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? ? ? 2023年10月16日，陜西省當(dāng)代國畫藝術(shù)研究院文藝六進(jìn)重慶巫溪采風(fēng)寫生活動啟動，十二日的采風(fēng)寫生活動期間，研究院的畫家們珍惜時機，團(tuán)結(jié)一心，深入生活一線勤奮寫生，用畫筆描繪巴渝山河之大美，用真誠領(lǐng)略巫咸文化之神秘，一路走來，巫溪山水美景讓人感觸頗多，遂將巫溪寫生所見所思整理成文以記之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 翻越雞心嶺
? ? ? 導(dǎo)航告知我們，西安到巫溪約400多公里的路程，論距離并不算很遙遠(yuǎn)，可這之間隔著的卻是秦嶺和巴山的險峻。
? ? ? 車沿包茂高速一路向南飛奔，至平利縣進(jìn)入陜渝地方公路后入大巴山，路況開始變得復(fù)雜起來，車速已遠(yuǎn)不及高速行進(jìn)的那般暢快，公路蜿蜒盤旋直通山巔，至雞心嶺，停車駐足觀景平臺四目眺望，一覽眾山小，山勢一改秦嶺舒緩氣象，變得雄奇巍峨起來。
? ? ? 從谷歌地圖上查看資料得知，雞心嶺是西南、西北、華中三大區(qū)的交匯點，是正宗的陜、渝、鄂分界線。雞心嶺位于中國地理雄雞版圖的心臟特殊位置，山形酷似雞心，故得名雞心嶺，又得“自然國心”之贊譽。嶺上建有古色古香雄偉通關(guān)門樓一座，圓形門洞兩側(cè)嵌有陜、渝、鄂三省省長對雞心嶺贊譽的題字。門樓旁立有一塊國務(wù)院批準(zhǔn)豎立的界牌標(biāo)樁，標(biāo)樁之南便是是寫生的目的地重慶巫溪。
? ? ? 翻越雞心嶺的道路是一條久負(fù)盛名的古代商道。巫溪自古產(chǎn)鹽，陜南鄂西鄉(xiāng)民吃鹽，肩挑背馱，徒步攀越，必經(jīng)雞心嶺，除此別無它路，當(dāng)?shù)厝朔Q它為古鹽道，有諺語稱“走上雞心嶺，一腳踏三省，一條鹽大路，從古走到今”。 古代的鹽道狹仄陡峭，遠(yuǎn)不比今日寬敞平坦的柏油道路。古人翻越如此險峻的大山大嶺其艱險程度可想而知。?
? ? ? 越過雞心嶺，開始下山，給人明顯的的感受是此地山高坡陡谷深，路狹彎急險多，令人驚悚。山澗云霧飄渺，神秘莫測。車至谷底，始有屋舍沿溪而建，溪水流急，順江南行，四周所見皆峭峰壁立，山巒綿延不絕。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月16日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二 白鹿讀巫咸
? ? ? 車迎著晨曦沿大寧河逆流而上，約二十公里的路程至白鹿鎮(zhèn)，選定目標(biāo)，坐大寧河河床亂石灘中，鋪紙開始描繪眼前大山。時天朗氣清，河水清冽，眼前山崖壁立萬仞，有古巴人懸棺置其上，很是神秘，路旁有重慶中國三峽博物館古巫文化分館，觀其介紹，初步了解了一些當(dāng)?shù)匚幕?。巫溪是“上古鹽都、巫巴故鄉(xiāng)”，號稱巫咸古國，是中國巫文化的發(fā)源地之一，也因為巫文化，在三峽腹心地區(qū)，才保留著兩個以“巫”命名的城市巫溪和巫山。
? ? ? ? 巫文化歷史悠久，在《山海經(jīng)》以及老莊、屈原、孔丘等的著作中多有提及。巫文化融匯了天文地理、人文數(shù)理、醫(yī)卜星象、五行八卦、祭禮娛樂等等諸多內(nèi)容，并直接影響了中國的易道儒思想的產(chǎn)生和發(fā)展。今天人們談?wù)摰摹拔住薄拔仔g(shù)”和遠(yuǎn)古巫文化之間，是有很大差異的，隨著時代的發(fā)展，科學(xué)知識的普及，那些裝神弄鬼畫符念咒違背客觀規(guī)律的行為已被遺棄，崇尚的“天人合一”“萬物有靈”才是遠(yuǎn)古巫文化的核心思想，時至今日，這種“人與自然和諧相處”的思想仍然具有強大的生命力。
