《論語(yǔ)》講的是“做”，講的是“做人做事”，而不是說(shuō)把道理放在這里，只是讓讀者看一看、讀一讀。如果只是看一看、讀一讀的話，我相信也就沒(méi)有很大的存在的必要了。
而在《論語(yǔ)》中，道家的一些思想始終貫穿于其中。一種是“慎始善終”，一種是“取中”，也可以叫“合理的、不過(guò)分的、有節(jié)制的、面面俱到的、恰到好處的取中”。
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！?/p>
義，己之威義也。言己者、以字之從我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。
近，附也。
復(fù)，往來(lái)也。返、還也。還、復(fù)也。皆訓(xùn)往而仍來(lái)。
恥辱，羞恥侮辱。
因，就也，從口（wéi）大。
失，縱也。一曰錯(cuò)也，過(guò)也，遺也。
宗，尊祖廟也。
這段話的大體意思是：人不能輕易做出承諾，你做出的承諾要合乎義理，你說(shuō)出來(lái)的話要得到兌現(xiàn)。對(duì)人應(yīng)該要恭敬，但必須要合乎禮節(jié)。不要過(guò)分，過(guò)分就會(huì)讓你顯得輕賤，就會(huì)成為獻(xiàn)媚、諂媚，就會(huì)做錯(cuò)事，你最終會(huì)自取恥辱。你今天依靠的人，必定是可以親近的，你們之間不只是一時(shí)的相依，以后也依靠得著，就像同宗同族一樣，是可以終身相依的。
“一言既出，駟馬難追”這句話說(shuō)的就是“信”。這里為什么要用“馬”，而不用其他的動(dòng)物呢？
一是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，馬是用來(lái)拉車(chē)的，或者說(shuō)是拉戰(zhàn)車(chē)的。二是《周易》坤卦的卦辭講“元亨，利牝馬之貞”?！瓣蝰R”就是母馬，是跟隨公馬的，或者說(shuō)是輔助公馬的。
當(dāng)然了，還有可能是為了順口，才用了“馬”這個(gè)字，也是說(shuō)不定的。
而這個(gè)“義”字，在中國(guó)文化中有兩種解釋。一種是儒家孔門(mén)中的“義者宜也”，就是恰到好處之宜，就是“禮”的中和作用，或者是“時(shí)宜”。一種是墨子的精神——俠義?！奥芬?jiàn)不平，拔刀相助”說(shuō)的就是這個(gè)。而有時(shí)候這種“俠義”的精神要比儒家“義者宜也”的影響要大得多。
現(xiàn)在不少人礙于當(dāng)時(shí)的情面，輕易就承諾了自己做不到的或不該做的、不合義理的、不合實(shí)際的事，到時(shí)候沒(méi)法兌現(xiàn)承諾。
慎始才能善終，關(guān)鍵在于開(kāi)始的時(shí)候，不在開(kāi)始之后。輕易開(kāi)始之后，如果你覺(jué)得不妥或者是反悔了，要么你尷尬的跟對(duì)方講明情況，要么就去花時(shí)間做事情去彌補(bǔ)。
所以，我們?cè)诔兄Z之前，一定要小心的衡量衡量，不可以輕率做出承諾。
人與人之間是平等的，男人與女人是平等的，大人與小孩也是平等的。平等之間是有上下之分的，而這中間就是“恭近于禮”在起作用。
如果沒(méi)有上下之分，沒(méi)有尊卑之分，那就亂了套了。
現(xiàn)在我們常常說(shuō)“尊嚴(yán)是自己掙來(lái)的”，反過(guò)來(lái)說(shuō)“恥辱也是自己找的”。我們會(huì)做錯(cuò)事，是正常的，也是個(gè)不可改變的事實(shí)，盡管自己是可以改過(guò)的，但仍止不住周?chē)娜藭?huì)“議論”一段時(shí)間。有自尊心的人，或許就覺(jué)得這是個(gè)“恥辱”了。
當(dāng)然了，對(duì)于現(xiàn)在的部分人來(lái)說(shuō)，或許恥與非恥的界線是分不大清的。你覺(jué)得是恥的，對(duì)方或許覺(jué)得是非恥的。
現(xiàn)在我們經(jīng)常說(shuō)的一句話“靠天靠地靠父母，不如靠自己”，讓部分人變得“較冷的獨(dú)立”起來(lái)。而另一句話“在家靠父母，在外靠朋友”，讓部分人變成了“啃老族式的依靠”。
對(duì)于“因不失其親，亦可宗也”這句話，如果從字面上來(lái)理解，或許可以理解為：“因?yàn)槟銢](méi)有失去親仁的品性或者沒(méi)有失去親人，所以你也是有一個(gè)品性較好的圈子或者是同宗的?！?/p>
但不管怎么說(shuō)，這句話是在告訴我們：相依是需要相互真誠(chéng)的。這種相依不只是一時(shí)的，以后也依靠得著。不要今天利益茍且、暫時(shí)的相依，明天就翻臉，也不要有奶便是娘，今天靠這座山，明天靠那座山，那最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)靠來(lái)靠去都靠沒(méi)了，只剩下了自己一人。
不搬起石頭，就不會(huì)砸到自己的腳，但我們常常是在抱著石頭走路，卻不自知。等有一天自己抱不住了，就會(huì)掉下來(lái)砸到自己的腳。
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