文/北越南清

本想用圍城來作為標題，無奈既無大作家的才華，又無原書的深度，故只好作罷。

在我們每個人的心里，都有一片藩籬。

無論是否承認，這是事實。

當(dāng)我們還是幼時的時候，總是走不多遠，因為兩個小腿總是使不上勁，要么是有一雙大手隨時將我們拽回來。

當(dāng)我們年少的時候，如果走遠了，不安分的時候，宗有一個嚴厲的訓(xùn)斥之聲響徹在我們耳邊，讓我們顫顫發(fā)抖。

從正式進入學(xué)校開始、從進入社會的大門，有學(xué)校的藩籬、有老師的藩籬、有規(guī)則的藩籬、有無形的道德藩籬！

“楚師深入，戰(zhàn)於鴻門，曾無藩籬之難。“語出漢賈誼《過秦論下》，兩軍交戰(zhàn)，最擔(dān)憂莫過于與同諸葛亮伐魏，受阻于天險。所以，此處藩籬為物理上的障礙，用竹木編成的籬笆或柵欄，障礙物，即阻礙的事物體。

無法從房間隨意出入，皆因有藩籬，過不河，無法跨過高墻，也都是藩籬。越小越受到物理上的藩籬越大，幼時的時候，一個小小的圍床就可以是我們的藩籬。即使到了活蹦亂跳的少年時期，一個房間的就會成為我們無法逾越的藩籬，因為還不會或者沒有那個自信敢跳窗或?qū)で笃渌绞教与x。

在《東周列國志》第八十二回：“夫差親對曰：‘周王有旨，命寡人主盟中夏，以縫諸姬之闕。今晉君逆命爭長，遷延不決，寡人恐煩使者往來，親聽命于藩籬之外，從與不從，決于此日！’”雖說不是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭的目的在于邊界，屏障，這里的藩籬即是此意。

脫離了物理上藩籬的人們于是越發(fā)受到邊界的困擾，受地理上的品璋。學(xué)生時代不可能隨意每個學(xué)校去體驗下，甚至有的時候即使在同一個學(xué)校去不同的班級也是困難的；進入工作后，無論是身處哪個城市，總是免不了了在自己熟悉和喜歡的地方折騰。哪怕是想來一次說走就走的旅行，又有多少人真正能付諸行動呢，藩籬啊，無時無處不在，哪怕是我們成年了，進入想要的年紀，哪怕是在社會交通如此發(fā)達的社會？！

丁玲在《東村事件》寫到：“人全失去了理性，在突破了藩籬之后，大家爭著來動手了?！贝颂幈扔魇挛锏慕缦?，障礙。

成年人最大的藩籬來自心里，恰恰是最大的障礙，是心理的界限。心理的界限受限于時代、家庭、個性等等因素。古代大部分女子有選擇的丈夫的權(quán)力嗎，可以突破這個藩籬？當(dāng)一個事件和人的處境超出了世俗的東西時，要打破這個藩籬是需要巨大的心理準備和沖破這個藩籬的勇氣。

清戴名世《贈劉言潔序》：“講章之徒，曾不能窺漢唐之藩籬而欲以破 有宋之堂奧，何其惑也?！狈h也可比喻境界，心境，界域。

雖說人性本善，但眾人皆凡人，私心是共性。能突破這個藩籬的人需要多高的境界啊，只有那些大智若愚，忘我無我的人才無內(nèi)心之藩籬。到此階段，能突破藩籬者必定寥寥無幾，所以贏家、成功者畢竟是少數(shù)，皆因我等是凡人，無法突破境界的藩籬。

藩籬是一堵墻、一道坎、一部法、一個社會、一個時代；亦可以是一個心結(jié)、一個夙愿、一個目標、一個夢想！

藩籬是想從年少長大，長大后就可以不受人欺負，可以賺錢，可以有自己的家，可以去很多很多想去的地方；

藩籬是想回到過去，想讓自己年輕，想重溫過去的精彩，想珍惜過去的事和人，想在糾正過去所犯的傻事。

可是，我們并沒有按想象讓藩籬抹去，也沒有讓藩籬在我們的想象中抹去。藩籬一直伴隨著我們的成長，從幼時到成年，從成熟到死亡，從最初的障礙到境界，無論是火耕刀種的古代，還是日新月異的現(xiàn)代社會。

讓無意義的藩籬早遠離我們吧，讓積極的關(guān)懷的和包容使藩籬自然消散吧。

幼童時，沒有心境的藩籬，所以大人要讓幼童保持童真、快樂是最大的呵呵！

年少時，無法逾越邊界的藩籬，健健康康樂樂地成長是才是最大的幸福！

成年時，不可能都有高的境界，但愿內(nèi)心的藩籬少些，遠離煩擾，做最真的自己！

藩籬是無形的，也是有形的，需要你，需要我，需要大家，需要整個社會的愛！