? ? ? 咸文化與鹽有關(guān)，白鹿鎮(zhèn)的名字就因鹽而來。相傳，巫溪的先民獵捕一只白鹿，追至寧廠古鎮(zhèn)寶源山下，白鹿忽然消失，發(fā)現(xiàn)石洞涌流一股鹽泉，這是莫大的驚喜啊，在交通不便的遙遠(yuǎn)古代，食鹽的稀缺以及重要性那是不言而喻的，于是就有了寧廠“一泉流白玉、萬里走黃金”的上古鹽業(yè)盛況，直至清朝仍然是一片“萬灶鹽煙”的繁榮。眾多歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)顯示，今天的陜西西安、安康、漢中、商洛，湖北武漢、十堰、宜昌，四川成都和云南、貴州、湖南等眾多地方的先民在不同歷史階段，都曾依賴巫溪寶源山三峽食鹽生活。鹽業(yè)曾經(jīng)讓巫溪人“不稼不檣”，安居樂業(yè)繁榮昌盛。
? ? ? 巫溪的先民們在販運巫鹽的同時，也將誕生在這里的巫文化帶到了各地。鹽道之上，巫文化融合了秦風(fēng)、楚韻、巴俗等眾多文化特征，經(jīng)過不斷的沉淀、積累和發(fā)展，影響了整個秦巴地區(qū)，成為了我國繼仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、良渚文化等文化之外，又一處中華文明起源文化的重要區(qū)域。巫咸文化就這樣發(fā)揚光大并延續(xù)了千年的時光。
? ? ? ? 從記錄巫文化相關(guān)的資料上得知，巫文化的審美意蘊影響深遠(yuǎn)，戰(zhàn)國時的詩人屈原其實就是古之巫師，眾多的巫文化意象出現(xiàn)在了屈原的字里行間，例如唱祭祀神靈的《九歌》，問山問水問參天的《天問》，與《山鬼》同眠，寫《離騷》絕句，飄逸灑脫、神秘離奇、酣暢淋漓，“想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面恢宏壯麗。今天仍然沿襲并廣泛存在于巫溪大地的巫溪夜歌、五句子山歌等都是古風(fēng)濃郁的巫文化的延續(xù)。先哲莊子在《逍遙游》《人世間》等眾多散文名篇中，極賦浪漫主義色彩，他讓斑鳩、甲魚、蛇和樹木、銅鐵可以說話，用它們進(jìn)行人文化的比喻，想象之奇特，形象之生動，風(fēng)格之奇幻、氣象之宏恢、行云流水，自然成文，無不是受到巫文化得影向。
? ? ? 從白鹿鎮(zhèn)驅(qū)車盤旋上山，放眼遠(yuǎn)觀，群山云霧籠罩，氣勢巍峨，神秘莫測，好不壯觀。寫生期間，突然想到重慶豐都籍畫家陳國勇先生的畫作竟與此情境十分契合。陳國勇先生的山水畫中，常見高山夕照、赤壁如火、崖壁萬仞，險峻入云，一派雄強壯美之境，一派詭譎神秘夢幻之境。我想，被稱為鬼城的豐都本就是巫文化盛行之地，陳國勇先生畫風(fēng)一定是受到家鄉(xiāng)山水及文化的影響，巫文化的夢幻意象無疑已經(jīng)植根于他的血脈之中。因此，他的畫中具有了很強的“自然和諧”的審美理念，這正是他對故土鄉(xiāng)民生存狀態(tài)的關(guān)切，正是他尋根、鄉(xiāng)愁自然或不自然的流露。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月17日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三 徐家一線天
? ? ? 車沿大寧河逆流而上，河兩岸山峰對峙，時險時秀，河道也隨著山勢時寬時窄，水流緩急交錯，山色明暗開合，景象神秘奇幻。車行至徐家鎮(zhèn)時，已夜色朦朧，周邊山色黑越，鎮(zhèn)街的建筑皆沿江而建，受峽谷空間的限制，街道極顯狹仄，商鋪林立，燈火闌珊處一片繁華景象。
? ? ? ? 車下渝陜公路，沿峽谷小路繼續(xù)前行約兩公里進(jìn)入一處別院，院內(nèi)綠樹婆娑，樓臺亭閣，假山流水，房屋飛檐翹角，古樸而不失現(xiàn)代。庭外流水嘩嘩，山寂而泉躁。下車始知，所住賓館及一線天景區(qū)到了。
