我們生活在一個(gè)大多數(shù)人沒(méi)有信仰的國(guó)家，文化五千年中影響最大的儒家也只是提倡仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，并沒(méi)有像其他教派類規(guī)定持戒。
隨著近代中國(guó)主要發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而法治建設(shè)跟不上步伐，沒(méi)有信仰上的敬畏之心沒(méi)有法律的強(qiáng)制約束，于是出現(xiàn)了很多為了金錢不擇手段的現(xiàn)象。對(duì)于普通人而言，則是像小孩一樣只管學(xué)著走路乃至奔跑而不顧及成長(zhǎng)鈣鋅等必須元素，如此短視快速的發(fā)展對(duì)后期的影響是非常嚴(yán)重的。這也是為什么中國(guó)人勤勞卻不富有，臉上寫滿焦慮的重要原因。
在這樣的大環(huán)境下，瑜伽、靈修、佛法成了現(xiàn)代中國(guó)人的救命稻草。瑜伽講冥想，靈修講活在當(dāng)下，佛法講開(kāi)悟、保持正念，都是很好的對(duì)壓力的排解方法，三者的核心理念其實(shí)相同的即過(guò)去和未來(lái)都是時(shí)間的幻象，人生是無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下的集合。只有通過(guò)不斷修行，才能保持大腦的覺(jué)知力，快速的讓你從焦頭爛額的繁雜事務(wù)中解脫。
只要你還沒(méi)有灑脫的從俗務(wù)中解脫，就不得不處理和金錢的關(guān)系。如何快速高效的得到自己理想的收入或者說(shuō)如何在短期內(nèi)達(dá)到財(cái)務(wù)自由成為了社會(huì)丟給我們每個(gè)人的證明題。因此功利主義者這個(gè)稱呼在文字界逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。
功利主義，即效益主義，提倡“最大幸福”，認(rèn)為實(shí)用即至善，相信決定行為適當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)在于其結(jié)果的實(shí)用程度。這么說(shuō)來(lái)，功利主義并沒(méi)有什么不妥，不過(guò)是價(jià)值觀不同導(dǎo)致的行為導(dǎo)向不同。
不過(guò)在追求功利的道路上如何用智慧化解讓你焦慮、煩躁、愧疚、迷茫等產(chǎn)生痛苦的各類瑣碎事務(wù)，成為了學(xué)校之外我們每個(gè)人必須去自學(xué)的一門課。還好這條學(xué)習(xí)之路，你我并不孤獨(dú)，有很多前輩高人早已踏上征途為我們指引方向。修行的方式和方法有很多種，從大的方面分為出家、行走、在家，下面閑談一二：
▼ 出家
寫出“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的李叔同是何等的才子，他精通六國(guó)文字，是當(dāng)時(shí)的書畫大師、中國(guó)話劇開(kāi)拓者之一、音樂(lè)家、教育家、演員、編輯，在投入的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)一不是牛逼的存在，然而卻在不惑之年選擇了出家修行度過(guò)余生，是怎樣的看破和對(duì)智慧的追求讓他放棄了名望和愛(ài)情。
出家的節(jié)點(diǎn)我們普通人很難得知，試想親情、友情、愛(ài)情、物質(zhì)欲望在出家之后與自己全然沒(méi)有關(guān)系，這樣的決心很難做出?；蛟S我們沒(méi)有這樣的大智慧，看破生活中牽絆我們的是非，只能感嘆大師的牛逼，但學(xué)習(xí)了解這樣的事例對(duì)我們這些深處“水深火熱”的凡夫俗子來(lái)說(shuō)有一定的借鑒意義。
如果你還在被愛(ài)情折磨的死去活來(lái)，如果你還被金錢壓得喘不過(guò)氣，如果你也厭煩了眼下的一切，如果你也受夠了虛榮與空虛，那么你也出家吧？不不，我不是個(gè)傳教士。用弘一大師的學(xué)生豐子愷的人生三層樓來(lái)看:
懶得走樓梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活過(guò)好，吃飽喝足，有房住有衣穿，不怕病有安全感，能大富大貴當(dāng)然不錯(cuò)，小康生活也可；其次，高興走樓梯的，就爬上第二層樓玩玩，或者久居在里頭。如”學(xué)著“”藝術(shù)家“。還有一種人，”人生欲“很強(qiáng)，對(duì)二層樓不滿足，就在走樓梯，爬上三層樓去，這就是宗教徒。滿足了物質(zhì)和精神還不夠，所以堅(jiān)持探索人生的究竟。
