入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，……越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達(dá)名成功于也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

坐在辦公桌旁，繼續(xù)屬于自己一個(gè)人的旅行，興趣使然心得體會(huì)也就必須的敲敲打打出品。

所謂“入國”也就是治理國家，治理國家自然需要管理者們禮賢下士，關(guān)心人才發(fā)展人才并落到實(shí)處非常重要，否則事關(guān)國家安危。還有就是，發(fā)現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞馁t德之人而不能及時(shí)的任命任用，那么他們就會(huì)怠于行動(dòng)不能盡心竭力地輔佐管理者服務(wù)于國家社會(huì)人民大眾了。從這種意義上來說，干事創(chuàng)業(yè)就再也沒有比任用賢能的人才更加緊急迫切的事情了，如此一來也就很難找到與管理者一起憂國家之憂慮國家之慮共同謀劃天下大事的下屬了。怠慢諸位賢才輕視那些賢士，真的是確保國家長治久安的大事情，相比從前未曾有過的啊。

接著舉例說明——從前的君主晉文公曾經(jīng)長期流亡國外，經(jīng)歷過數(shù)不清的磨煉而后來稱王并成為天下盟主；齊桓公也曾逃難出走外國久經(jīng)考驗(yàn)，后來德能皆是名副其實(shí)故而最后稱霸于春秋各諸侯；還有越王勾踐也受過敵方吳王戰(zhàn)敗的受辱，長時(shí)間的臥薪嘗膽也能最終成為威懾中原諸國的賢君。是的，這三個(gè)國君之所以能夠功成名就并揚(yáng)名于天下，確確實(shí)實(shí)都是因?yàn)樗麄兊膰以馐芾Ь?，個(gè)人曾蒙受奇恥大辱卻沒有放棄而是后續(xù)更加致力于奮發(fā)圖強(qiáng)的緣故。所以我們說最高層次的境界當(dāng)然是能夠從不失敗，其次是既使失敗了也能夠后來厚積薄發(fā)反敗為勝取得應(yīng)有的成就，這才叫做真正的善于用人。

善假于物也，善用團(tuán)隊(duì)力量，同心同德群策群力，才會(huì)取得1+1大于2甚至更甚的業(yè)績。