10月25日 坐忘書房（2）
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
一一學(xué)兵法每課必提，警示于心。
?孫子兵法?第六講 行軍篇 地形篇
這兩篇內(nèi)容較長，考驗我們的古文功底。文章長短無礙，在于學(xué)習(xí)時抓住中心思想。
行軍篇，地形篇主要闡述一個將領(lǐng)如何知己，如何知彼; 如何掌握虛實，如何知道對方的虛，如何知道自己的實。繼續(xù)講虛實，但較之前的虛實更加細(xì)化和深化，告訴我們，如何通過周圍環(huán)境的變化找到自己所需要的信息，從文字中看出道理，提煉道理為我們所用。
地形篇
1. 六種地形: "通" "掛" "支" "隘" "險" "遠(yuǎn)"
通: 我方可去，敵方也可以來的地域
掛: 可以前往，但難以返回之地
支: 我方前出不利，敵人也前出不利的地域
隘: 狹隘險要，兩山之間的峽谷地帶
險: 行動不便的險峻地帶
遠(yuǎn): 路途迂回曲折、敵我雙方相距甚遠(yuǎn)的地區(qū)。
作為一個將軍，要去觀察這六種地形。
對于兩軍對壘，看對誰有利，落到核心就是一個局面是對自己有利還是于對方有利，舉一反三，可用在各個方面，如何用，在于自己。觀察，地之大。
如何制造有利的戰(zhàn)機(jī)
"支形者，故雖利我，我無出也; 引而去之，令敵半出而擊之，利。"
"險形者，我先居之，必居高陽以待敵; 若敵先居之，引而去之，勿從也。"
"引而去之"，兩次出現(xiàn)。本來對方占據(jù)有利地形，引其過來使其處于不利，足見"兵者，詭道也。"
2. 帶兵當(dāng)中，因為將領(lǐng)的無能而產(chǎn)生的六種情況
"走" "馳" "陷" "崩" "亂" "北"
(1).走: 兩方勢均力敵時，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做"走"。連系第五講(軍爭篇)，"三軍可奪氣，將軍可奪心......"。制軍的三個方面， 治心、治氣、治力，如果對方氣足，力足，則可以一擊十，打敗氣虛力弱者，而氣與力決定于將軍的心。
如果一個將軍沒有把兵帶好，會被敵人以一打十戰(zhàn)勝。歷史上所有的以少勝多的戰(zhàn)役，要么是破釜沉舟、要么是致之死地而后生，都是把氣抬到極點，一鼓作氣，以一打十。
(2).馳: 卒強(qiáng)吏弱，士卒強(qiáng)悍將吏懦弱，致敗北者
(3).陷: 吏強(qiáng)卒弱，將帥強(qiáng)悍，士卒懦弱而潰敗者
(4).崩: 大吏不服從指揮，擅自率軍出戰(zhàn)，主將對其能力不了解，因而失敗，謂之"崩"。
(5).亂: 將帥懦弱缺乏威嚴(yán)，教育訓(xùn)練沒有章法，軍中上下關(guān)系處于失常狀態(tài)，布兵列陣雜亂無章，因此而失敗，叫做"亂"。
(6).北: 將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)又不知道如何選擇精銳先鋒分隊，紙上談兵，因而落敗的，曰"北"。
這六種情況，我們要慢慢領(lǐng)悟、理解、對照。
(1).以一擊十，是將的氣力不足，心力不足
(2).卒強(qiáng)吏弱，如果不提升自己是管理不了別人的
(3).吏強(qiáng)卒弱，領(lǐng)導(dǎo)層不注意培養(yǎng)人，導(dǎo)致沒有下屬能明白領(lǐng)導(dǎo)者的思維，也沒有人執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略
(4).大吏怒而不服，管理層不能夠很好的溝通，上下不和
(5).教道不明，領(lǐng)導(dǎo)不會培訓(xùn)，不會管理
(6).不能料敵，將領(lǐng)不能正確判斷敵情，往往伴隨好大喜功
以上六種是將軍的死穴。
3."夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄、遠(yuǎn)近，上將之道也。"
(1).地形
用兵打仗的輔助條件，地形是固定死的，任何人都沒有辦法換一個自然界。
(2).料敵
估算對方兵力、實力，制定策略，分析判斷險惡遠(yuǎn)近，此為謀，上兵伐謀也。
想象一幅畫面:三軍都在腦海中，穩(wěn)坐中軍帳，料敵制勝，此為上將之道。一個人要做大事情，必須俱備此能力，否則，目光短淺。
三軍：現(xiàn)代的概念是指陸、海、空三軍，而在中華文化中“三軍”的說法起源于春秋時期，騎馬打仗前、中、后三個兵種，這與現(xiàn)代的陸、海、空三軍的實質(zhì)意義完全不同。
古代所說的三軍是指騎馬打仗的前、中、后三軍。
前軍一般是先鋒營負(fù)責(zé)開路（架橋、修路）、偵查、應(yīng)付小規(guī)模的戰(zhàn)斗，帶部分軍需物資。
