記事文：將人和物的狀態(tài)、性質(zhì)、效用等，依照作者所目見耳聞或想象（根據(jù)經(jīng)驗(yàn)）的情形記述的文字。
?一、作記事文第一步 就經(jīng)驗(yàn)所得，摘出種種材料，再 對(duì)材料進(jìn)行精密的取舍和整理（將所得材料按適當(dāng)?shù)拇涡蚺帕衅饋怼＃?/p>
?二、材料的取舍與整理 選擇材料的標(biāo)準(zhǔn)：1.適切題目。2注重特色。 整理：同類材料集合，冗繁支離的刪去。
三、順序：觀察的順序；事物本身的關(guān)系
?四、文學(xué)的記事文 記述事物的美丑，表現(xiàn)作者對(duì)事物的印象。
特別注意： 想象，以自己感受而不可依成語來堆砌。
?注意特色，抓住特色，舍棄其余。
?抒述心情。記述從感覺上得來的印象。文字加入感覺才有生氣。
使用含著動(dòng)作的詞句。 門前有小河，隔岸有高山→門前流著小河，隔岸聳著高山。 凡要表示事物，必須在事物有動(dòng)作的時(shí)候，不可在它靜止的時(shí)候。
?敘事文：記述人和物的動(dòng)作、變化，或事實(shí)的推移的現(xiàn)象的文字。
記事文是靜的、空間的；敘事文是動(dòng)的，世間的。 二者的混合（略） 敘事文的要素 現(xiàn)象的主體；現(xiàn)象的演變；發(fā)生的時(shí)間；現(xiàn)象發(fā)生的場所。
敘事文的主想（選材的標(biāo)準(zhǔn)） 1.適切題目。2注重特色+主要目的
目的,偏重的地方：授予教訓(xùn)；授予知識(shí)；授予趣味（傳記、歷史、小說；善、真、美）
?敘事文的觀察點(diǎn)（作者所站的地位） 發(fā)動(dòng)者？受動(dòng)者？旁觀者？ 確定一種觀察點(diǎn)后，全篇統(tǒng)一，不應(yīng)搖動(dòng)。文氣方能一致。通常以旁觀者的地位居多。（敘述視角）
?觀察點(diǎn)的變動(dòng) 長篇的復(fù)雜的敘事文，要將各方面的情形都表現(xiàn)得適當(dāng)，觀察點(diǎn)不得不變動(dòng)。
?剪裁的功夫
敘事文的流動(dòng)（敘述節(jié)奏） 快的，以敘述事件的輪廓為目的；慢的，以敘述事件的情況為目的。兩者的分別正如中國畫的寫意畫和工筆畫。小說屬于慢的，歷史屬于快的。 敘事文流動(dòng)的中止 謹(jǐn)防流動(dòng)中止 流動(dòng)中止就是由時(shí)間的動(dòng)的敘事文，突然轉(zhuǎn)到冗長的、空間的、靜的記事文；或插入說明，使動(dòng)態(tài)一時(shí)停滯。
敘事文流動(dòng)的順逆 .
說明文（略）
議論文： 發(fā)揮自己的主張，批評(píng)別人的意見，以使人承認(rèn)為目的的文字稱為議論文。
說明文關(guān)于剖釋事理的部分與議論文很有容易混淆的地方。但兩者有差別，第一是目的不同，說明文的目的在使人有所知，議論文不但要使人有所知，還要有所信，第二是性質(zhì)不同。說明文大概用單語為題如，社會(huì)主義，教育之類。議論文，則用一個(gè)命題為社會(huì)主義可行于中國，教育為帝國之根本之類。議論文的題目原是文章的根本主張的概括的縮寫，所以表面雖然是單語，但內(nèi)容依然是命題，比如，孔子之道人當(dāng)遵從。
?命題 斷定用言語和文字表示出來稱為命題議論文，實(shí)際上就是對(duì)于所提出的命題所給的證明。命題從性質(zhì)上有肯定和否定兩種。
證明
論證方法? ?
演繹法歸納法和類推法。
歸納法中有兩個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守的條件，一部分事件的集合是普遍而且沒有反例，二有明確的因果關(guān)系，這兩個(gè)條件如果能滿足一個(gè)大概可以認(rèn)為沒有錯(cuò)誤。
演繹法通常稱為三段論式。學(xué)校的功課都應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)-大前提，音樂是學(xué)校的功課-小前提，音樂應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)-斷案。 類推法應(yīng)用時(shí)遵守下列兩個(gè)條件：所舉的類似點(diǎn)是事物的固有性，而不是偶有性被推的事物必須不含有與斷案矛盾的性質(zhì)。如，孔子與陽虎，同是魯人，同在魯做官，若依了這些類似點(diǎn)，因孔子是圣人，就推斷楊虎也是圣人，這便犯了第一個(gè)條件，因?yàn)檫@些類似點(diǎn)都有偶有性。再比如甲乙二鳥聲音大小形色都相同，但以鳥的赤誠受傷折斷以此類似點(diǎn)因甲善飛就推斷乙也善飛，這便犯了第二個(gè)條件，因?yàn)槌岬恼蹟嗪蜕骑w性質(zhì)是矛盾的。
證據(jù)的性質(zhì)分類：
?一因果論又名蓋然論?? 就是因?yàn)檫@種議論并不是確切可靠的緣故，平日某人品行方正，這次的結(jié)案大概和他沒有關(guān)系。但因果論雖不是充足的可靠的議論卻是必要的很有價(jià)值的，所以無論何種議論，至少非有一個(gè)因果論的證據(jù)不可。 二例證論?? 以部分來推全體，以甲部分來推乙部分。
?三比喻論? 引用和結(jié)論相似的事例作證據(jù)。像蒸汽機(jī)關(guān)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要煤一樣每一樣生物在生活上也需要食物，這是比喻論。比喻論要得當(dāng)，就是兩方面中各自所存有的關(guān)系，要有適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。
?四符合論??? 和因果論相反符號(hào)論是從結(jié)果推測原因。如某人沒有一定的職業(yè)應(yīng)當(dāng)很窮，這是因果論，某人到了嚴(yán)冬還穿甲衣，可見他很窮，這是符號(hào)論。符號(hào)論中最可靠的是那結(jié)果只有一種原因可以生出來的，例如河水結(jié)冰了，可知天氣冷到攝氏零度以下。
?各種議論的聯(lián)絡(luò)。要注意的是因果論和符號(hào)論并不全然可靠，至于例證論和比喻論更只能做補(bǔ)充，力量很微弱。
駁論文： 作駁論的注意，以尋求敵論的立腳點(diǎn)。對(duì)于敵論應(yīng)當(dāng)找出它的主旨就是根本的命題，其次要尋出他證明的根據(jù)和法是演繹或歸納或類比，二反駁的方法，最重要的是對(duì)于命題的搏擊，議論的命題應(yīng)當(dāng)是全稱，作為特稱命題本已非常無力，所以搏擊理論的全稱命題只是從她的矛盾對(duì)賬的特稱命題下手，因?yàn)樽C明特稱命題實(shí)較證明全稱命題容易。 第三應(yīng)注意的條件：一，勿助長敵論的聲勢(shì)，二勿曲解敵論，三，最有力的駁論最好放在中部。
?小品文（略）
