? ? ? 視唱練耳教學(xué)與研究的目的就是幫助學(xué)習(xí)者了解和掌握構(gòu)成音樂的各個(gè)要素，更好地來理解音樂。

1、樂譜本體認(rèn)識(shí)

? ? ? 任何知識(shí)都必須有構(gòu)成其內(nèi)在體系的基本前提，即進(jìn)行理性思維的邏輯起點(diǎn)。樂譜是視唱練耳學(xué)科的主要學(xué)習(xí)對(duì)象，因此對(duì)樂譜本體的認(rèn)識(shí)與研究則是視唱練耳學(xué)科的基本切入點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。音樂本身是一種抽象的事物，在樂譜出現(xiàn)之前音樂的傳播與傳承只能靠面對(duì)面的交流與口傳心授。也許是借鑒了文字的功用，人類發(fā)明了記譜法，使得原本抽象的聲音概念變得具象，更有助于音樂日后的傳播與傳承。

? ? ? 樂譜中所包含的各個(gè)要素從根本上說都是更準(zhǔn)確地表述音樂形象的手段與模式，從某一層面上來說，樂譜只是表示音樂形態(tài)的文本，而其只有和具體的情感與音響完美結(jié)合才能稱作真正意義上完整的音樂。對(duì)視唱練耳來說也是如此：我們最先從樂譜入手，在對(duì)樂譜的各個(gè)符號(hào)有了初步認(rèn)識(shí)后繼而結(jié)合自己對(duì)該樂譜的理解從情感上做出進(jìn)一步的加深，最后將樂譜以人聲的形式表現(xiàn)出來。由此可以看出，視唱練耳是以認(rèn)識(shí)樂譜為起點(diǎn)的，中間經(jīng)過符號(hào)認(rèn)識(shí)、情感加深等一系列轉(zhuǎn)換后才能最終完成音樂的表達(dá)，這一過程恰恰反映出了視唱練耳蘊(yùn)含的內(nèi)在哲學(xué)思想。

2、視唱練耳主體認(rèn)識(shí)

? ? ? 在聆聽音樂時(shí)由于我們主體的選擇不同，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的知覺方式，即“認(rèn)知的知覺方式”和“領(lǐng)悟的知覺方式”。認(rèn)知的知覺方式專注于對(duì)音樂的音高、時(shí)值、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏等具體元素的感知，較少關(guān)注人內(nèi)心對(duì)音樂的感覺；領(lǐng)悟的知覺方式則主要關(guān)注主體的感性體驗(yàn)，對(duì)具體的音樂客體元素較少重視。

? ? ? 對(duì)我們的視唱練耳的學(xué)習(xí)來說，以上兩種知覺方式都是必要的。認(rèn)知的知覺方式有助于學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致地分析作品譜面，夯實(shí)基礎(chǔ)；而領(lǐng)悟的知覺方式有助于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更好地來表現(xiàn)作品，二者相輔相成、缺一不可。若只重視認(rèn)知，則會(huì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)禁錮在具體的技術(shù)層面，沒有自己對(duì)音樂的理解，久而久之就變成了“音樂機(jī)器”；若單著眼于領(lǐng)悟，又會(huì)造成眼高手低、基本知識(shí)技能不扎實(shí)的局面。因此我們要有意識(shí)地將這兩種認(rèn)知方式滲透到視唱練耳學(xué)習(xí)的過程之中，既關(guān)注具體音樂要素、練習(xí)基本技能，又用心感受音樂、體會(huì)作品的情緒內(nèi)涵，使兩者相互促進(jìn)、互為支撐。