金末元初的大理學(xué)家、大教育家許衡，有一年夏天與很多人一起逃難。在經(jīng)過河陽時(shí)，由于長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。這時(shí)路邊恰好有一棵很大的梨樹，結(jié)滿了清甜的梨子。所有人都爭先恐后地爬上樹摘梨吃，只有許衡端坐樹下不為所動。

眾人覺得奇怪，便問許衡。許衡答梨樹不是我的，怎么可以亂摘！眾人笑，道：“時(shí)局大亂，人人逃難，梨樹的主人早不知哪里去了，你還管這干啥?”

這時(shí)許衡說了一句流傳千古、振聾發(fā)聵的話——“梨雖無主，我心有主！”

這就是自律，這就是高貴。試想如果我們也處在那樣的處境下，我們是否能把持得住不上樹？

世人都為一點(diǎn)利益你爭我奪、頭破血流，世人都為占了便宜而沾沾自喜，他們都以為自己“得”了、賺了?？蓮臎]想想，自己這樣，和那些只知填飽肚子而一切不管不顧的動物有何區(qū)別？

自律總是和慎獨(dú)聯(lián)結(jié)在一起。慎獨(dú)的意思是一個(gè)君子,就是自己一個(gè)人的時(shí)候也要注意自己的言行!“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。

人生不總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你，需要的是慎獨(dú)慎行來默默的應(yīng)對，用微笑來善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長，讓心境坦然，生命淡然！

魯迅先生說過：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的和更無情的是解剖我自己?！?/p>

《后漢書?楊震傳》：王密在昌邑做縣令，為了官運(yùn)亨通步步高升，他始終打著自己的如意算盤。恰巧朝廷派來的新任太守楊震和王密多少有些交情。這種千載難逢的機(jī)會豈能錯(cuò)過？王密立刻跑去拉攏關(guān)系，他不惜血本，竟拎著十斤黃金公然行賄，楊震憤憤地質(zhì)問：“故人知君，君不知故人，何也？”王密毫不臉紅地答道：“暮夜，無知得。”意思是并非光天化日眾目睽睽，我送禮您收錢的事兒誰會知道呢？楊震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了這番侮辱？立刻寸步不讓地挖苦說：“天知、神知、子知、我知，何謂無知？”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法紀(jì)難容，連上天都要報(bào)復(fù)你！楊震由此獲得“四知太守”的雅號！

清代思想家呂坤，從這則故事引申說“暮夜無知”，此四字百惡之總根也。大奸大盜皆自無知之念充之。所有的罪惡都是從“反正別人也不知道”這種想法中生出。

自律和慎獨(dú)依賴于對你正在做的和還沒有做的事情的清醒的認(rèn)識。

喬布斯說：自由從何而來？從自信來，而自信則是從自律來。自律是對自我的控制，自信是對事情的控制，控制自己才能控制事情。

李嘉誠就是一個(gè)勤奮自律的典范。他的作息非常嚴(yán)格：不論幾點(diǎn)睡覺，在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后準(zhǔn)時(shí)起床；隨后讀新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫；然后去辦公室開始工作。如此數(shù)十年如一日，其自律幾近自虐。

從下面幾個(gè)小事中看看你是否足夠自律：

（1）即使在最初的熱情褪去后，仍然繼續(xù)完成之前的一個(gè)想法或者計(jì)劃。

（2）即使你非常想躺在沙發(fā)上看電視，也還是穿好短打去健身房健身了。

（3）每天5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床看書或做事，風(fēng)雨不擋。

（4）想減肥，面對色香味俱全的誘惑時(shí)說“不”。

（5）只在每天的特定時(shí)候看手機(jī)。

越是細(xì)微處，越見真修養(yǎng)。人之所以是人，就是因?yàn)榭梢宰鲎约哼@顆心的主?。?/p>

人唯自律，人唯慎獨(dú)，才能終有一日，達(dá)到“從心所欲，而不逾矩”的高明境界。