如果讓我給大家講一節(jié)武志紅的課，我最想講什么？
1、 生命的意義是什么？
2、 道生一，一生二
3、 武志紅總結(jié)的三大動(dòng)力
4、 我們?cè)撟⒁馐裁矗?/em>
一
武志紅的得到專欄《武志紅的心理學(xué)課》的發(fā)刊詞《擁有一個(gè)你說了算的人生》開頭
在接觸心理學(xué)的25年時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)了一件很重要的事 —— 一個(gè)人的生命，終究是為了活出自己。
我習(xí)慣性地把這句話當(dāng)作生命的意義，以往的我經(jīng)常陷入類似哲學(xué)三大終極問題“我是誰？我從哪里來？我要去哪兒？”的困惑，懷疑我存在的意義，感謝武志紅老師這么明確地告訴我他的發(fā)現(xiàn)，我很喜歡這個(gè)答案。
二
“道生一，一生二，二生三，三生萬物“——《道德經(jīng)》
武志紅的理解：道就是命運(yùn)，一就是自我，二就是關(guān)系和動(dòng)力。三以后這期主題暫時(shí)沒有提到，我們先擱置。
美國心理學(xué)家科胡特對(duì)于精神分析提出了自體心理學(xué)理論。我是自體，你是客體，我和你之間的能量流動(dòng)就是相當(dāng)于關(guān)系和動(dòng)力。這個(gè)結(jié)構(gòu)類似語法上的主謂賓，自體+動(dòng)力+客體。
武志紅說的兩段話在此引用一下
自體，動(dòng)力和客體，這三者必然是同時(shí)存在的。其中任何一個(gè)徹底消失，也就意味著三者同時(shí)消失，那時(shí)一個(gè)人就會(huì)進(jìn)入到合一。合一的狀態(tài)里，沒有你，也沒有我，連動(dòng)力也一同消失。這種境界太難，所以我們每個(gè)人都是活在我、你、以及我們之間的愛恨情仇等動(dòng)力中。所以我們不要指望自己孤獨(dú)圓滿，那常常是歧路，不如就在關(guān)系的世界里翻滾，充分地伸展自己的動(dòng)力，同時(shí)保持覺知，這樣也許就真能進(jìn)入到合一了。
自體、動(dòng)力和客體永遠(yuǎn)都是綁在一起的，所以尋找你的過程，也是在尋找我自己。
再看這樣一個(gè)經(jīng)常提到的模型：
每個(gè)人都是一個(gè)能量球，當(dāng)它產(chǎn)生欲望或者表達(dá)訴求的時(shí)候，就會(huì)伸出類似章魚觸角的能量。有的時(shí)候被另一個(gè)能量球接住了，這股能量就會(huì)變得五彩斑斕，變成生的能量，充滿活力；有的時(shí)候沒有被別的能量球接住，或者被拒絕，這股能量就會(huì)變成死的能量，具有攻擊性和破壞性。
我同時(shí)還訂閱了薛兆豐的《北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課》，如果說這門課是解釋那些看起來很奇怪的，違反直覺的外部世界運(yùn)作的規(guī)律。那《武志紅的心理學(xué)課》就是對(duì)應(yīng)地解釋那些我們看起來很奇怪的有心理疾病的人的病因以及規(guī)律。
我認(rèn)為，理清了自我、動(dòng)力、客體三者的關(guān)系，再加上那個(gè)模型就可以解釋我們生活中的愛恨情仇，無非就是自體+動(dòng)力+客體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定帶來幸福，抑或自體+動(dòng)力+客體的結(jié)構(gòu)有環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，然后惡性循環(huán)，導(dǎo)致破壞，嚴(yán)重時(shí)產(chǎn)生悲劇。