對(duì)比一下，你住在哪一層？如果你的生活始終不盡人意，不然試試在爬一層樓梯？
蔣方舟在《我承認(rèn)我不曾歷經(jīng)滄桑》里面寫道這樣一個(gè)故事：世界奧數(shù)比賽冠軍、清華大學(xué)社團(tuán)社長(zhǎng)、麻省理工大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金邀請(qǐng)，看似充滿無(wú)限可能的TOP2優(yōu)秀學(xué)子，在大學(xué)期間選擇了出家修行，難道他對(duì)世間沒(méi)有一點(diǎn)留戀？難道他對(duì)未來(lái)不抱任何希望？即使生活中有些許不易，這位智商頂級(jí)的人物在大學(xué)還未畢業(yè)之時(shí)出家，對(duì)人生境界追求之高令人驚嘆不已。
出家有時(shí)候并不是像大眾所想的那樣，僅僅是看破紅塵不再眷戀，對(duì)更高層次的追求，才是真相。真正的出家人（非那些用宗教名義騙取錢財(cái)?shù)募俸蜕校┯泻芨叩闹腔酆秃軓?qiáng)的信念，在通過(guò)平日里的修行不斷加強(qiáng)自己覺(jué)察力，從而在人生探索的道路上越走越遠(yuǎn)，他們是值得我們敬佩的一部分，也用各自的修行證明著精神之上靈魂的無(wú)限可能。如果你也玩微博，推薦關(guān)注加措活佛，時(shí)常感受一下最樸素的文字帶來(lái)的強(qiáng)大力量。
▼ 行走
公眾號(hào)里面奇人無(wú)數(shù)，有一次在微博上看到讀書大號(hào)推薦一本《沒(méi)事別隨便思考人生》作者鬼腳七人稱七哥，恰巧那段時(shí)間沉迷于思考人生，果斷下單購(gòu)買并在兩天之內(nèi)看完做了許多筆記。
七哥的觀點(diǎn)不可不說(shuō)和傳統(tǒng)的說(shuō)法有很大分歧，可以說(shuō)是一本“充滿負(fù)能量”的書，例如書中提到的不讀書、奮斗是一種消極等觀點(diǎn)顛覆了以往的認(rèn)知。
關(guān)注公眾號(hào)后發(fā)現(xiàn)七哥以前是阿里巴巴的中層領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)過(guò)搜索和員工培訓(xùn)，后來(lái)辭職做自媒體。在回看歷史文章后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思且令人深度思考的老子系列，七哥讀到風(fēng)趣的見(jiàn)解讓我愉悅的體會(huì)到幾千年古老的智慧。難怪他說(shuō)，科技醫(yī)學(xué)再發(fā)達(dá)，但人類的智慧并無(wú)增長(zhǎng)。最令人意想不到的身價(jià)千萬(wàn)的他在2015年底選擇短期出家，不帶分文一路化緣借宿走過(guò)81天。在途中用雙腳和雙眼體會(huì)人情冷暖。
曾經(jīng)號(hào)稱“開(kāi)悟”的他，在秦嶺之中聽(tīng)到狗叫反思到情緒觸發(fā)的原理，在受到高僧怠慢時(shí)寫出什么是真相？什么樣的人就會(huì)有什么樣的圈子，在他行走的過(guò)程中寫到了很多功利主義者修行的故事，他們無(wú)一例外都是屬于在精神層面需求得不到滿足從而開(kāi)始信仰宗教，追求他們心中真正有意義的事情，時(shí)刻觀察自己，處處尋找真相。我相信他們都不是吃飽了撐的，不去在財(cái)富戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺拼搏，反而追求形而上的東西。
看過(guò)陳坤寫的一本書《突然就走到了西藏》，他認(rèn)真苛刻地挑選了部分的大學(xué)生同行，在最接近天堂的地方感受來(lái)自大自然真實(shí)的力量，或許有些人會(huì)說(shuō)這不過(guò)是作秀，但看過(guò)他書中這樣的文字
? ? ? ?你的人生是?o?n?t?h?e?w?a?y的?，無(wú)論你遇到挫折還是沮喪?，你都不能停下來(lái)?，要繼續(xù)走下去?！人生的意義就是往前走?，心態(tài)正面地大步朝前走?！當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)許多?，經(jīng)歷過(guò)貧窮?，經(jīng)歷過(guò)富裕?，經(jīng)歷過(guò)暗淡?，經(jīng)歷過(guò)繁華?，你就會(huì)覺(jué)得其實(shí)并沒(méi)有多大的差別?，一切都很樸素?。如果學(xué)會(huì)在外在的行走中安靜下來(lái)?，放松自己?，與內(nèi)心對(duì)話?，從中獲得正面的力量?，我相信這才是行走的真正意義 。