? ? ? 一線天峽谷是當(dāng)?shù)睾苡忻木皡^(qū)，又名野豬峽或月牙峽。峽谷長一公里左右，寬不過盈丈，腳下有翠溪流過，溪水潺潺。溪兩岸峭壁相峙挺立，如刀削一般，傾將欲合，相依相偎。峽頂綠樹扶疏，藤蔓垂降若簾。巖壁鐘乳懸掛，姿態(tài)萬千。峽中涼風(fēng)習(xí)習(xí)，空谷傳響，悅耳動聽。谷仄蔽日，仰望谷頂看天，乃藍(lán)天一線也。初至峽口，有“山窮水復(fù)疑無路”之困惑，穿過峽去，又有“柳暗花明又一村”之暢然。漫步在悠長深邃的峽谷里，頭頂是青山夾縫里的一線日光，腳下是悠悠歲月留下千年古道。微風(fēng)輕拂面龐，使入夢幻迷離，恍惚間如置身仙境，“巴山蜀水到此奇，仰天一線秀巫溪”。有什么樣的地就會有什么樣的天，天地造化使然，此景可謂鬼斧神工。
? ? ? 崖壁上有方型的孔洞排列，那是古人建造棧道留下的痕跡，詳問得知，此谷為古運兵之要道。1932年12月15日，紅三軍在賀龍的率領(lǐng)下，就是從此處進(jìn)入巫溪，成為最早進(jìn)入川渝的紅軍主力。紅三軍智取一線天、激戰(zhàn)七蟒峽，取得了入川第一仗的勝利。 出谷至賓館門前，果然見一巨石矗立，石上刻字“一線天”，又有小字曰：“紅軍第一次入川紀(jì)念”。
? ? ? 峽中有賓館多座，皆依溪而建，周邊又有村民房舍以及農(nóng)家樂，為游客提供食宿。居一線天賓館兩日，時陰雨綿綿，駐足鄉(xiāng)民屋檐下畫雨中之山及賓館建筑，得畫稿兩幅，雖此處景況難摹，卻畫興不減，初夜張燈完成白日畫稿，雨意朦朧，提款曰：“仰天一線地多趣，夜雨偕畫宿巴山”。一線天仙居之地，記憶難忘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月18日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四 下堡畫飛泉
? ? ? ? 攜雨沿西溪河行至下堡鎮(zhèn)，山色空濛，山灣處屋舍沿江林立，周邊青山隱隱，云霧繚繞，讓人感到神秘興奮。熱心的主人將我們引至鎮(zhèn)中一戶人家，坐在寬敞的屋檐下描繪江對面馬兒巖高山飛瀑的極佳景致，屋檐上的落雨聲與面前飛瀑的渲泄聲共鳴，宣紙上的筆情墨韻與大自然山水之美相融。遠(yuǎn)山高低起伏巍峨多姿，山頂涓涓細(xì)流齊聚山腰匯成一系飛泉款款瀉下，蕰成喧囂震撼人心。山瀑下幾戶人家，屋舍外芭蕉竹林相擁，門前西溪河環(huán)繞。大雨過后，霧氣聚成一條白色流動的飄帶，徘徊山澗，山腳和山峰隱隱約約半遮半掩，白色的帷幔將大地籠罩。瀑布、房屋、河流、青山在虛無縹緲的漫霧里時隱時現(xiàn)，一切都變得那么朦朧起來，一切都顯得那樣的恬淡嬌羞，使人如臨仙境。
? ? ? 下堡寫生，突然想到《林泉高致》，《林泉高致》中講“山無云則不秀，無水則不媚，無道路則不活，無林木則不生，無深遠(yuǎn)則淺，無平遠(yuǎn)則近，無高遠(yuǎn)則下”。下堡的崇山峻嶺正好具備了山水畫所要表現(xiàn)的的諸多元素，真是山水畫寫生的絕佳之地。下堡得畫稿兩幅，“畫水畫山畫云林，平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)尋佳構(gòu)，”師法自然，煙云供養(yǎng)，寄情山林，物我兩忘，此寫生愜意之情境令人難忘。
? ? ? 入下堡中心小學(xué)開展“文藝”進(jìn)校園活動，與小學(xué)生互動，共同進(jìn)行中國傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作，氛圍極好，感受到巫溪下堡小學(xué)對美育的重視以及當(dāng)下小學(xué)生的幸福生活，傳統(tǒng)書畫藝術(shù)后繼有人，對未來人文下堡也充滿了期望。
? ? ? ? 據(jù)下堡朋友介紹，下堡不但山美水美，名勝古跡也很多，那里有封神演義人物懼留孫和土行孫修煉易經(jīng)八卦的夾龍洞；有川東游擊隊武裝起義打響第一槍的西寧橋革命遺址；有八仙中何仙姑修行的百丘田；有大禹王治水時扔在下堡宇王宮的“金盆映月”；有王莽追劉秀時神仙相助的天生橋等等。因行程的原因，下堡許多地方并未涉足，也了解不深，但總體感覺，下堡是一處祥和安寧、山清水秀、云霧繚繞、風(fēng)調(diào)雨順的河谷凈土，散發(fā)著不可名狀的神秘氣息。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月19日
? ? ? ? ? ? ? ? ? 五 中梁畫秋池