比如抑郁癥，往往是由于某些事情我們?cè)庥隽舜煺?，種種原因沒有向外表達(dá)自己的攻擊性，只能轉(zhuǎn)而向內(nèi)，表現(xiàn)就是干什么都沒有動(dòng)力，仿佛對(duì)什么都失去了興趣，實(shí)際上是自己的攻擊性受阻，失去了生命的活力，進(jìn)一步的影響就是陷入孤獨(dú)，走向黑暗。這個(gè)從結(jié)果來看相當(dāng)于是動(dòng)力環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，從原因來看是某件事情上和客體的之間的能量表達(dá)轉(zhuǎn)換成了死能量，然后沒有得到轉(zhuǎn)換，攻擊自己，陷入黑暗。由于我們自身是根本，是一切事物發(fā)展的主體，因此心理問題就非常重要，沒有小事，要引起足夠的重視。
武志紅這句：我們的自我，是由許許多多的自體+動(dòng)力+客體的單元構(gòu)成的給我?guī)淼乃伎肌筒煌娜?，我們有不同的訴求和能力，扮演不同的角色，比如父母，夫妻，朋友，合作伙伴等等。成長(zhǎng)就是我們?cè)谌澜缋镒兊脧?fù)雜，由各種關(guān)系中形成的形形色色的我拼湊成一個(gè)真實(shí)的自己。
三
正題：三大動(dòng)力
1、 全能自戀
2、性
3、攻擊性
動(dòng)力01 全能自戀
全能自戀就是覺得自己是神，可以操縱所有的生死。全能自戀是生命的源頭，小孩子剛生下來就是把自己當(dāng)作神，只要一哭一叫就能得到滿足。成年人的欲望比小孩子復(fù)雜的多，如果還停留在全能自戀的階段，就會(huì)產(chǎn)生很大的麻煩，比如電視上前一陣報(bào)道的一個(gè)有29個(gè)違章未處理一個(gè)小哥，交警問他的時(shí)候，他說他來自銀河系，厲害得不得了，很囂張的警告交警要是放他一馬什么都好說，要不然后果很嚴(yán)重。
精神病患者和天才都活在全能自戀的狀態(tài)中，萬維鋼的關(guān)于《高手》解讀給的解釋挺有意思，以上兩者都解除了自我抑制，信息洪水般涌入大腦，結(jié)果是精神病患者被全能自戀駕馭，不能像天才一樣對(duì)信息進(jìn)行梳理和篩選。
我們普通人也有全能自戀的四個(gè)表現(xiàn)
- 卓越強(qiáng)迫癥——不優(yōu)秀，不配活
- 行動(dòng)困難癥——想法太多，行動(dòng)太難。。。知行合一的問題
- 誅心論——不允許你有不同的想法
- 全能自戀退行——在關(guān)系中受傷后，會(huì)退行到孤獨(dú)的全能自戀中
你大概和我一樣，曾經(jīng)或者現(xiàn)在都有過以上的表現(xiàn)吧。
你要明白的是：全能自戀的地位，是生命的第一動(dòng)力，人類文明的一切都是它推動(dòng)的結(jié)果，性和攻擊性也是它演化而來的。心理學(xué)家科胡特的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是為自戀正了名。
關(guān)于全能自戀的力量：全能感在的時(shí)候，敢想敢做，充滿創(chuàng)造力，但會(huì)有嚴(yán)重的自我中心，韌勁會(huì)有問題；全能感進(jìn)入二元世界，會(huì)認(rèn)識(shí)到問題的復(fù)雜性，原始的全能感也變成了更為復(fù)雜的攻擊性和性等生命動(dòng)力。
最好的狀態(tài)是：你的力量沒有喪失，而你的心靈變得復(fù)雜而成熟。
