖然是漸進(jìn)的，但效果卻是革命性的。積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，這三個(gè)有關(guān)個(gè)人成功的習(xí)慣，可以大幅提高你的自信心。
你會(huì)意外的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不再介意別人怎樣看你時(shí)，反而會(huì)去關(guān)心別人對(duì)他們自身 所處環(huán)境以及與你關(guān)系的看法，你不再讓別人影響情緒，反而更能接受改變，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)支撐現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在規(guī)律是恒久不變的。
當(dāng)你接受公共成功的雙贏思維，知彼解己，統(tǒng)合綜效三個(gè)習(xí)慣時(shí)，修復(fù)和重建破裂的人際關(guān)系的營(yíng)養(yǎng)和能量將被激發(fā)。關(guān)系會(huì)更上一層樓，變得更加深厚，堅(jiān)固，歷久彌新且經(jīng)得起考驗(yàn)。
習(xí)慣七，不斷更新，可以加強(qiáng)前面六個(gè)習(xí)慣，時(shí)時(shí)為你充電，達(dá)到真正的獨(dú)立與成功的互賴。
我希望我們一起打開(kāi)自己的改變之門，在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣的過(guò)程中不斷的進(jìn)步和成長(zhǎng)。
因?yàn)樽晕页砷L(zhǎng)是神圣的，它是人生中最大的投資。
004 第一章? 由內(nèi)而外全面造就自己
品德成功論提醒人們，高效能的生活是有基本原則的，只有當(dāng)人類學(xué)會(huì)并遵循這些原則，把它們?nèi)谌氲阶约旱钠犯裰腥?，才能享受真正的成功與恒久的幸福。
知識(shí)點(diǎn):
1-要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己，要改變自己，先要改變我們對(duì)問(wèn)題的看法。
2-思維定勢(shì)，它是關(guān)于某種事物的理念詮釋，或者模型。我們要對(duì)自己的思維定勢(shì)負(fù)責(zé)，要審視他，在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)他，我們要不斷的轉(zhuǎn)換思維定式，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法。
思維定式是我們觀察世界的窗口。
3-實(shí)質(zhì)性的生活變化還是要靠思維的轉(zhuǎn)換。
4-以原則為中心的思維定式才能指導(dǎo)我們的生活，要將原則內(nèi)化成習(xí)慣。
5-我們需要新的更深層次的思維水平，正確領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)高效能，改善人際關(guān)系，解決深層問(wèn)題。
這種新的思想水平就是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》要講的內(nèi)容，他強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求由內(nèi)而外的實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。
由內(nèi)而外的意思是從自身做起，從自己的內(nèi)心做起。
思考:
1-我有我的思維定式，別人有別人的思維定式，很多矛盾沖突多源于此，遵重別人的思維定式，向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度過(guò)招，化矛盾于無(wú)形。
2-學(xué)習(xí)七個(gè)習(xí)慣，改變完善自己的思維定式。多讀書(shū)，多寫(xiě)作，多思考，都是完善思維定式的方式。
3-如何處理爭(zhēng)論看一面萬(wàn)老師一段文字。這段文字很燒腦。
相關(guān)鏈接（萬(wàn)維綱）主觀題和客觀題
萬(wàn)的評(píng)論
我對(duì)此有兩個(gè)看法。第一個(gè)看法可能比較激進(jìn)，就是，我認(rèn)為，至少?gòu)睦碚撋蟻?lái)說(shuō)，任何問(wèn)題要么就是客觀題要么就是主觀題，沒(méi)有什么灰色地帶。我認(rèn)為理想狀態(tài)下?tīng)?zhēng)論的結(jié)果，要么就是發(fā)現(xiàn)雙方爭(zhēng)論的根本就不是同一個(gè)問(wèn)題，要么雙方就應(yīng)該達(dá)成一致。