? ? ? 告別下堡，繼續(xù)沿西溪河逆流而上，車行峽谷，山路蜿蜒曲折，河兩岸青山如屏，飛嵐映翠，光線明滅變幻，至中粱鄉(xiāng)時視野豁然開朗，一池秋水象藍(lán)寶石一樣嵌在山谷之中，高峽出平湖，讓人驚奇，時天朗氣清，藍(lán)天白云，山上樹木蔥蘢，青山綠樹倒映在清澈的湖水中，水中有山，山中有水，水中有天，天中有水，湖光山色，宛如仙境。撲面而來的綠意，彌漫著濃郁的水氣。白鶴躍過碧藍(lán)的水面，在水天劃出倏忽即逝的一抹潔白，如夢是幻。山彎處有石橋一座，山腳屋舍儼然，干凈整潔。建筑、游船以及行人與自然相融，成了立體山水畫廊的一部分，畫面感極強。真乃詩意鄉(xiāng)村，看得見山，望得見水，更留得住鄉(xiāng)愁。
? ? ? ? 如果要在巫溪導(dǎo)演一次浪漫的邂逅劇，那背景一定要選在中梁，中梁有驚艷的高山湖泊，有溫暖的陽光，有含柔的風(fēng)含笑的水，有象征連理的情人橋，有無比秀美的青山。中梁是山美水美人也美的地方，使人催生留戀的欲望?！疤斓乜赏?、千里有情愛”你可大膽發(fā)揮想像，編造出縹緲唯美的許多愛情故事。
? ? ? ? 據(jù)知情人講，中梁水庫是巫溪最大的水利樞紐，水庫儲水近億立方米?！巴＼囎鴲劢埃嬌疆嬎嬮L橋”，在中梁水庫得畫稿三幅，中梁的一汪秋池，讓我想到了“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩句，勾起了我對家鄉(xiāng)及親人淡淡的思念。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月20日
? ? ? ? ? ? ? ? ? 六 天元賞葉紅
? ? ? ? 告別中梁，繼續(xù)沿江西行，山路崎嶇，江水兩岸是森森然的崇山峻嶺，滿目的蒼翠，云山霧繞，高聳接天。行約十公里，狹長水庫始到盡頭，至天元鄉(xiāng)，有成片村舍集中密布，與周邊青山相合，恬靜安逸，鄉(xiāng)野趣味橫生。
? ? ? ? 天元地偏僻，景更奇，至紅池王谷，所住賓館規(guī)模竟然宏大，呈凹字形，四層建筑，有溪水圍繞，山彎有亭臺小橋，橋下流水潺潺。入紅池王谷周邊村舍，畫速寫幾幅，見有頭纏布巾的老者形象，大抵是巴人遺風(fēng)，有身處異域少數(shù)民族之感。又有老嫗負(fù)竹簍搬運馬鈴薯形象，很有鄉(xiāng)野生活畫面。巫溪是中國綠色生態(tài)馬鈴薯之鄉(xiāng)，這種立體地貌及氣候很適合馬鈴薯種植，因此，巫溪人的飯桌上總少不了烤馬鈴薯（孔洋芋）的飯菜，外面鑲著一層黃皮，吃起來又香又脆。
? ? ? 乘車輾轉(zhuǎn)至一山塬之上，眼界開闊，遠(yuǎn)山翠峰凸立，很是壯觀，盤山公路直通山巔，山腰村舍時隱時現(xiàn)，周邊青山連綿如雄渾的五線譜此起彼伏，層巒疊嶂，清幽曠遠(yuǎn)。? 秋山野曠林海簇?fù)?，不時可見紅葉點綴，烈如火焰，很是耀目。對景寫生一幅，題款曰：“青山對峙掛秋意，綠水奔流泛野幽”。
? ? ? 夜宿紅池王谷，氣溫冷潮，備用電熱毯派上用場，宿一晚，周邊極為寧靜，如進(jìn)世外桃源。細(xì)想：這大山深處的土地如此稀少，周邊無明顯的工業(yè)痕跡，勤勞的巴山人竟如此的頑強，在這絕境一樣的偏遠(yuǎn)艱險之地討生活，該是多么的不易啊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月21日
? ? ? ? ? ? ? ? 七 寧廠的咸味
? ? ? 初到寧廠古鎮(zhèn)似乎就已嗅到一股濃濃的鹽味。使人感到一種靜的震撼。古鎮(zhèn)坐落在后溪河畔寶源山旁，依山傍水，吊腳樓、過街樓等古民居沿河而建，進(jìn)入古鎮(zhèn)，一片蕭瑟，人跡罕至，仿佛與世隔絕。古鎮(zhèn)上沒有任何商業(yè)氣息，沒有任何刻意的改造和開發(fā)，多數(shù)房屋破舊不堪，人去樓空，不少房子搖搖欲墜甚至變成斷壁殘垣，氣氛靜穆入定，具有天然的可遇而不可求的老照片色調(diào)和畫的意境。曲折的石板小街上，偶然見有留守的土著，主要是不愿搬離此地的老年人，他們在這里過著緩慢到快要凝滯的生活。腳下日夜奔流不息的大寧河，是古鎮(zhèn)安逸祥和的動態(tài)背景。
