（一）孔子學(xué)院初衷探究

孔子學(xué)院設(shè)立的初衷或許就是推廣漢語(yǔ)言文化，促進(jìn)中外的交流讓世界上更多的人了解中國(guó)。自從2004年設(shè)立以來(lái)，它已經(jīng)在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了分院和孔子課堂?？鬃訉W(xué)院吸引了一大批當(dāng)?shù)氐耐鈬?guó)人前來(lái)學(xué)習(xí)、參觀，讓他們對(duì)這個(gè)擁有五千年歷史的大國(guó)有了更加深入的了解。

（二）孔子學(xué)院的現(xiàn)狀

從六年前開始，孔子學(xué)院陷入了倒閉的危機(jī)。瑞典是第一個(gè)要求孔子學(xué)院關(guān)門的國(guó)家，因?yàn)槟抢锊辉感麚P(yáng)忠君愛(ài)國(guó)思想，同時(shí)孔孟之道與西方的教育理念格格不入。自那開始，很多國(guó)家紛紛效仿。隨后，美國(guó)又開始查辦孔子學(xué)院在本國(guó)的教學(xué)資質(zhì)，緊接著賓夕法尼亞大學(xué)開始終止了與孔子學(xué)院的合作，美國(guó)境內(nèi)的很多大學(xué)陸陸續(xù)續(xù)的都與孔子學(xué)院撇清關(guān)系。在歐洲和美洲，孔子學(xué)院進(jìn)展得都不順利，不過(guò)自從孔子學(xué)院開辦至今的數(shù)十年以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)投入了近十億美元，隨著它的不斷關(guān)停，這些資金很可能付諸東流。消息傳回國(guó)內(nèi)以后，網(wǎng)絡(luò)上引起一片嘩然，大家紛紛覺(jué)得這是一個(gè)好現(xiàn)象，并為之叫好。

（三）對(duì)孔子學(xué)院的再思考-----必然失敗的孔子學(xué)院

孔子學(xué)院，或許是只注意到了以孔孟為代表的儒教的一些有用的好的內(nèi)容，而忽略了孔孟之道所包涵的大量糟粕，忽略了社會(huì)文化、文明發(fā)展的客觀事實(shí)，故此，孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)是一知半解的愚蠢產(chǎn)品。

首先，看看社會(huì)文化、文明發(fā)展的客觀事實(shí)：中國(guó)人從五四運(yùn)動(dòng)前（1916年）就開始批孔，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是“打倒孔家店”。到現(xiàn)在為止，一個(gè)被許多中國(guó)人自己批了近100年的孔子，莫名其妙的被高舉著牌子推廣中國(guó)文化思想，顯然是特愚蠢做法。這里我們還是引用孔子的話“己所不欲勿施于人”，那么，中國(guó)或許除堅(jiān)決擁護(hù)孔孟之道的儒學(xué)人士外，還有許多人在批孔、打倒孔家店，也就是說(shuō)，許多中國(guó)人都不要孔孟之道了，為何可以施于外國(guó)人？外國(guó)人能接受嗎？

其次，不得不審視孔子學(xué)院真實(shí)目的，或許傳播中國(guó)文化思想只是某些人的一個(gè)幌子，他們希望先在國(guó)外復(fù)活被打倒的孔孟之道，時(shí)機(jī)成熟再回來(lái)與以毛澤東思想為代表的中國(guó)社會(huì)主義新文化展開競(jìng)爭(zhēng)，試圖蓋過(guò)社會(huì)主義新文化，以達(dá)到在中國(guó)復(fù)活孔孟之道目的。如果是這樣，這些人可謂是曲線拯救孔孟之道，用心良苦。但是，顯然他們失敗了，因?yàn)閲?guó)外孔子學(xué)院在不斷被關(guān)停。