中軍，就是統(tǒng)帥所處的大軍有當(dāng)時作戰(zhàn)的大部分作戰(zhàn)兵種，騎兵，步兵。
后軍，主要就是全軍的主要軍用物資、工匠，以及大量的民工等。
4."知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。"
正確判斷敵情、計算地形的險厄、計算道路的遠(yuǎn)近，如果不懂得這些方法則會有盲區(qū),有盲區(qū)就是弱，就是虛。兵法虛實篇講:善攻者，攻其所不守也，以實擊虛。真正會打仗者，并不是硬碰硬，只會攻打?qū)Ψ降娜跆帯?br>
5."故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也; 戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。"
一一是講將在外，君令有所不受。
根據(jù)戰(zhàn)爭規(guī)律已有了必勝把握的，即使國君主張不打，堅持去打也是可以的。根據(jù)戰(zhàn)爭規(guī)律進(jìn)行分析，沒有必勝把握的，即使國君命令一定要打，不打也是可以的。
6."故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。"
進(jìn)攻不是為了謀求戰(zhàn)勝的名聲，退不是為了逃避責(zé)任，只求保全民眾，始終把國家人民的利益放在首位，這樣的將帥才是真正的上將，是國家的寶貴財富。
7.辨證的思想看問題
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;
視卒如愛子，故可與之俱死。
轉(zhuǎn)折句一一
厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，
譬若驕子，不可用也。
只知厚待而不能使用，只知溺愛而不重教育，違法而不予以約束懲治，士卒如同驕縱慣了的子女一樣，這種士卒是不可以用來同敵作戰(zhàn)的。
8. 知己知彼
關(guān)鍵句"動而不迷，舉而不窮。"
雙方的情況，加上天時地利在不斷的變化，動態(tài)當(dāng)中，人能否保持不迷惑，不動則不迷，動則迷。方法、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)敵人永遠(yuǎn)猜不到，根據(jù)天時地利有無窮的方法，這都是不死守成規(guī)，因為掌握了上將之道。
料敵制勝，計險厄、遠(yuǎn)近，乃上將之道也是原則，原則套用到各種情況，當(dāng)然舉而不窮。并沒有特定的方法，在自己的心安定時，智慧生。
9.知彼知己，勝乃不殆; 知天知地，勝乃不窮。
總結(jié)地形篇
1.六種地形
2.六種因為將軍的弱點，而導(dǎo)致軍隊落敗
3.上將之道: 料敵制勝，計險厄、遠(yuǎn)近
4.掌握戰(zhàn)道，知道核心。作為一個將軍的責(zé)任是保民，如何處理與君王的關(guān)系。
5.辨證的看怎樣帶士兵，如何用人。作為一個將軍愛民如子是必須，但驕子不可任用。
6.知己知佊，知天知地，用于一心。之前也闡述過霍去病、岳飛用兵之道，存乎一心。掌握規(guī)律，根據(jù)情況，用自己的不動心，不是貪功好勝之心，也不是逞強(qiáng)好勇之心，浩然正氣激發(fā)人的不動心。
作為一個上將，一定俱備智、信、仁、勇、嚴(yán)，才能用出不動心。只有俱備這五個德行的將軍才明白戰(zhàn)道，明白上將之道。
?孫子兵法?在中國出現(xiàn)兩千五百多年，每一個將軍都在研究，依然有很多人不會帶兵打仗，是因為用不出來，不俱備智、信、仁、勇、嚴(yán)，所以核心在于修煉自己。
我們學(xué)習(xí)一定不要只學(xué)方法，要學(xué)習(xí)到核心，要以提升自己、修煉自己為最核心的點。如同一盞燈，燈發(fā)出的光可以照亮黑暗，光如何照亮黑暗不是重點，怎樣把燈點亮最為關(guān)鍵。若燈點不亮，光再怎么能夠照亮黑暗都與我們無關(guān)。
我們?nèi)绻痪銈渲?、信、仁、勇、?yán)，背書滾瓜爛熟亦是徒勞，紙上談兵用不出來。當(dāng)我們俱備智、信、仁、勇、嚴(yán)時，所得體悟是天壤之別，能夠深入淺出、舉一反三，運(yùn)用于生活中的方方面面。
心是核心，心能不動，方能理解兵法之奧妙。
兵者不祥之器，非君子之器，不得以而用之。
必須俱備仁慈心的人才能用，否則被名利之心所占有，危險之大，不言而喻。
兵法常常提到"引而去之，利而誘之"，都是講到人性的弱點被利用的過程。把自己的心錘煉成不動心才能不會被打敗，一顆俱備智、信、仁、勇、嚴(yán)，浩然正氣充足的不動心，才有可能抵御外界的風(fēng)險。
