道理的根基是不講道理的。求證一切的數(shù)學(xué)定律的根本假設(shè)是不可證的。再大力氣的人也不可以抬起他腳下所站的木板。在不確定前提是否正確的情況下，我們?nèi)绾瘟私膺@個世界是否正確呢？

三體中有一個小故事說得好，假若我們科學(xué)所測量到的一切基礎(chǔ)定律，光的速度，粒子的不可測，都是假的，都是某個外星科技的杰作呢？我們?nèi)绾螖喽ㄒ磺惺欠裾_？

盜夢空間則現(xiàn)在出了對世界真實性的質(zhì)疑，也許我們對真實與夢境劃分得并不是我們所想象的那么清楚。我們斷定現(xiàn)實是否真實的依據(jù)是現(xiàn)在與過去的連貫性，而假若昨日便是假的呢？

科學(xué)為我們提供了一個不斷求證世界的方法：不斷的證偽。能夠解釋一切原因的便是真理。能夠解釋一切已知原因的便是道理。一切唯工具論。在太陽從西邊升起之前，太陽都是從東邊升起的?？茖W(xué)便是一個系統(tǒng)？我們認(rèn)識世界的系統(tǒng)?？茖W(xué)說，我們不知道什么是對的，但是我們知道什么是錯的，把全部錯的排除之后就剩下對的。正如，我們不知道太陽什么時候會從西邊升起，但是我們知道在過去太陽都是從東邊升起。所以我們可以認(rèn)為太陽不會從西邊升起，直至某一天太陽真的從西邊升起了。

科學(xué)是一個系統(tǒng)，是一個排除錯誤的系統(tǒng)。是一個包含著全部正確和一部分錯誤的系統(tǒng)～也許全部正確是一部分錯誤的九牛一毛。