? ? ? ? 本紀(jì)·皇后紀(jì)（六）

鐵腕鄧綏

108年夏天，京師洛陽大旱，鄧太后親自到洛陽寺審查冤獄。有名在押的囚犯沒有殺人，卻經(jīng)受不住拷問被迫招認(rèn)，這名身體虛弱的囚犯被抬著出來面見鄧太后，因為害怕獄吏不敢說話，在要離開時，他抬起頭來想要申訴。鄧太后察覺后，馬上招呼其返回詢問情況，了解到被冤屈的情況，鄧太后馬上下詔令收捕洛陽縣令入獄抵罪。鄧太后的車駕還沒有返回皇宮，天空就降下及時雨。

109年秋天，鄧太后感覺身體不適，身邊左右憂慮彷徨，進行祈禱活動，愿意用自己的性命來代替鄧太后。鄧太后聽說后，立即譴責(zé)發(fā)怒，懇切敕令掖庭令以下的人員，只能謝過神靈送福，不能妄自說出不祥的話。原有的慣例，每年年終應(yīng)當(dāng)饗賞值勤結(jié)束返回的衛(wèi)士，并舉行驅(qū)逐瘟神儀式。鄧太后因為陰陽不調(diào)和，軍旅多次出動，詔令饗賞不再設(shè)置游戲作樂項目，驅(qū)逐瘟神儀式數(shù)量減少一半，全部去掉大象、駱駝等動物，等到豐收年再恢復(fù)原來的儀式。

鄧太后自從進入宮廷后，跟隨曹大家（班固的姑姑班昭）學(xué)習(xí)經(jīng)書，兼學(xué)習(xí)天文、算數(shù)。她白天幫助皇帝處理政務(wù)，晚上進行誦讀。因為害怕其中的謬誤，有違背典章制度的地方，鄧太后就廣選劉珍等儒生和博士、議郎、四府掾史五十多人，到東觀校對訂正傳記。事情完畢上奏，賞賜的葛布各有差別。鄧太后還詔令中官近臣到東觀中接受經(jīng)傳教育，用來教授宮人，身邊左右進行習(xí)誦，朝夕不停。

在新野君去世之前，鄧太后親自服侍喂藥，直到病人咽最后一口氣，其憂哀毀損超過了一般情況。鄧太后贈予長公主赤綬、東園秘器、玉衣繡衾，還賞賜三萬匹布、三千萬錢。鄧騭等人堅決推辭不收錢、布。鄧太后派司空持節(jié)護理喪事，其儀式等同于東海恭王，謚號為敬君。鄧太后居喪完畢，天氣長久干旱，她就連續(xù)三天到洛陽監(jiān)獄，審查在押囚徒，清理出死刑犯三十六人，耐罪八十人，其余的減免死罪、砍掉右腳趾直到司寇的罪犯不等。

113年正月，鄧太后進入太廟，齋戒七天，賞賜公卿百官各有差別。庚戌日，鄧太后拜謁宗廟，率領(lǐng)有封號的婦人姬妾相互舉行禮儀，和漢安帝交替奉獻，完成禮儀返回。

鄧太后下詔書說：“祭祀供奉的新味，大多都不是這個時節(jié)的物品，有的強使其催熟，有的挖掘萌芽，味道沒有形成就已經(jīng)夭折了生長過程，這難道算得上順時育物嗎？書傳中說：‘非其時不食?！瘡慕褚院蠓瞰I祭祀陵廟以及提供給皇宮的物品，都必須把順應(yīng)時節(jié)作為第一位?！边@樣一共裁撤掉二十三種祭祀物品。

自從鄧后臨朝聽政后，連續(xù)十年水旱災(zāi)害，四夷在外入侵，盜賊在內(nèi)部興起。鄧太后每次聽到發(fā)生饑荒，都整夜不能入睡，馬上帶頭減少膳食，以挽救災(zāi)荒，所以總體天下平安，年歲獲得豐收。

