有這樣一類國(guó)人，他們極其“信仰”和“熱愛”中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如《論語(yǔ)》，《道德經(jīng)》，《?紅樓夢(mèng)》等。
你讓他讀西方名著，他說(shuō)你崇洋媚外，你讓他看亞洲文化，他鄙夷旁支雜系，你給他推薦幾部日本小說(shuō)，更了不得了，他要罵你叛*國(guó)忘祖。
這種人，你讓他讀馬爾克斯，他讓你讀《道德經(jīng)》，你讓他讀博爾赫斯，他讓你讀《道德經(jīng)》，你讓他讀狄更斯，他讓你讀《道德經(jīng)》，你讓他讀茨威格，卡夫卡，他讓你好好讀《道德經(jīng)》。而其實(shí)他一開始讀的《道德經(jīng)》是白話翻譯版。
這種人很可能連“四大名著”也沒(méi)讀通順過(guò)，最多跳著看了個(gè)《紅樓夢(mèng)》，其他都是靠電視劇硬充上的。
他們以這樣的方式愛著中國(guó)和中國(guó)的文化，他們相信一本經(jīng)典遍行天下，常常把“中國(guó)文化之博大精深，5000年之燦爛文明”等語(yǔ)句掛在嘴邊。
他們永遠(yuǎn)不會(huì)自省，其實(shí)中國(guó)文化中好的那一部分被他們的“無(wú)知”玩壞了。而壞的那一部分被他們認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)成家族紋章刻在腦門上，消化在骨血里。
文化廣義的概念是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特別指精神財(cái)富。文學(xué)藝術(shù)，教育科學(xué)，都是文化。
每一個(gè)國(guó)家都有自己的特有的文化。而人類整體來(lái)說(shuō)，知識(shí)的洗練與精神思想的進(jìn)步是一種必然的進(jìn)程。
一個(gè)國(guó)家的文化如何長(zhǎng)久保持生命力？我想，應(yīng)該是看文化最容易隱匿，實(shí)則又最最重要的一個(gè)特征，這就是文化的韌性。
由日本京都文化保護(hù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)保護(hù)管理的竹林七賢圖的高仿避障畫在建仁寺中展出，參觀者無(wú)不驚嘆和感佩那細(xì)膩溫潤(rùn)，又自由不羈的中國(guó)魏晉風(fēng)流。
這些都表露出中國(guó)文化精華部分中典型的特征，韌性。
中國(guó)人常講究寧折不彎，寧可毀其身，不可失其節(jié)，似乎梅蘭竹菊一類隱逸清雅，又不失氣節(jié)才是中華文化正統(tǒng)。
卻忽略了從宋代后期國(guó)力與國(guó)民精神慢慢衰弱，才開始將這種類型文化捧上巔峰圣壇。而中國(guó)歷史上最璀璨的大唐時(shí)代，卻是最自由開放，兼容并蓄，大膽地吸收外來(lái)精華，大膽地改良和顛覆傳統(tǒng)的最具現(xiàn)代氣息的時(shí)代。創(chuàng)造力空前。
包容性是韌性生長(zhǎng)的一種極為重要的條件。在極具包容性的社會(huì)環(huán)境下，文化才會(huì)充滿韌性，從而有堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
如果說(shuō)猶太民族的文化生命力主要因歷史上多次承受的不公正的待遇而產(chǎn)生的生存的本能韌性，則中國(guó)的文化韌性除與其相通的地方之外，更深刻體現(xiàn)在中國(guó)早期經(jīng)濟(jì)超前發(fā)展，所培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)美的敏感認(rèn)知以及后來(lái)命運(yùn)多舛所加深的反省力。
韌性，從來(lái)不靠固執(zhí)的堅(jiān)守，文化的韌性來(lái)源于文化本身對(duì)于進(jìn)步的要求，人性深處的覺(jué)醒是原動(dòng)力，包容性是其良好的生長(zhǎng)環(huán)境。而不是來(lái)自于任何一種外在的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)其的強(qiáng)行“扳正”和改造。
文化的韌性還包括那些看上去是矛盾，但事實(shí)上不矛盾的，比如感性與理性的共存和發(fā)展。
因此。我們對(duì)待一種文化，即使它看上去非?！爸髁鳌?，如日中天也無(wú)需追捧，而另一些“非主流”的亞文化形態(tài)，即使在陰暗或夾縫中生長(zhǎng)，也不必去避嫌或踩踏。
特別是文化中的文學(xué)和藝術(shù)，與教育的責(zé)任性和科學(xué)的準(zhǔn)確驗(yàn)證性不同，它們是只為真實(shí)和自由存在。
固守不會(huì)增加韌性。反省與持續(xù)探索才會(huì)。在反省力中丟失不了根，而是不斷重塑，不斷修繕，不斷伸展與新生。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方殖民者打開中國(guó)大門的時(shí)候，認(rèn)為自己看到的中國(guó)是一具“僵尸”，覆蓋著有精美繁復(fù)花紋的錦繡華裝，卻早已失去生命力。
但過(guò)這么多年之后，他們慢慢懂得，那具繁華精美的覆蓋物下的所謂的“僵尸”，從來(lái)就沒(méi)有死，是活生生的，由中華血脈，生生不息而發(fā)展進(jìn)化來(lái)的，也許緩慢，也許多次碰壁，歷史上多次被摧殘，但仍舊懂得追求，反省，和改變。
這需要的絕不僅僅是“熱愛”傳統(tǒng)文化就夠了的。需要我們眼界更寬，心胸更廣，學(xué)習(xí)更深，以及努力更多。
