? ? ? 古代思想家老子崇尚“無(wú)為”，主張順其自然，合乎天理，達(dá)到天人合一的境界。他以這樣的思想指導(dǎo)自己的生活，使他得以高壽仙逝，這在那個(gè)年代是比較少有的。順其自然的狀態(tài)就是一種身心合一的狀態(tài)，這種狀態(tài)下做事，就不是按照“我”的方法做事，而是按事情自然的規(guī)律順勢(shì)而為而已。

? ? ? 如果一個(gè)人能真正做到順其自然，那么很多事情做起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。大家熟知的庖丁解牛的典故，是老子順其自然思想的經(jīng)典注解。庖丁解牛的整個(gè)過(guò)程都是順其自然，就連解牛過(guò)程中發(fā)出的聲音都符音律的。其中說(shuō)到，技術(shù)一般的屠夫一月?lián)Q一把刀，技術(shù)高明的屠夫一年換一把刀，而庖丁用的刀幾十年了還鋒利如初。主要的就是，其他屠夫都是用蠻力，生拉硬拽把把牛切開。而庖丁是按照牛的生理結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆解。對(duì)于庖丁出神入化的解牛技藝，文慧王大為驚嘆，問(wèn)他為何有此技藝？庖丁云淡風(fēng)輕地解釋，無(wú)它，順其自然耳。

? ? ? 那普通人為什么做不到順其自然呢？原因就是境界不夠。心理學(xué)認(rèn)為人有兩個(gè)自我，一個(gè)是潛意識(shí)的自我，一個(gè)顯意識(shí)的自我。普通人做不到“二我合一”，就出現(xiàn)兩個(gè)自我打架的情況，導(dǎo)致無(wú)法做到順其自然。著名網(wǎng)球教練提摩西·加爾韋在《身心合一的奇跡力量》一書中寫道：“如果你用正確的方式擊球，而且干得不錯(cuò)，就會(huì)產(chǎn)生一種自我滿足感。因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得自己是控制者，能夠掌控局面。但如果你只是順其自然地發(fā)球，這似乎不能算是你的功勞，感覺(jué)就好像不是你在擊球。你大概會(huì)對(duì)自己的身體能力感到驕傲，也許甚至對(duì)結(jié)果感到驚訝，但無(wú)法將這歸功于自己，無(wú)法產(chǎn)生個(gè)人成就感。”人不僅要追求勝利，更重要的是追求“我的勝利”。雖然結(jié)果勝利了，但這不是“我”掌控的，不要也罷。這頗有點(diǎn)像孩子明知道家長(zhǎng)說(shuō)的是對(duì)的，但就是不按家長(zhǎng)說(shuō)的去做。因?yàn)?，雖然對(duì)，但那不是我自愿的。

? ? ? 普通人無(wú)法做到身心合一，自然不能達(dá)到順其自然的境界。但并不是說(shuō)普通人就無(wú)路可走了。佛教里講的打坐是普通人慢慢走向身心合一的方法之一。如果普通人都能找到適合自己的方法，勤于練習(xí)，也能達(dá)到身心合一，順其自然的那天。