118年，平望侯劉毅因為鄧太后政治卓有成效，就想早早做注記，他上書給漢安帝說：

臣聽說《易經(jīng)》中記載伏羲、神農(nóng)氏皇德卓著，《尚書》中記述唐堯、虞舜帝道崇高，所以他們雖然號稱圣明，也肯定要把功績書寫在竹帛上，流傳音樂于管弦。我考慮到皇太后秉承大圣英姿，體現(xiàn)乾坤厚德，其行事同于娥皇、女英，其干練比擬于術(shù)任、大姒。她為人孝悌仁慈，行事公允恭敬節(jié)約，杜絕奢侈滿足的根源，謹(jǐn)防驕奢淫逸的苗頭，正位內(nèi)朝，教化流傳四海。尤其是元興、延平年間，國家沒有第二皇儲，她仰觀天象，參照人們的贊譽，擁立陛下作為天下之主，從此安定漢室，綏靜四海。接著又遭遇水旱災(zāi)害，東州發(fā)生饑荒。太后垂恩于百姓，派出的使者冠蓋交接在路上，她自己減少衣食，以身率先群臣，減損膳食驂乘，門用于贍養(yǎng)萬民，其對百姓的惻隱之恩，就像對待自己的赤子。她克己自咎，顯揚卑微，崇尚安和，施政務(wù)必在寬緩。重興滅亡的封國，繼續(xù)滅亡的世系，追錄功臣，恢復(fù)宗室，返回流放者，解除禁錮。政策不寬和的，不在考慮范圍，制度不符合舊典的，朝廷中不加商議。太后大德洋溢，充塞宇宙；洪澤豐沛，蔓延八方。華夏樂化，戎狄混并。其功績著稱于大漢其，厚恩普及天下之人。巍巍功業(yè)，可聞而不可及；浩蕩功勛，可稱誦卻不能說清。古代的帝王，左右都設(shè)置史官；漢朝的舊典，世代都有注記。治國之道有高有低，吏制情況有進有退，如果善政得不到記述，其他歪理邪說就會盛。如果這樣，那么唐堯、商湯都要背負(fù)洪水大旱的罪責(zé)，會沒有功業(yè)興盛造福天下的大美；商高宗、周成王遭遇雷電大風(fēng)的變異，會沒有中興康寧的功績。對上考察《詩經(jīng)》《尚書》，記載虞舜有娥皇、女英二妃，周王室后稷母姜女原、文王母大任、武王母大姒三母，她們?nèi)夹扌凶舻拢筒⒉怀鲩T。她們并沒有遭遇內(nèi)部國家大難，外部遭遇災(zāi)害，更沒有像太后這樣總覽朝綱，經(jīng)營天物，功德如此巍巍。應(yīng)當(dāng)命令史官編著《長樂宮注》《圣德頌》，以廣泛宣揚照耀四方，把功勛鐫刻在金石之上，高懸如日月之明，傳播到后世永遠(yuǎn)不朽，以表達陛下無盡的孝心。

漢安帝聽從并吩咐人辦理。

119年，鄧太后詔令征召漢和帝的弟弟濟北王、河間王五歲以上的子女四十多人，再加上鄧氏近親子孫三十多人，讓他們集中在一起后開設(shè)邸第，教育經(jīng)書，并親自監(jiān)督考試，對年齡幼小的設(shè)置師保，讓他們早晚入宮撫慰教導(dǎo)，其恩愛非常深厚。