比如說(shuō)豆腐腦這個(gè)主觀題。我說(shuō)豆腐腦應(yīng)該是咸的，你說(shuō)豆腐腦應(yīng)該是甜的，其實(shí)咱們爭(zhēng)論的根本就不是豆腐腦的問(wèn)題，而是各自口味的問(wèn)題。我說(shuō)的是*我喜歡*咸豆腐腦，你說(shuō)的是*你喜歡*甜豆腐腦，咱倆說(shuō)的根本就是兩回事兒，并不矛盾。主觀題，就不應(yīng)該形成爭(zhēng)論。
那客觀題呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·奧曼（Robert Auman）有個(gè)著名定理 [2]，他說(shuō)如果爭(zhēng)論雙方都是誠(chéng)實(shí)的、以追求真理為目的人的話，那么不管在爭(zhēng)論開(kāi)始的時(shí)候雙方分歧有多大，這個(gè)爭(zhēng)論都會(huì)在有限步之內(nèi)結(jié)束，雙方終究會(huì)達(dá)成一致，不應(yīng)該存在各自保留觀點(diǎn)的結(jié)果。
咱們就以墮胎為例，如果老張和老王真把問(wèn)題說(shuō)明白了，這個(gè)爭(zhēng)論就可以結(jié)束。兩人應(yīng)該各自說(shuō)說(shuō)為什么有那樣的觀點(diǎn)。如果最后爭(zhēng)論焦點(diǎn)變成“胚胎到底算不算是真正的人”，那就是客觀的科學(xué)問(wèn)題 —— 科學(xué)問(wèn)題應(yīng)該科學(xué)解決。奧曼說(shuō)的就是如果我們對(duì)已知的科學(xué)結(jié)論都承認(rèn)，對(duì)科學(xué)分析的方法都認(rèn)可，那最后只能達(dá)成一致。
如果焦點(diǎn)是法律到底應(yīng)該盡可能保護(hù)一個(gè)胚胎，還是盡可能保護(hù)一名女性，那問(wèn)題就變成了胚胎的生存權(quán)重要，還是它的母親的幸福權(quán)重要，那就是價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀問(wèn)題是主觀題，就好像各人對(duì)豆腐腦的口味不同，那也沒(méi)什么可爭(zhēng)論的。
所以如果爭(zhēng)論不歡而散，那就必定至少有一方是不誠(chéng)實(shí)的。……但這只是理論。
我想說(shuō)的第二點(diǎn)是，在實(shí)際操作上，哪怕你相信這個(gè)問(wèn)題是個(gè)客觀題，你也應(yīng)該假裝它處在客觀和主觀中間的灰色地帶。
這么做對(duì)你的形象有利。我們第一季有一期叫《怎樣優(yōu)雅地跟人談?wù)撜巍?，其中提到研究，說(shuō)如果一個(gè)人在和對(duì)方陣營(yíng)的人爭(zhēng)論的時(shí)候表現(xiàn)得是在向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這個(gè)人的形象就很好。旁觀者會(huì)認(rèn)為他有見(jiàn)識(shí)、老練、有說(shuō)服力，會(huì)很喜歡他。
這么做還是智慧的表現(xiàn)。我們有一期叫《到底什么叫“智慧”》，說(shuō)心理學(xué)家對(duì)“智慧”的一個(gè)定義，就是智識(shí)上的謙遜，就是能夠考慮他人的觀點(diǎn)。
這么做還能讓你更有說(shuō)服力。形象好，有智慧，誰(shuí)都愿意聽(tīng)這樣的人說(shuō)話。
結(jié)合今天說(shuō)的研究，這就是個(gè)非常有意思的局面。我們知道人之所以進(jìn)化出大腦，主要并不是用來(lái)追求真理的 —— 更多的是為了說(shuō)服別人。大腦是個(gè)說(shuō)服力工具。但是，為了要說(shuō)服對(duì)方，你反而要假裝你并不是在試圖說(shuō)服對(duì)方，而是在向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)！
| 萬(wàn)由此得到
認(rèn)知決定行為，行為也能影響認(rèn)知。不管實(shí)際上有沒(méi)有“死理”，那些表現(xiàn)得不認(rèn)死理的人，做事風(fēng)格更開(kāi)放，形象更好，更有說(shuō)服力 —— 反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你故意表現(xiàn)得不認(rèn)死理，你可能真的會(huì)好好反思自己的認(rèn)知。