再次，看看孔孟之道的糟粕吧。下面請(qǐng)欣賞七律詩(shī)一首?！镀呗?批孔進(jìn)行時(shí)》 ：

孔孟該批罪萬(wàn)條，

鋤誅沉默是金①妖。

識(shí)時(shí)俊杰②鴻精③妄④，

刑莫公卿⑤霸棍驕⑥。

禮沒(méi)平民⑦權(quán)貴狠⑧，

述而不作⑨創(chuàng)新寥⑩。

位非別政⑩+①欺翁主⑩+②，

父母官⑩+③兒腐敗標(biāo)。

——————

〖注〗①沉默是金---出自于《論語(yǔ)·為政》?？酌系目此平套鋈俗鍪伦龉?，實(shí)則是明哲保身的毒理論，像害人的妖怪一樣毒害著世世代代。因?yàn)槭虏魂P(guān)己、明哲保身、趨炎附勢(shì)而沉默，不講出事實(shí)真相，讓多少好人無(wú)辜受罪遭難蒙冤；讓多少?gòu)?qiáng)權(quán)、錯(cuò)策、亂事無(wú)人直建反對(duì)得以執(zhí)行，釀成嚴(yán)重后果；讓多少壞人逍遙法外。 同時(shí)孔子又說(shuō): 知之為知之，不知為不知，是知也，《論語(yǔ)。為政》（孔子）。顯然，這個(gè)又和沉默是金自相矛盾了?？鬃舆€說(shuō):事父母能竭其力；事君能致身；——摘《論語(yǔ)》。這里，沉默是金，見(jiàn)事不妙明哲保身就沉默，如何能做到“事君致身”呢？顯然，這也是相互矛盾的。沉默是金實(shí)則是拉幫結(jié)派陣營(yíng)互相對(duì)抗，也是對(duì)抗君主的法寶；也是指驢為馬的幫兇與基礎(chǔ)，可謂害人害國(guó)終害己的毒理論，完全顯示了夫子派的前后矛盾、見(jiàn)風(fēng)使舵、左右逢源的兩面派特性。社會(huì)主義新時(shí)代，人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守新文明民主模式:“知無(wú)不言，言無(wú)不盡；言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無(wú)則加勉”。

②識(shí)時(shí)俊杰---指識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。這個(gè)成為了忘祖而勇做漢 奸的、違背良心做壞事的、軟骨頭甘愿投降的毒理論、投降理論和保護(hù)傘。這“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是漢奸、軟骨頭、趨炎附勢(shì)的標(biāo)配，與“沉默是金”一樣都是“指驢為馬”的幫兇和基礎(chǔ)，貽害無(wú)窮。

③鴻精---指大漢 奸梁鴻志、汪精衛(wèi)等。

④妄---狂妄。大漢 奸、小漢 奸和走狗們拿著“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這有毒的投降理論當(dāng)護(hù)身符，招搖過(guò)市，不以為恥反以為榮，十分囂張狂妄。

⑤刑莫公卿---刑不及大夫。公卿---官僚貴族，士大夫等

⑥霸棍驕---霸:惡霸，棍:惡棍，驕:驕橫。這刑不及大夫，就讓多少王公大臣、士大夫輕易逃脫了王法的制裁，過(guò)著無(wú)比驕橫的日子?？鬃樱ㄈ寮遥┕拇档男滩患按蠓颍@實(shí)際是鼓吹王法上的不平等，直接引起造成人與人的不平等，可是，孔子（儒家）也說(shuō):王子犯法與庶民同罪。這顯然前后矛盾，有一種見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，左右逢源的偽君子嘴臉嘛。

⑦禮沒(méi)平民---禮不及庶民。這是孔孟人為把人分為三六九等的毒理論。這個(gè)禮不及庶民，致使幾千年占人口總數(shù)比例最高的普通老百姓失去了作為人應(yīng)有的地位、人格、尊嚴(yán)，是把老百姓當(dāng)成牲口的理論根基，是千百年來(lái)老百姓噩夢(mèng)的源泉。當(dāng)然，這個(gè)禮不及庶民，也是與民貴君輕、水可以載舟也可以覆舟相互矛盾的，這充分體現(xiàn)了孔孟的畸形心里與心比天高四處碰壁的矛盾人生。

⑧狠---兇惡，殘忍。受禮不及庶民的影響，權(quán)貴們不把老百姓當(dāng)人對(duì)待，以致對(duì)老百姓十分兇惡殘忍，千百年來(lái)，老百姓倍受折磨、壓榨與剝削。

⑨述而不作---孔子的崇古、復(fù)古觀。認(rèn)為古人的是最好的東西了，后人要做的事，是把古人的理解講明白照做就行了，不必再創(chuàng)新著述了的毒理論。在述而不作及統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)尊儒術(shù)的長(zhǎng)期影響下，神州大地作（創(chuàng)）而不新，嚴(yán)重禁錮了智慧的中國(guó)人 民在思想政治文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)軍事及現(xiàn)代科技領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng)。