鄧太后又詔令堂弟河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等人說：

我之所以引納這些孩子們到京城，為他們設(shè)置學(xué)官，實際上因為現(xiàn)在承接百王之后的敝端，時俗非常淺薄，巧言奸詐產(chǎn)生，《五經(jīng)》衰落缺失，如果不進行教化引導(dǎo)，就會導(dǎo)致社會風(fēng)氣腐化墮落，因此想褒揚圣賢大道，以匡正迷失的世俗風(fēng)氣。書傳中不是說過了嗎：“飽食終日，無所用心，太難了！”現(xiàn)在的末世貴戚食祿家庭，溫衣美食，豪車名馬，但對墻談?wù)搶W(xué)術(shù)時，卻不知好壞，所以禍敗就從這里產(chǎn)生。孝明皇帝永平年間，外戚樊、郭、陰、馬四姓的子弟都入學(xué)學(xué)習(xí)，這就是用來矯正世俗淺薄，返回到忠孝根本路上去的。我們的先祖既然把武功書寫在竹帛上，還用文德教化子孫，所以就能德行兼?zhèn)?，不輕易觸犯羅網(wǎng)。確實應(yīng)當(dāng)讓現(xiàn)在的兒孫繼承先祖的美德，下大氣力體會本詔書的用意，朕這就知足了，大家一起勉勵前行吧！

鄧康因為鄧太后長期臨朝聽政，心懷畏懼，就推托身體有病不參加朝會。鄧太后派一名宮中奴婢前去詢問情況。這時皇宮的奴婢出入，外面人大多毀譽參半，其中年老的都自稱為中大人。恰好鄧太后派出的這名奴婢是鄧康家以前的奴婢，命人通報時也自稱為中大人。鄧康聽說后，責(zé)罵她說：“你只是我鄧家出去的一個奴婢，怎么敢胡言亂語！”

這名奴婢十分憤怒，返回報告說鄧康裝病，并且出言不遜。鄧太后馬上免掉鄧康的官職，遣返其返回封國，斷絕其屬籍。

121年二月，鄧太后臥病在床日益嚴(yán)重，于是就乘坐居輦來到前殿，會見侍中和尚書，隨后向北到達太子新修繕的宮邸。鄧太后返回后，宣布大赦天下，賞賜各園貴人、諸侯王、公主、群臣錢、布各有差別。

鄧太后下詔書說：“朕行事無德，母儀天下，但因德薄未獲上天護佑，在早年遭遇國中大憂。延平年間海內(nèi)無主，百姓遭受厄運，危如累卵。朕苦心勤奮，不敢以萬乘之軀作為樂事，想對上不欺瞞上天、愧對先帝，對下不違背百姓心愿，一直在安撫百姓，以安定劉氏天下。自認(rèn)為這樣做能感動天地，應(yīng)當(dāng)蒙受福祚，但喪禍發(fā)生在內(nèi)外，身體的傷痛一直沒有停息。很快舊病發(fā)作，很久不能前往祭祀，自己奮力登上原陵，加上咳嗽吐血，以至于身體不能承受。生死存亡是人生必然，個人也無可奈何。公卿百官要勤勉敬業(yè)，恪盡忠誠，全力輔佐朝廷。”

鄧太后在當(dāng)年去世，共在位二十年，享年四十一歲，與漢安帝合葬在順陵。

論曰：鄧太后臨朝聽政一直到去世，所有號令都出自于她手中，在治國之術(shù)方面拒絕其他大臣的建議，也不履行還政于君的大義，以至讓皇帝雖然怨恨卻不敢正視，只是老老實實空守著帝位，杜根等人上書請求鄧太后還政，心懷憤懣，懸治象之法于闕門。以此為效法，不也非常令人迷惑嗎？但是建光年后，漢安帝大權(quán)在握，竟然聽讒言殺戮楊震、鄧騭等賢良，讓妖孽結(jié)伙而進，漢朝衰敗的到來已經(jīng)有了明顯征兆。所以鄧太后知道把持朝廷權(quán)柄容易招來誹謗，所幸的并不是為了自己；她焦心憂慮禍患，自力自強，心中只有國家。因此鄧太后的哥哥鄧騭因母親去世請求退職，鄧太后詢問班昭后才準(zhǔn)許；鄧太后的侄兒鄧鳳因受遺事泄露，其父把鄧鳳剃發(fā)向天下人謝罪。漢安帝把杜根等人全部殺掉，這是不相信他的誠意吧？這像牽牛踩人之田，但田主人卻奪人牛一樣，懲罰的也太重了！