在大學(xué)學(xué)習(xí)古代漢語，有種滿足感，仿佛與它親近了不少。中學(xué)時(shí)，文言只是一篇篇碎裂而無味的課文。我總覺得，最美的詩歌，一印到課本上，顏色也失了六七分。也許這就是中學(xué)文言文學(xué)習(xí)最大的“失”，它得依著考綱、順著課本走，被單一的注解、既定的主題與無聊的筆記包圍。它的劣勢，恰在于它所處的階段，它勢必要受到經(jīng)它更上層樓之后的人的評斷。

所以，不用回望，也知道中學(xué)文言文學(xué)習(xí)多有不足之處。拋開它所處的階段而言，我對以下兩方面心存遺憾。

一是中學(xué)的教授方式。首先，缺乏歷史觀念?！肮盼摹保沃^“古”？沒有強(qiáng)調(diào)漢語的發(fā)展有其階段性，常以今律古，不分時(shí)代，用今天的語法解釋古人的書面語。其次，文選、常識和詞義的結(jié)合，貌合神離。一本淺白的教科書，單薄的幾篇課文，如何能容納許多內(nèi)容？詞匯語法常識講得少，考試若不作要求老師也不會拓展。課本注釋多取一種通俗易懂的解釋，簡短而草率?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，大學(xué)老師從“時(shí)”的本義“四時(shí)”講到“按時(shí)”，解說“時(shí)?！笔呛笃鸬囊馑迹@在中學(xué)課堂上難以見到。因?yàn)?，一個(gè)盡責(zé)的中學(xué)老師，只需要抓住考點(diǎn)，以課本為本，綱舉目張。此外，中學(xué)也缺乏從文獻(xiàn)角度講解文言的能力。再者，中學(xué)應(yīng)試教育的壓力下，一般學(xué)校的老師不會鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑教科書、自主查閱工具書、得出有依據(jù)的個(gè)人理解。如此，大部分無家學(xué)淵源的同學(xué)與以“斷章”形式出現(xiàn)的文言文易產(chǎn)生距離感，不知其所以然，不想深入了解，也不知如何讀懂古文。一個(gè)人說自己文言水平只到高中，若非謙虛，則意味著看不慣豎排繁體，看不懂不加標(biāo)點(diǎn)和注釋的文言文，（加了也不一定能看懂）一種似曾相識、卻又不知所云的狀態(tài)。

二是我自己的學(xué)習(xí)方式。在客觀條件的限制下，我沒有多讀經(jīng)典古文及其注本，沒有看過一本完整的文言書籍，這是我最為慚愧的。我從來沒有與它親近過，又怎能懂它？除了古漢語字典，沒有查閱過其他工具書，不知道如何檢索文獻(xiàn)。我看閑書，里頭李敖說他認(rèn)為課本上“然后知松柏之后凋也”的解釋錯(cuò)了，“后”不是最后的意思，而是“否”，因?yàn)樗砂氐搅硕煲膊粫蛄?。我很訝異，我不曾在生活常識上懷疑過這句話的翻譯，看罷我也沒有檢索資料來驗(yàn)證李敖的說法。這是個(gè)很有趣的觀點(diǎn)，但我在試卷上也只能寫“這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝的”。我覺得這是一種應(yīng)試教育下培養(yǎng)的思維方式，而我沒能改變和超越它。

學(xué)習(xí)古文應(yīng)該有歷史觀，但教學(xué)也有階段性。除卻不足，中學(xué)文言文學(xué)習(xí)也非無所得。它最大的優(yōu)勢，或許也在于它所處的階段，要求的不是研究者的思維與態(tài)度，而是憨厚扎實(shí)的學(xué)習(xí)勁頭，即使純粹為了分?jǐn)?shù)。

在所有中學(xué)科目里，課前預(yù)習(xí)、課上認(rèn)真聽講、課后及時(shí)復(fù)習(xí)都是提升成績的要訣，文言文學(xué)習(xí)也不例外。熟讀、記誦課本里的選文和注釋，翻譯重點(diǎn)句子，歸納文言常識，至少端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)、不厭其煩。從這個(gè)意義上而言，大學(xué)學(xué)習(xí)文言文，是在中學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行增補(bǔ)。質(zhì)疑和探索的精神、多讀原典，并不會全然顛覆過去。知道“時(shí)”不能簡單解釋為“時(shí)?！焙?，能得到知曉來龍去脈的滿足感，但回顧過去，我們也有理解和思考的方式，不可抹殺。中學(xué)六年文言文的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于文選，多少培養(yǎng)了我們對文言的感受性，讓我們對文言文各種文體有所涉獵，對基本的詞義和語法稍有記憶，雖然這對于大學(xué)古代漢語的學(xué)習(xí)而言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

寫完，才發(fā)現(xiàn)“得”的部分字?jǐn)?shù)很少，不是因?yàn)榉至枯p，而是覺得自己今后學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是在原有基礎(chǔ)上保持干勁、力求精進(jìn)。