我本身的經(jīng)歷就是一直以來，有這樣一種循環(huán)，一段時(shí)間充滿干勁，覺得什么都不怕，不害怕別人的拒絕，不害怕小小的失敗，對(duì)未來自己想達(dá)成的目標(biāo)充滿了美好的愿景；慢慢接著就是一段時(shí)間內(nèi)特別低沉，感覺干什么都覺得特別復(fù)雜，沒有信心完成它。
武志紅說
有了全能自戀才能實(shí)現(xiàn)自我觀察
成長(zhǎng)的過程，也是破自戀的過程。
最初你覺得自己是神，但發(fā)現(xiàn)只是個(gè)人；接著你希望自己是強(qiáng)大無比的人，但發(fā)現(xiàn)太多人比你強(qiáng)；你還希望自己能迅速長(zhǎng)大成為強(qiáng)者，可發(fā)現(xiàn)不行，需要時(shí)間積累和空間變換，并且強(qiáng)大都是你投入的結(jié)果......成長(zhǎng)需要循序漸進(jìn)，現(xiàn)在幼小時(shí)形成基本的自我效能感，然后隨著長(zhǎng)大，各種挑戰(zhàn)都沒有摧毀自我，而逐漸強(qiáng)大。
我們的成長(zhǎng)就是這樣，要從全能自戀走向二元世界，變得復(fù)雜，并逐步發(fā)展成健康自戀，實(shí)現(xiàn)這樣的狀態(tài)再好不過：你的力量沒有喪失，而你的心靈變得復(fù)雜而成熟。
動(dòng)力02 攻擊性
攻擊性特別重要，在精神分析家們的工作中，普遍認(rèn)為假如來訪者沒有對(duì)他們表達(dá)過攻擊性的話，進(jìn)行深度有效的溝通是比較難的。精神分析家們的工作，很多情況是在修通攻擊性。攻擊性雖然危險(xiǎn)，黑暗，但是我們也要明白，它是生命力、活力的象征，失去了攻擊性，也就失去了生命的本性。自體永遠(yuǎn)都在尋找客體，攻擊性就是我和你之間的相互尋找。每個(gè)人都不好惹，我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅胶芏嗫此坪芷届o的老好人，其實(shí)這個(gè)可能不是真的。只要一有機(jī)會(huì)，他們可能展現(xiàn)出巨大的破壞性。
既然攻擊性這么重要，該如何表達(dá)？
要找對(duì)人。愛是深深的理解和接納，其實(shí)轉(zhuǎn)換攻擊性無非就是讓它被看見。父母、夫妻、好友都能對(duì)攻擊性起到去毒化的作用。
怎么轉(zhuǎn)化攻擊性？
做不到時(shí)，誠實(shí)反饋；正常的關(guān)系中，攻擊性的轉(zhuǎn)換是非常有意義的，說到底就是讓攻擊性被看見。
成熟的人如何保存自己的攻擊性？
搞明白有時(shí)空這一說。
動(dòng)力03 性
現(xiàn)代的精神分析家們都對(duì)攻擊性更重視，而對(duì)性比較不看重。
1、性無處不在，一切矗立的東西，一切容器
2、男人都有“世界之王”的終極夢(mèng)想；女人都有“世界之母”的夢(mèng)想，嫁一個(gè)或生一個(gè)。性的確是一個(gè)最讓人不安的東西，甚至超過了生死。文明是對(duì)原始欲望升華的結(jié)果。
3、性總是發(fā)生在關(guān)系中，如果性和愛結(jié)合起來，就進(jìn)入到二元世界中。 攻擊性和愛完整地結(jié)合，會(huì)變得非常好
4、 性中有著一切人性，有愛有恨，有創(chuàng)造有摧毀，是生與死的交匯
性是對(duì)關(guān)系的渴望
1、性很深刻，在各種關(guān)系中，一旦有了性，這份關(guān)系的重要性通常就會(huì)超越其他
2、性是一個(gè)很容易給人帶來興奮、刺激乃至愉悅的能量。性與愛的完整結(jié)合，我與你的世界；我與它，心靈容易沙漠化