? ? ? ? 白鹿引鹽泉是講寧廠的故事?！鞍茁挂北磉_(dá)的是原始人類對鹽泉的一種膜拜，其實早在億年前，西南地區(qū)還是一片汪洋大海，千萬年的燕山、喜馬拉雅造山運動，地殼擠壓上升，海水干涸，地下形成了寶貴的鹽鹵層，埋藏在秦巴山地和四川盆地的地表之下，雨水侵入地表，溶解鹽鹵層，順著巖層裂隙流出，就形成了“鹽泉”。依賴這得天獨厚的鹽資源，寧廠古鎮(zhèn)曾經(jīng)熱鬧一時，就因為這股上天恩賜的“鹽泉”，才在這遠(yuǎn)離任何政治經(jīng)濟(jì)中心的地方，不必苦苦依賴外界的鹽而安居樂業(yè)，興旺發(fā)達(dá)。才有了《山海經(jīng)》所載的巫咸古國及巫文化，才有了以寧廠為中心延伸開的“南絲綢之路”。
? ? ? 如果沒有寧廠古鎮(zhèn)的鹽，也許巫溪的歷史將會改寫。鹽為巫溪“碼”上了一層底味，厚重綿遠(yuǎn)。
? ? ? ? 秋天的陽光特別懷舊，午時艷陽高照，下至河灘，借畫友卡紙畫成古鎮(zhèn)風(fēng)貌速寫兩幅，大約是看厭了街市人頭攢動、車流滾滾、高樓鱗次櫛比的景象，對寧廠古鎮(zhèn)的落寞、孤寂之美，我情有獨鐘了。風(fēng)雨剝蝕了它的浮淺，時光塑造了它的凝重與蒼涼，古舊與寂寞，甚至那滿目瘡痍的破落景象，其實也都是這古鎮(zhèn)獨特的審美價值所在。這里是畫家和攝影家最愛，城市的浮躁淹沒了他們的靈感，可古鎮(zhèn)卻激活了他們的畫筆和鏡頭。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月22日
? ? ? ? ? ? ? ? ? 八? 重陽走文峰
? ? ? 10月23日是重陽節(jié)，驅(qū)車大約30公里至文峰鎮(zhèn)，原本以為巫溪全境皆山，地?zé)o三尺平，天無半日晴。一到文峰竟一馬的平川，視野寬闊，看來重陽登高文峰是犯了經(jīng)驗主義的錯誤。同行巫溪的朋友講，文峰鎮(zhèn)為巫溪最大鎮(zhèn)，人口近十萬，經(jīng)濟(jì)繁榮，到此一觀，果然名不虛傳。車向南行入一峽谷，谷深路險，四周荒寂，了無人煙，再行約二三十里，始見一村舍，屋舍儼然，炊煙裊裊。選定地方，開始寫生，遠(yuǎn)山雄奇險峻。山勢凸起，很是壯觀，上有三峰兀立如筍，直插云霄，大有“刺破青天愕未殘”之勢，畫四尺斗方一幅，始覺巫溪巴山難畫，請教王建樹院長指點江山。
? ? ? ? 王建樹老師是山水畫大家，是陜西省當(dāng)代國畫藝術(shù)研究院院長，他的山水畫蒼勁博大、細(xì)膩清秀，作品處處洋溢著積極向上充滿活力的氣息，多表現(xiàn)祖國蒼茫山河之大美，畫中意境高遠(yuǎn)，受到社會各界的關(guān)注和青睞，他注重寫生，足跡遍布全國，近年突然鐘情巫溪山水，帶領(lǐng)陜西現(xiàn)代書畫院畫家多次赴巫溪寫生，搜盡奇峰，創(chuàng)作了不少畫作，觀他作品，筆下巫溪山川雄奇蒼茫，其大美之境很是令人神往。
? ? ? ? 文峰得畫稿兩幅，雖不成熟，但甚為欣慰。想起清初“四僧”之一的石濤就曾說過“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也”之語。看來要多深入大自然，通過手中的畫筆與山川對話，強化對山川的主觀理解和感受，與自然深度相融，可直達(dá)物我兩忘之境。寫生既滌蕩了自己的心靈，又豐富了畫作，寫生神奇之妙處，只有畫家自知，故予樂此不疲。不覺日落西山，驅(qū)車返程，入駐文峰街中賓館，賓館雖小，卻干凈現(xiàn)代，晚游文峰街道，燈火輝煌，其繁華不亞于縣城。
文峰如天地行文之巨筆矗立，高深莫測。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月23日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 九 蒲蓮老鷹茶
