剛好最近對小布爾喬亞情調(diào)的浪漫有了些見解，所以，就有寫這篇散文的念頭，胡侃一下天真與浪漫吧。
天真與浪漫可以說是世界上最美妙的兩個詞語了，這兩個詞語都是日常美好的源泉，能夠帶人走入生活的許多趣味中。
天真與浪漫歸根結(jié)底是來源于人對欲望，對生命和對世界的看法所產(chǎn)生的關于生活的哲學。但是呢，在一些理性的奴隸，利益至上者，還有普羅大眾里面無趣味的靈魂眼里，天真與浪漫是沒有存在的空間的，因此，這也難免會讓人像那些喜愛悲天憫人的文人墨客一樣感嘆一句“可悲可嘆可憫”了。
先侃一下天真吧。
說起天真來，浮現(xiàn)在腦海的當然是許多有單純笑容和不帶雜質(zhì)的眼眸的小朋友，特別是女孩子。不得不說她們天生就是天真的代名詞，她們沒有被塵世的污濁染污眼眸，靈魂也是干凈得徹底的。
所以愛小孩的豐子愷先生在散文與漫畫中時常會歌頌小孩子的天真。
天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。 ——《豐子愷文選》
在他的漫畫里，小孩子是最常見的，還經(jīng)常有貓狗和蟲兒，樹木與花兒。
在他的漫畫中，總能讓人感受到一份他對世間的深情，還有他那顆細膩的心靈，豐子愷先生肯定是個極溫柔的人吧。
那么如何減少命運中的痛苦與該以什么樣的態(tài)度去面對這人間的黑暗呢？對于這個終極的哲學問題，豐子愷先生給出了以下的答案。
明言之，就是要培養(yǎng)孩子的純潔無疵、天真爛漫的真心，使成人之后，“不為物誘”，能主動地觀察世間，矯正世間，不致被動地盲從這世間已成的習慣，而被世間結(jié)成的羅網(wǎng)所羈絆。——《緣緣堂隨筆》
不錯，讓自己的心像小孩子一樣天真且爛漫，周遭的變化也不能影響自己的心靈分毫，反而可以用自己的天真善良去影響他人。這的確是個很好的答案，它這是從根源上鏟除了痛苦的土壤。
但是...我覺得這做法并不是很實際，因為青年人終歸長大成熟，面對世俗的經(jīng)驗與心智的成長，想要做到心靈純潔無瑕與天真爛漫，實在是不太可能的事。孩子單純與天真的源泉是無知，即使不從小開始培養(yǎng)，除了真正能不被世俗污染的人，沒有人能做到吧？起碼我是沒見過的。所以我贊同但并不推薦豐子愷先生的看法。
我覺得呀，最好最適用平凡人的天真應該是被世俗的經(jīng)驗、生活的味道、人情的冷暖等鍛煉過的。這種建立在理智與經(jīng)驗上面的天真絕非是兒童無知的天真可比擬的。從無知的天真走到這個超然物外的天真，這就得全部靠個人的生活藝術了，就像在八卦爐里蹲過，練成了火眼金睛的孫悟空。
英國的詩人威廉·布萊克著有兩部詩集：《天真的歌》和《經(jīng)驗的歌》。在天真的歌里，他無憂無慮地唱出晶瑩甜蜜的詩句，真的和孩子一樣，讓人覺得他簡直是天真的化身，好像不知道世上是有令人厭惡的事情似的。然而在經(jīng)驗的歌里，他把人情的深處用簡單的辭句表現(xiàn)出來，用精于世態(tài)，老于世故來形容是最貼切的了。
這位詩人，在他快死的前幾天，那時他結(jié)婚已經(jīng)有四十五年了，一天他看著他的妻子，忽然拿起鉛筆叫道：“別動！在我眼里你一向是一個天使，我要把你畫下?！彼土⒖坍嫵隽怂臉用?。這是多么天真的舉動啊，而且還滿溢著浪漫。
說到這個，我又要提及翻譯莎士比亞的翻譯家朱生豪先生了，二十幾歲的他在等不到女朋友宋清如的信時，給她寄去了一封信，內(nèi)容如下：
弟怨不欲生，
阿姊是否被大狼銜去了乎？
紙上灑了幾滴水，當作眼淚。
實在是天真滿懷，俏皮可愛。
也許你會覺得，這班文人的天真是裝出來的，最少總有點做作的痕跡，不能像小孩子的天真那么渾脫自然，毫無機心。
的確會有這種嫌疑，但是，小孩子的那種天真是個很脆的東西，是經(jīng)不起現(xiàn)實的接觸的。而且當他們慢慢長大發(fā)現(xiàn)人情的險詐同世路的崎嶇時候，他們會非常震驚，因此可能神經(jīng)過敏地以為世上除開計較得失利害外是沒有別的東西的。
這樣的話，柔嫩的心或許就這么麻木下去，然后變成一個值得大人贊美的少年老成人了。所以童真是可貴的，是我們失去不可復得的，這也就更凸顯出經(jīng)過世俗鍛煉過的天真的重要性了，哪怕會被人說虛假。
小孩子的天真可以說是來源于無知，所以會像家里的寵物一樣可愛。至于那些已墜世網(wǎng)的人們的天真就大有不同了。
他們閱歷盡人世間的紛擾，經(jīng)過了許多得失哀樂，因為看穿了雞蟲得失的無謂，又知道在太陽底下是難逢笑口的，所以肯將一切利與害的觀念丟開，于是任口說去，任眼看去，任性做去，任情去欣賞自然界的快樂。（這是從秋心先生那里借鑒來的觀點）
這種悠然與灑脫的心境既然成為習慣，習慣又成天然，所以他們的天真也是渾脫一氣，沒有刀筆雕刻的痕跡的。所以從無知的天真，走到這種超然物外的天真是更加高級的回到原點，返璞歸真。
沒有經(jīng)歷過或者少經(jīng)歷善與惡，淚與笑，世事紛擾的人只有無知，很難有顛撲不破的天真，同由世故的熔爐里鑄煉出來的熱情。 ——《春繆集》
許多人在青年時期把無知的單純誤解為可貴的天真，并竊喜，然后被現(xiàn)實的洪流沖洗地體無完膚后，無知附帶的偏激思想讓他覺得天真是騙人的東西，于是開始將其作為棄善揚惡的理由，污濁四方。
把無知當做天真，不知道從世俗經(jīng)驗里突圍而出的天真才是最可貴的，所以造成了這九州大錯，這又能怪誰呢？
文章中處處滿溢天真的汪曾祺先生在文革那些年，寫下了“真是三生有幸，要不然我這一生就更加平淡了”這樣的句子。
所以有一句話說得好——其實所謂天真，不過是選擇了一種態(tài)度，去原諒、去相信世界，同生活和解，順應自己本心。
這大概就是天真的奧義了吧，它的底色是熱愛一切美好。
人世是這么百怪千奇，人命是這樣生死難料，這個紛繁的世界很精彩，絕對不要誤解了天真的意味，使自己草草地過了一生，既沒有嘗到生活的意味，也不懂得天真的真意了，這是多么可惜啊。
歷盡千帆后，歸來仍少年。希望你也能經(jīng)歷痛苦與世俗的染污眼眸后，天真永遠，快樂依舊。
執(zhí)筆 by 蠟筆小新