綜述，性是一個(gè)最讓人不安的東西，甚至超過了生死。
四
我們?cè)撟⒁馐裁矗?/h4>
1、生命本身的初心是伸展活力活出自己和在關(guān)系中被看見，我們往往羨慕那些孤獨(dú)的人，但孤獨(dú)和孤獨(dú)有不一樣，經(jīng)歷了所有東西形成的孤獨(dú)和拒絕外部世界的孤獨(dú)是不一樣的，青年人的叛逆往往自我封閉起來，其實(shí)是走上了歧路。那些陷入絕望的人一定是曾經(jīng)被多次拒絕以至于陷入了黑暗，如果你也有這種傾向，請(qǐng)記住，不要被自己的頭腦里的悲觀絕望籠罩，那不是真正的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都是有選擇的。
2、自體永遠(yuǎn)在尋找客體，我永遠(yuǎn)在尋找你，尋找你的過程，其實(shí)也是尋找自己的過程。不能因?yàn)楹ε卤痪芙^、或者多次的失敗而失去動(dòng)力，一定要走向開放。
3、自戀是中性的詞，攻擊性也是中性的。原始的、渾濁的性與攻擊的能量，提升為符合人性的、創(chuàng)造性的，符合社會(huì)規(guī)范的能量。這個(gè)過程就是升華，升華的結(jié)果就是文明。不要因此而壓抑自己的攻擊性，我們普遍不能像老外一樣表達(dá)自己真實(shí)的訴求，以致于迷失了，失去了自我。
4、我們的動(dòng)力就像一頭野獸，需要訓(xùn)化。你一定要明白怎么控制和駕馭，那就引出了武志紅說的錘煉生命的韌勁！
要想錘煉生命的韌勁？
- 搞明白有時(shí)空這一說。
- 培養(yǎng)自我效能感——我能行
- 挑戰(zhàn)“舒適區(qū)”
- 明白連續(xù)不一定好，斷裂不一定不好。連該連的，斷該斷的。普遍認(rèn)為連續(xù)好，崇尚理性，斷裂不好，反對(duì)感性。事實(shí)是
理性只是對(duì)感性的觀察，如果我們把理性這個(gè)鏡像世界視為根本而排斥作為實(shí)體的感性世界，那就本末倒置了。
理性和理性的連續(xù)都不能讓我們真正體驗(yàn)到活著，一旦能體驗(yàn)到感性的東西可以在我們身上連續(xù)流動(dòng)，我們會(huì)喜悅無比，這才是真正的活著，是生命力自身。
還有許多精彩的零碎點(diǎn)我想在文末羅列出來，希望可以對(duì)你有所啟發(fā)。
最后
借用武志紅那期《英雄之旅》文末的幾段話結(jié)束這篇持續(xù)了好久的動(dòng)力主題學(xué)習(xí)吧！
成為自己，是一條長(zhǎng)路，美國作家約瑟夫·坎貝爾[^sample_footnote]把它稱為“英雄之旅”。完成了這個(gè)旅程的人，會(huì)徹悟到這一點(diǎn)。大思想家王陽明在死之前，就指著自己的心說：此心光明，亦復(fù)何言。
當(dāng)真正發(fā)現(xiàn)自己，成為自己時(shí)，你會(huì)喜極而泣，你會(huì)看到，原來這才是你自己，原來你就是生命。
成長(zhǎng)，不該是一棵種子成為正能量的無根之樹，而應(yīng)是能從黑暗中汲取能量的真實(shí)大樹，它的樹冠伸向天空，它的樹根扎根大地。
零碎精彩與小知識(shí)
- 從心流出發(fā)，契克森米哈賴重新定義了什么叫“樂趣”，什么叫“復(fù)雜”，什么叫“休閑”，并且推出什么是真正的幸福。
真正的幸福，是當(dāng)你全心全意投入一件事，把自己至于度外的時(shí)候，獲得的副產(chǎn)品。你直接追求的并不是幸福，而是把自己變得更復(fù)雜——在這個(gè)變復(fù)雜的過程中，你會(huì)找到樂趣，這個(gè)狀態(tài)就是幸福的。