⑩寥---稀少。

⑩+①位非別政---不在其位不謀其政。這是孔子站在官老爺統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)，扼殺 人 民主人翁地位的毒理論。要求作為老百姓，您就該勞動(dòng)就勞動(dòng)，該吃吃該喝喝，像牲口一樣別問(wèn)其他事務(wù)。比如，對(duì)稅銀征收是漲是跌?你只管交錢；對(duì)稅銀如何分配使用?對(duì)政府的賑災(zāi)錢糧如何發(fā)放?對(duì)邊疆戰(zhàn)事是戰(zhàn)是和?對(duì)物價(jià)該漲該跌?這些統(tǒng)統(tǒng)不用過(guò)問(wèn)。可是土地等資源本就是蒼天賜予每個(gè)老百姓的，老百姓才是這片土地、這個(gè)國(guó)家的真正主人，人 民才是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者與英雄?？鬃?儒家)也說(shuō):民貴君輕，水可以載舟也可以覆舟，照這個(gè)說(shuō)法人 民顯然該是主人翁，難道主人無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)事項(xiàng)嗎？天下有這樣的主人翁嗎？孔子(儒家)怕在“民貴君輕，水可以載舟，也可以覆舟”影響下，孔子(儒家)又反過(guò)來(lái)?yè)?dān)心統(tǒng)治階級(jí)地位不穩(wěn)固被動(dòng)搖，于是又站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)說(shuō):不在其位不謀其政，這樣，前后自相矛盾。這個(gè)不在其位不謀其政，實(shí)際全面扼 殺了人 民的知情權(quán)與問(wèn)政權(quán)，也就是徹底扼 殺了人 民的主人翁地位，尤其還有那個(gè)天下之大莫非王土，把君主朝廷與人 民徹底割裂開來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)了。所以在八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，出現(xiàn)大量的賣給敵人食物、水等的看熱鬧的袖手旁觀的吃瓜群眾，顯然在情理之中。社會(huì)主義新時(shí)代，我們應(yīng)該大事小事家庭事國(guó)家創(chuàng)新事事事關(guān)心，風(fēng)聲雨聲讀書聲科研吶喊聲聲聲入耳。充分發(fā)揮人 民主人翁力量的主觀能動(dòng)作用，群策群力上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉，改天換地。

⑩+②翁主---主人翁。

⑩+③父母官---孔孟把官員稱父母官。打著父母官旗號(hào)，伸手索取賄賂看成兒子孝敬老子，理所當(dāng)然，儼然成為了腐敗者壓榨勞苦大眾的理論根基。新時(shí)代官者，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守新文明:為人 民服務(wù)，做人 民公仆。

（四）傳播中國(guó)文化思想，讓中華文明普惠全世界的再思考-----孔子學(xué)院是錯(cuò)打了的牌子。

從發(fā)展趨勢(shì)看，孔子學(xué)院必將失敗。傳播中國(guó)文明、文化思想的學(xué)校，建議取名（改名）為“中國(guó)學(xué)院或?qū)W堂或大學(xué)”、“華夏學(xué)院或?qū)W堂或大學(xué)”、“九州學(xué)院或?qū)W堂或大學(xué)”、“神州學(xué)院或?qū)W堂或大學(xué)”、“東方龍大學(xué)或?qū)W院”、“東方大學(xué)或?qū)W院”。這里的每一個(gè)名字，首先，中國(guó)人會(huì)覺(jué)得十分貼切、爽，也沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)挑出毛病而不贊成，其次，外國(guó)人會(huì)覺(jué)得明確、響亮，甚至親切。再次，上述名字的學(xué)校，不僅可以傳播文明、文化思想，更可以辦成綜合性大學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想文明、知識(shí)科研一體化傳播服務(wù)，豈不妙哉？

結(jié)束語(yǔ)：孔子學(xué)院必將失敗。去孔孟糟粕，留存精華。肅清糟粕，才能迎來(lái)生機(jī)勃勃的和諧社會(huì)。為新時(shí)代民族偉大復(fù)興努力吧。

祝大家開心每一天！

參考文獻(xiàn)：

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ).為政》

《孔子學(xué)院開辦數(shù)十年，投入近十億美元，被關(guān)停后國(guó)人為何紛紛叫好》

《禮記》

《漢語(yǔ)詞典》