? ? ? 去蒲蓮鎮(zhèn)，翻山越嶺，道路狹窄崎嶇十分難行，不知過了多少時辰，至一村莊，曰興鹿村，早有村鎮(zhèn)朋友等候，見面寒暄過后，村上領(lǐng)導(dǎo)開始介紹此村的特產(chǎn)老鷹茶。“老鷹茶是樟科的木本植物，屬常綠喬木，葉互生，葉質(zhì)厚，澤深綠，其種子需經(jīng)老鷹吞食排出才能生長，故名為“老鷹茶”?！侗静菥V目》中介紹此茶有“止咳、祛痰、平喘、消暑解渴”功效?，F(xiàn)代的科學(xué)分析也證明,老鷹茶含有芳香油、多酚類化合物、黃酮，而不含咖啡堿物質(zhì)，不但清香回甜，是天然的解暑飲品，還可生津止渴、減肥美膚、降壓安神、延年益壽......”。蒲蓮鎮(zhèn)是老鷹茶樹原產(chǎn)地之一，有大量的野生老鷹茶樹自然分布，興鹿村現(xiàn)存有樹齡逾百年的古茶樹近百株。村中有百年老茶樹多株，走近細(xì)觀，樹高丈余，老枝墜綠，風(fēng)采依然，樹身掛牌，外裝護(hù)欄保護(hù)，被視為巫溪瑰寶。
? ? ? 興鹿村得畫稿一幅，開筆所繪村中之貌，有茶樹竹林，芭蕉屋舍，青翠遠(yuǎn)山，寧靜安逸，景況極佳美不勝收?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”正是興鹿村的寫照。
? ? ? ? 離開興鹿村繼續(xù)驅(qū)車山路盤旋而行，約十里至一坡塬，平緩處屋舍稠密，林木相雜，甚為壯觀，曰蒲蓮鎮(zhèn)。年輕的鎮(zhèn)女領(lǐng)導(dǎo)介紹鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及新農(nóng)村建設(shè)情況，在脫貧攻堅階段，鎮(zhèn)黨委政府更是以老鷹茶產(chǎn)業(yè)為契機，大力投入，制定了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，全力打造老鷹茶品牌，開發(fā)高、中、低多級產(chǎn)品。通過電子商務(wù)平臺開展好網(wǎng)絡(luò)營銷推廣力度，著力于產(chǎn)業(yè)延伸鏈條，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。經(jīng)過幾年努力，老鷹茶規(guī)模發(fā)展不斷壯大，帶動全鎮(zhèn)17.5%的貧困戶增收致富，努力建成重慶市“老鷹茶第一鎮(zhèn)”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
? ? ? 下午又參觀了鎮(zhèn)中蜜柚園，金黃的蜜柚掛滿枝頭，屋外新采摘的聚堆正待發(fā)貨，熱心的園主招呼入屋品柚品茶，無比愜意。坐在這里品茶品柚聊世界侃人生，感覺世界才是世界，人生才是人生?？傊勈裁炊己芗兇?。這里是那么的寧靜和安逸，似乎自己已置身世外，逍遙自在。蜜柚的香甜以及老鷹茶的芳香是蒲蓮的味覺記憶。
? ? ? ? 為了畫山鎮(zhèn)全貌，與王建樹老師驅(qū)車盤旋山中苦尋合適的角度，終在一戶人家院畔坐定，得畫稿兩幅，畫中山鎮(zhèn)就像一朵盛開的蓮花，寧靜深遠(yuǎn)，恢宏雅致。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月24日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十 走馬品巫溪
? ? ? ? 在深秋的季節(jié)，我們舉起畫筆走進(jìn)巫溪，走近這座被巫咸文化滋養(yǎng)的神秘土地，走近這座三峽庫區(qū)唯一未被淹沒的的千年美麗古城。初到巫溪縣城，群山包圍的一個缽狀地形出現(xiàn)在眼前，“缽底”樓宇密布，一片繁華。雖是傍晚，巫溪的天空仍湛藍(lán)清澈，山頭云霧繚繞，輕柔曼舞，妖嬈中自帶“仙氣”。
? ? ? ? 大寧河是巫溪的母親河，河的上游是巫溪古城，下游是新城。查資料得知，舊時稱之為大寧縣的巫溪古城，始建于明朝正德初期，歷經(jīng)了500年歲月滄桑。巫溪古城三面環(huán)山一面臨水，眾峰奇絕，郁郁蔥蔥宛若畫屏列展。古城城中有山，山中有林，林下有河，不靜不喧，中和雅致，沉淀出一份淡遠(yuǎn)和寧靜的氣質(zhì)。新城則高樓林立，道路縱橫，綠樹成蔭，空氣清新，設(shè)施齊全，時尚整潔，秀麗樸厚而不失現(xiàn)代。
