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? ? ? ? 母性的力量是抱持，父性的力量是引領(lǐng)，在以前的傳統(tǒng)社會(huì)，價(jià)值體系單一，生存發(fā)展方式簡單，社會(huì)規(guī)范比較明確。父權(quán)的力量哪怕以最粗暴的方式呈現(xiàn)，也會(huì)使整個(gè)家庭乃至家族的子弟未來的生存和發(fā)展，減少風(fēng)險(xiǎn)，起到保護(hù)作用。而母性的抱持承擔(dān)，可使家庭成員在個(gè)體層面得到情感潤滑，在中國傳統(tǒng)家庭中，母親，是內(nèi)在凝聚的力量，父親，是外在衛(wèi)護(hù)的力量……的確，這種方式，維持了幾千年守土安邦家天下的農(nóng)業(yè)立國的中國家庭及家天下的中國社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
? ? ? ? 但從90年代后，我國實(shí)際上結(jié)束了幾千年的農(nóng)業(yè)立國，人口大量流動(dòng)，基于安土的家族聚居的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)及其觀念連深山之中開始自動(dòng)解構(gòu)，速度之快比歷次“革命”更盛。固守原來觀念，無疑螳臂當(dāng)車，全盤照搬西方當(dāng)然更無可能，建立起適應(yīng)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的新型的家庭關(guān)系，才是剛需。
? ? ? ? 現(xiàn)代社會(huì)，“個(gè)體”是最重要的基本單位，個(gè)人“被尊重”被“關(guān)注”的需求空前高漲和合理。一個(gè)單純以指正為己任的“父親”，會(huì)使“父親”遠(yuǎn)離家庭成員。而現(xiàn)在中國家庭中，正是很多母親事實(shí)上擔(dān)任了這個(gè)“父權(quán)”之責(zé)，使這個(gè)“父權(quán)”角色在心理上遠(yuǎn)離了孩子，而很多父親客觀上無法找到家庭中適當(dāng)?shù)牡匚?，事?shí)上遠(yuǎn)離了孩子。我所觀察到的是，在這一代的孩子身邊，常常有兩個(gè)極為親密的“父母”，而心理層面上卻缺失“父母”。當(dāng)代的女性，因?yàn)樯鐣?huì)角色的轉(zhuǎn)換，“引領(lǐng)”焦慮，“抱持”無力……當(dāng)代男性，也因?yàn)樯鐣?huì)角色的轉(zhuǎn)換，“權(quán)威”損失，“承擔(dān)”無力……一種舊文化的消解到一種新文化的建立，歷史上都是幾百年幾代人的事，何況如今全人類面臨的這個(gè)全新的時(shí)代。我本人，作為一名女性，作為一名母親，對這個(gè)時(shí)代的整體的男性和父親，有一種很深的悲憫。這個(gè)時(shí)代的男性，其實(shí)更弱，更需要愛和支持。在家庭中更需要被信任被護(hù)持，被放到適當(dāng)?shù)奈恢谩２挪粫?huì)游離于家庭之外。
? ? ? ? 當(dāng)今現(xiàn)存的深層的家庭教育現(xiàn)狀：1.無論自覺地還是被逼的，家庭成員之間“地位平等”，角色分工模糊。2、家長普通認(rèn)為孩子應(yīng)該“快樂”，人要追求“幸福”與“成功”。3、對孩子在現(xiàn)實(shí)、生存竟?fàn)幹械默F(xiàn)狀不可避免地各種焦慮擔(dān)心。因?yàn)楠?dú)生子女或少子女，這種焦慮擔(dān)心呈幾何級甚至天文級放大……最明顯的是對孩子學(xué)業(yè)成績的關(guān)注與擔(dān)心，哪怕知道未來的生存竟?fàn)幬幢嘏c當(dāng)下學(xué)習(xí)成績聯(lián)系，可是孩子在任何一點(diǎn)上的“落后”，都可能觸動(dòng)父母對孩子未來生存竟?fàn)幍膿?dān)心，焦慮自己的后代在資源搶奪中“敗落”?！@2.和3.之間的矛盾，使不少父母不自覺的成了“雙面人”，使孩子不自覺地將“學(xué)習(xí)”從“快樂”“幸福”中分離，而整個(gè)社會(huì)集體潛意識(shí)中對“快樂”、“幸?！?、“成就感”的“追求”，使這兩者矛盾更加劇烈。傳統(tǒng)社會(huì)幾千年人生目標(biāo)是“生存”，現(xiàn)當(dāng)今人生目標(biāo)是“幸?？鞓贰薄H愛的的們啊，尤其是生存焦慮比之以往更盛的“城市中產(chǎn)們”，“幸?？鞓贰笔莻€(gè)人的一種感覺啊，當(dāng)追求一種“感覺”作為人生目標(biāo)時(shí)……夢幻泡影還真出現(xiàn)啊。
? ? ? ? 不過，商業(yè)社會(huì)、消費(fèi)主義、資本……非常懂得如何“創(chuàng)造”出這種“感覺”來互相滿足……所以從這點(diǎn)來說，對未來孩子們的生存，也不必太擔(dān)心，長大在消費(fèi)時(shí)代的他們，比之我們更容易加入這樣的相互滿足，創(chuàng)造需求，并創(chuàng)造出滿足需求的方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，相對“快樂感地生存”。
? ? ? ? 人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活組織方式乃致自身的產(chǎn)生方式都正在加速發(fā)生變化……面對這樣的未來，引領(lǐng)孩子對接自己的感覺，了解他人的感覺，更廣泛深入地感知人性，少糾結(jié)地接納不同的“人”，同時(shí)能有自己的頭腦理性分析判斷，有健康的自主的身體去實(shí)行，必然在未來的生存竟?fàn)幹刑幱趦?yōu)勢
? ? ? ? 當(dāng)我自己的孩子誕生，我和這一代父母一樣甚至更多的生存焦慮和對孩子的擔(dān)心，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代，培養(yǎng)一個(gè)單純的消費(fèi)者，我什么也不需要做，而要培養(yǎng)一個(gè)“生產(chǎn)者”，我需要“做”很多和“不做”很多。
? ? ? ? 不過，不管時(shí)代如何變遷，有些老話倒難變的?！皼]人幫你時(shí)，你自己先幫自己”
? ? ? 我這個(gè)人遠(yuǎn)慮特別多，孩子剛出生就擔(dān)心幾十年后，對未來很“悲觀”。
? ? ? 現(xiàn)在看來，悲觀主義者要變“樂觀”，作這種三心合一的“全人”的教育就好了。
? ? ? ? 以前，這些話，俺都不敢說的，把人叫醒了，人家跟我要早飯吃……好在“早飯”好像有了。
