用女人換取和平的“和親”,不過是文人一廂情愿的幻想

【一二二三 寫正史的工科生】

文:李彥

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和親的真實(shí)面貌

隨著受教育程度的提高和網(wǎng)絡(luò)資訊的便捷,越來越多的人有能力也有機(jī)會(huì)去探求自己喜愛的歷史內(nèi)容,卻發(fā)現(xiàn)許多歷史的面貌和我們的印象大相徑庭。其中漢人王朝和周圍少數(shù)民族政權(quán)的和親常引起了人們的爭議。

與教科書上站在發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為和親是促進(jìn)民族融合所不同,真實(shí)歷史上的和親卻是伴隨著不斷的流血犧牲而得以實(shí)現(xiàn)的一種暫時(shí)性停戰(zhàn)間隙,和親所能發(fā)揮出的作用也并不取決于和親本身,而是由兩國間的勢(shì)力平衡動(dòng)態(tài)所決定。

當(dāng)中原王朝對(duì)周圍少數(shù)民族保持著較強(qiáng)的軍事經(jīng)濟(jì)壓迫優(yōu)勢(shì),和親便成為了一種少數(shù)民族依附和臣服的象征。而當(dāng)中原王朝勢(shì)弱,和親則是為了維持邊境短暫的和平以求發(fā)展。當(dāng)然周邊少數(shù)民族也常有送女至中原皇室,但尚無一人顯名,所以在這里僅以中原王朝出嫁公主為代表。

一、漢匈和親

和親起始于國家實(shí)力較弱的西漢初期,為緩和對(duì)匈奴關(guān)系,漢廷將宗室宮女等隨附大量物資送往匈奴以求和平的外部環(huán)境。但對(duì)于沒有強(qiáng)大軍事力量為支撐的和親,和平只是一廂情愿的冠冕之語,漢王朝也一直未曾放棄發(fā)展軍事力量以待徹底解決匈奴威脅。

經(jīng)過五代近六十余年的發(fā)展,漢武帝以雄才武略,傾國之力消除匈奴隱患,洗刷數(shù)十年恥辱。自此終漢兩世都保持著對(duì)周邊少數(shù)民族較大的軍事優(yōu)勢(shì),此后以強(qiáng)大軍事力量為支撐的和親并不能再稱之為和親,而只能稱作是漢王朝為維系周邊少數(shù)民族的依附而擇機(jī)挑選宗室公主下嫁。

昭君出塞圖

這種下嫁方式最為出名的便是漢元帝時(shí)期的昭君出塞。王昭君本為漢宮宮女,漢元帝為維持對(duì)南匈奴的控制,將王昭君賜予呼韓邪單于,得以維持了漢匈之間近六十余年的和平。

二、唐蕃和親

此外唐朝也是將和親作為調(diào)控周圍少數(shù)民族的一個(gè)極佳手段,其中唐太宗時(shí)期的文成公主入藏和唐中宗時(shí)期的金城公主入藏便是和親基于國家實(shí)力對(duì)比最好的例證。

貞觀十五年正處唐朝國力上升、國際地位顯赫之時(shí),唐太宗為與吐蕃王朝保持和平關(guān)系,在松贊干布的多次請(qǐng)求下,于正月十五日命江夏郡王李道宗護(hù)送宗室文成公主入藏。此后文成公主在邏些((拉薩)深得贊普疼愛,在兩國實(shí)力處于平衡時(shí)期,維持了雙方三十余年的和平。

松贊干布和文成公主雕塑

但此后由于唐太宗、松贊干布相繼離世,吐蕃王朝采取積極對(duì)外擴(kuò)張手段,唐蕃兩國在文成公主尚且在世的公元670年便爆發(fā)了大非川之戰(zhàn),從而正式展開互相攻伐。

相較于文成公主尚能過上三十余年的安穩(wěn)日子,金城公主可以說完全是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

唐中宗時(shí)期唐朝與吐蕃皆因國內(nèi)政局不穩(wěn),均決議以和親方式換取雙邊和平。在這種背景下,景龍四年(710)春,唐中宗答應(yīng)吐蕃求親,命金城公主遠(yuǎn)赴青藏高原。

但這時(shí)兩國的政治平衡均早已被打破,金城公主的和親并不能為兩國帶來實(shí)質(zhì)上的和平。金城公主入藏當(dāng)年,吐蕃便派軍襲殺唐監(jiān)察御史李知古,四年后唐蕃雙方更是爆發(fā)近十年來最大規(guī)模的洮水大戰(zhàn)。

金城公主十四歲入藏,五十五歲在拉薩病逝,生活了三十余年的她并沒有一天真正感受到兩國間的和平。當(dāng)雙方各有需要謀取和平時(shí),便以金城公主之名進(jìn)行和議,而當(dāng)一方實(shí)力恢復(fù)便根本毫不顧忌一個(gè)弱女子的感受而大動(dòng)兵戈。

金城公主入藏圖

中國歷史上出嫁少數(shù)民族真能得到和平如昭君、文成者極少,更多的都是如同金城公主一般活在兩國不斷爭斗的陰影之中,默默被當(dāng)做政治斗爭的產(chǎn)物在異族小心翼翼的活著。

所以,和親之事所求和平并不在于所送公主,而完全是在于和親兩國背后的實(shí)力抗?fàn)?。兩國間的實(shí)力若能維持動(dòng)態(tài)平衡,和親便是一種達(dá)成和平的儀式,若這種和平被打破,和親便毫無意義不過是勢(shì)弱的一方作為緩和形勢(shì)的手段。

最后,只能向歷史上這些默默付出的女性致敬,縱然大部分未能青史留名,但至少不要再讓她們被其曾保護(hù)的后人刻意抹黑。

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