? ? ? ? 穿城而過的大寧河水綠得像玻璃一樣，干凈透明，清純?yōu)囦佟４髮幒邮怯晌紫h境內(nèi)的西溪河、東溪河、后溪河、柏楊河等大小近百條小溪小河匯聚而成的，流經(jīng)老城又納白楊河、漁洞溪，廟溪進(jìn)入巫山縣境內(nèi)，最后歸入長江。大寧河源遠(yuǎn)流長，串聯(lián)起了巫溪的千古文脈以及眾多的文化旅游資源。從巫溪老城沿大寧河上行，有老城北門溝巖墓，有葬著九大行孝之人的九層樓巖棺群，有王莽追劉秀的剪刀峰；有靈巫洞以及白鹿鹽泉等等景觀。大寧河水日夜奔流，似乎向人們訴說著歲月的滄桑故事。巫山云雨落地成溪，大小溪河洶涌奔流，流經(jīng)之處皆有美景，故有“巫溪歸來不看溪”的美譽。
? ? ? ? 巫溪河溪多，自然魚多，烤魚是巫溪的特色美食，已名揚千里，味壓八方。最有名的便是寧河的鯽魚。寧河的鯽魚不會想到，它的一生會是這樣的水深火熱，與烤魚的老板閑侃說他殺生太多，老板笑著回復(fù)我說這些魚都是在水里淹死的，然后才來烤，不算殺生，這就是巫溪人的幽默。寧河的鯽魚也不會想到，它們會自投羅網(wǎng)相聚于大寧河畔一戶人家，這戶人家修筑房屋挖出魚泉的神奇事件一經(jīng)央視報導(dǎo)，便家喻戶曉，神奇魚泉魚館也因此生意興隆。
? ? ? ? 一到夏日，沿河兩岸，桌擺數(shù)里，一盤盤紅亮亮的寧河烤魚，掩映在芫荽芹菜叢中，在青椒魔芋土豆的簇?fù)硐?，靜候人們品嘗。夏秋朗月之夜，安坐竹椅江邊賞山玩水，閑聊戲謔吃燒烤，暢飲美酒醉星辰，安適愜意樂逍遙。此時此刻，我似乎穿越到《山海經(jīng)》中描述的哪個“不耕種有食物，不織布有衣穿”“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞”逍遙極樂的巫咸國了。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月25日
? ? ? ? ? ? ? ? ? 十一 探險蘭英谷
? ? ? ? 驅(qū)車50里，赴蘭英大峽谷寫生，山路依舊曲折蜿蜒，入通城鎮(zhèn)蘭英鄉(xiāng)時，有成片民宿，極具地域特色，掛名曰畫家村，看來蘭英大峽谷的確是寫生的好地方。繼續(xù)上坡前行，轉(zhuǎn)過一個彎，順著窄窄的盤山路下行再觀，眼界立刻開闊起來，恢弘的大山峽谷讓人震撼，千峰高聳萬仞拔地而起，嶂谷陡峭奇異深不可測。沿山谷壁掛公路小心翼翼向下蛇行，上有危巖，下臨深淵，怪石嶙峋，莽樹虬曲，讓你誠惶誠恐，心驚膽戰(zhàn)，不忍直視，正在驚恐，車內(nèi)有巫溪朋友講“別擔(dān)心，這里的司機常年走的都是這些路，都是經(jīng)驗豐富的老師傅。”觀路旁處處設(shè)有安全護(hù)欄，這才松了口氣，車?yán)镏饾u又恢復(fù)了輕松愉快的氣氛。
? ? ? 氣勢磅礴的蘭英大峽谷，何其壯麗！皆因造山運動的切割偉力，形成如此高山峽谷立體地貌，峰巒交錯，鬼斧神工，跌宕綿延。記得曾在白鹿鎮(zhèn)的山坡上撿到過一塊海貝的化石，滄海桑田絕不是傳說，聯(lián)想到遠(yuǎn)古，長年的風(fēng)雨剝蝕以及?？菔癄€，驚世的山崩地裂和亂石穿空，形成如此的地理奇觀，才構(gòu)成眼前這一幅幅逶迤磅礴的山水畫卷。
? ? ? 傳說蘭英大峽谷的得名與綠林女英雄紀(jì)蘭英有關(guān)。唐高宗弘道年間，開國功臣薛仁貴之孫薛剛激憤中一腳踢死當(dāng)朝太子，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)逃到巫溪，與此地女寨主紀(jì)蘭英結(jié)為夫妻，在深山密林中安營扎寨，除暴安民。后人為紀(jì)念女英雄，將她住過的地方稱做蘭英寨，峽谷稱作蘭英谷，至今山上仍然留有紀(jì)蘭英點將臺、洗馬池和鐵炮臺等古遺址。
