根據之前的分析，羔羊天上的國度（屬靈圣殿）要先被建立而且這殿需要很長時間建立并且是以y色列國家回歸信主為殿的落成（封頂），和此相關的啟示錄部分就是第六印中的受印部分（啟7.1－8）、撒加利亞書金燈臺異像（亞3.1－14）。天上的國度被建成了地上的國度是很快歸給主的，如經上所說用鐵杖管轄列國，天上的國度是用愛，饒恕，和平，犧牲來建立，而地上的國度卻是獨裁者的權柄管轄列國。先知書談到很多關于這些內容的，我們現在依然處在建立天上國度期間但也很快了，從以賽亞書11章分析我們到底處在什么階段了。（沒有比賽11章更確切描述現在了）

以賽亞書很多到那日，在那日，日不是指哪一天，而是指上文描述的內容，應該理解為在那些日子，到了那些日子。以賽亞書11章和12章是整體，11章1－9節(jié)是描述了一個內容，內容總結起來就好像說孩子慢慢長大的日子，11章10節(jié)至12章6節(jié)一共出現了4個在那日（到那日），可以理解為:當孩子慢慢長大的日子，將會發(fā)生什么。也就是說在那日后面的內容實際就是預言而且是按順序預言的。理解了這樣的寫作構造對于理解先知書很有幫助。再來看11章1－9節(jié)總結就是從羔羊開始到認識y和華的知識要充滿遍地，很顯然一直在成就，那么在這樣的描述下，出現4個在那日也就是4個預言內容。

第一個預言11章10節(jié)明顯已經發(fā)生而且還在成就就是福音傳遍天下。

第二個預言（包含了多個小預言）11章11－16節(jié)，11－12節(jié)就是指y色列人先歸回迦南地然后建國的事情（詳細查考歷史就知道確實如此先有一批歸回的余民），有什么比建立國家更貼切向列國豎立大旗，13節(jié)更是描述了不再有南北國。14節(jié)巴樂斯坦直譯就是“非利士人之地”，舊y時代的非利士人居住在地中海沿岸的五座城：亞實突，迦薩（和jia沙是同一個詞），亞實基倫，迦特，以革倫。正應驗了他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（“肩頭上”或作“西界”），擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。以東摩押亞門的地就是現在的yue旦，yue旦和y色列的關系正如這句話所說的，美軍在yue旦有軍事基地就好像伸手按住一樣，yue旦像阿拉伯的叛徒一樣順服y色列，和如今的形式是一樣的，這就是我們所處的歷史的位置中。如果說這些都是巧合，那么接下去的預言成就就不可能是巧合了，15節(jié)必使唉及海汊枯干，掄手用暴熱的風使大河分為七條。埃及海灣指蘇伊士灣，大河指幼發(fā)拉底河。這預言還未成就，當然接下去就要成就這預言，這樣的預言成就還能是巧合嗎！當這樣的預言成就時還是愚頑不靈嗎?。炕蛟S今生看不見這預言成就，我是依然相信必然成就，因為這預言和許多別的預言都有關系。（當這個預言成就時，求你差遣你仆人到榮美之地，愿他們說“奉主名來的是應當稱頌的）弟兄們要見證！歸回的余民要詳細查考！世人要信！

第三個在那日預言，12章1－3節(jié)就是y色列歸回信主，你們必從救恩的泉源歡然取水，救恩的泉源我想不必解釋了應該很清楚了。（撒加利亞書12章也描述了此內容）第四個在那日預言12章4－6節(jié)，做見證。這里和啟示錄描寫的內容是一致的，信主后在全地做見證。舊y和新y是呼應的。

當知道長子（出4.22）歸回的日子近了，我們這些庶出的兒女應與父同喜樂。也知道父的大工程即將完工。