? ? ? ? ? 我后來才知道，重慶的最高處就在巫溪蘭英大峽谷的陰條嶺，主峰海拔2796.8米的高度。巫溪山水之深之險峻之美盡數(shù)薈萃與此。蘭英大峽谷還有“中國第一深谷”的美譽。翻越蘭英大峽谷，登上重慶之巔陰條嶺，坐在谷中畫大山既艱險又刺激，得畫稿三幅，皆粗糙無比不如人意，始知用水墨表現(xiàn)龐大山貌的難度。蘭英大峽谷當(dāng)?shù)闷稹皪{郡桃源”的美名，這里有你人生最想仰望的高山流水。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月26日
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 十二? 秦巴有坦途
? ? ? 歸心似箭。返回的路依然是來時的路，翻越雞心嶺時，山腰霧氣彌漫打濕了路面，車輪曾出現(xiàn)打滑的驚險插曲，好在有驚無險，平安渡過。去時不知歸，歸來身失魂，真正是讓我們領(lǐng)教了秦巴大山行路的艱險。? ? ? ? 十二日的采風(fēng)寫生，陜西省當(dāng)代國畫藝術(shù)研究院的畫家們團(tuán)結(jié)一心，不辭辛勞，互幫互助，先后走進(jìn)白鹿鎮(zhèn)、徐家鎮(zhèn)、下堡鎮(zhèn)、中梁鄉(xiāng)、天元鄉(xiāng)、蒲蓮鎮(zhèn)、文峰鎮(zhèn)、蘭英大峽谷等地方，深入鄉(xiāng)村學(xué)校，努力寫生，雖然所行只是巫溪縣域的極小一部分，但所到之地處處洋溢著“天人合一”的田園詩意，感覺像是走進(jìn)一幅傳統(tǒng)的中國水墨畫，赤橙黃綠青藍(lán)紫的調(diào)子，時而重筆潑墨，時而淡抹寫意，處處是景，步步入畫。歸來畫稿盈筐，畫家們用畫筆表現(xiàn)出了不同地方的特質(zhì)和意蘊，山水花鳥人物繪畫風(fēng)格各異，巫溪獨特的韻致在這些畫中展現(xiàn)得淋漓盡致。通過集中展示品評，大家相互學(xué)習(xí)，繪畫技能不斷提高，獲益匪淺。
? ? ? ? 山美、水美，云美的巫溪，有著極好的文化旅游資源以及其他資源，藏在深山無人知?？稍鴰讜r，這里曾是重慶有名的貧困縣。一座座山，一條條狹窄的山路阻擋了太多夢想。好在巫溪至鎮(zhèn)平的高速正在建設(shè)即將通車，陜西與巫溪的聯(lián)系將會更通暢，秦巴從此有坦途，出入巫溪，不再受秦嶺和巴山的險峻的阻隔。為此，巫溪文聯(lián)及文旅局也在加緊向陜西推介巫溪，組織了一系列的推介活動，在這期間，有幸認(rèn)識了巫溪文聯(lián)的趙四方主席，他給我們講了許多巫溪的故事，努力宣傳巫溪推介，不停地奔忙，他的敬業(yè)精神讓人感動。與巫溪美協(xié)書協(xié)交流，美協(xié)黃緒寶主席及書協(xié)楊小平主席一行人的熱情以及勤學(xué)樸實讓人感動。也正是這一刻起，我更加明白了王建樹院長帶領(lǐng)陜西省當(dāng)代國畫藝術(shù)研究院畫家們跋山涉水不辭辛勞赴巫溪采風(fēng)寫生活動的意義和使命----那就是用我們的畫筆來描繪大美巫溪，宣傳大美巫溪，讓更多的畫家來巫溪采風(fēng)寫生尋找靈感，讓巫溪的美景走出大山，走向全國。
? ? ? ? 借用巫溪旅游宣傳的話講：如今的巫溪政府，正以大寧河、紅池壩、蘭英大峽谷等重點景區(qū)開發(fā)建設(shè)為支撐，構(gòu)建“一心一帶三區(qū)”旅游發(fā)展格局，努力打造全國知名人文生態(tài)旅游目的地和全域旅游示范區(qū)。以鄭渝昆鐵路巫溪支線、巫溪通用機場、6條高速公路以及大寧河花臺港為統(tǒng)攬，在未來幾年形成“公鐵水空”綜合交通格局，天塹變通途。巫溪已成為追憶和傳承巫咸古文明的重要地方，已成為現(xiàn)代都市人放松心靈、回歸自然的逍遙之地。
? ? ? 巫溪之旅，心靈之旅，讓內(nèi)心安靜，讓心靈回歸。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月27日
? ? 作者簡介:景平， 原名景小平，男，研究生學(xué)歷，陜西省美術(shù)家協(xié)會會員，陜西省山水畫研究會常務(wù)理事，陜西省散文學(xué)會會員，陜西省當(dāng)代國畫藝術(shù)研究院研究員，銅川新區(qū)文聯(lián)副主席，長期從事書畫及散文創(chuàng)作。