當(dāng)你用靈魂和靈魂在書中碰撞過(guò)后，你會(huì)覺(jué)得這場(chǎng)秀做的太真實(shí)，有人說(shuō)人生何嘗不是一場(chǎng)戲，如果這種對(duì)待生命的態(tài)度做秀一輩子呢？看多了娛樂(lè)圈的真真假假，看多了生活的嘈嘈雜雜，用腳步和視野去體會(huì)生命，如果有時(shí)間我想你也愿意去嘗試一下，問(wèn)題是這樣的時(shí)間你愿意留給行走嗎？習(xí)慣了功利主義的勝敗，麻木的軀體需要這樣的呼吸，給個(gè)機(jī)會(huì)？
▼ 在家
近年來(lái)流行的都市心靈類暢銷書作者張德芬，應(yīng)該大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)或看過(guò)她寫的文章，她寫的《遇見(jiàn)未知的自己》、《遇見(jiàn)心想事成的自己》清晰的向讀者傳達(dá)了她的理念，辭去高薪工作研究瑜伽冥想等各類心靈修養(yǎng)課程，倡導(dǎo)在家修行在生活中修行，和現(xiàn)在的一切和平共處，每天花時(shí)間觀察自己，警醒的時(shí)刻就會(huì)不時(shí)出現(xiàn)。
李笑來(lái)也在幾年前自己的《把時(shí)間當(dāng)做朋友》中反復(fù)提到心智，即過(guò)往獲得的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的總和。每個(gè)人都有自己的心智模式，我們?cè)诓恢挥X(jué)中就會(huì)被他控制聽(tīng)從他的指揮。
一切都源于大多數(shù)人都不知道的一個(gè)事實(shí)：你不等同于你的大腦，他只是你用來(lái)思考的工具。由于心智模式的形成是潛移默化的，所以我們很難意識(shí)到此刻對(duì)事情所做出的判斷是自己的心智模式還是本應(yīng)如此。
于是，擺脫大腦的控制，是成為你自己的關(guān)鍵因素。經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)可以輕易擺脫大腦控制的能力叫做元認(rèn)知能力。
提高元認(rèn)知能力的方法有很多種，佛教講觀念頭、瑜伽講冥想，而李笑來(lái)是一個(gè)無(wú)宗教主義者， 所以他提出了一個(gè)名詞——坐享。坐享就是找一個(gè)安靜的地方保持脊柱垂直，時(shí)刻觀察自己的呼吸，如果思維跑偏不作出評(píng)判，馬上回來(lái)觀察呼吸上來(lái)即可。每天15分鐘的練習(xí)，你就可以逐漸提高自己的元認(rèn)知能力。這就是在家修行的最好例子，我們每個(gè)人都可以輕易實(shí)踐，并不用花費(fèi)大量時(shí)間和人力成本。隨著元認(rèn)知能力的提高，自己對(duì)事情的解讀會(huì)比以前更上一個(gè)層次，不會(huì)被內(nèi)在的情緒影響自己的判斷。
一行禪師寫的《正念的奇跡》、《和繁重的工作一起修行》等書也介紹了在生活和工作中修行的很多方法，可以不斷提高我們的元認(rèn)知能力，從而可以更好地和自己相處和別人相處。他提到走路的時(shí)候?qū)Ｗ⒂谧呗?，吃飯的吃飯專注于吃飯，洗碗的時(shí)候?qū)Ｗ⒂谙赐?，用心感受每一個(gè)瞬間，你的生活會(huì)變得大不一樣，有興趣的朋友可以買來(lái)自己研讀。
誰(shuí)都知道我們的社會(huì)變得越來(lái)越浮躁，消費(fèi)主義和娛樂(lè)主義掌控了我們的生活。如果只是在壓力大了去洗澡按摩，或者越發(fā)投入于現(xiàn)在的工作，這樣只會(huì)讓你離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。
我們需要關(guān)注本質(zhì)的東西，從根源解決你所面對(duì)的一切壓力和焦躁。修行只是一個(gè)叫法而已，并不是必須和宗教聯(lián)系在一起。仿佛修行就是出家的前期表現(xiàn)，生怕別人以為你看破紅塵。修行也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，大德高僧也需要幾十年的修煉方可看透開(kāi)悟，何況我們被俗務(wù)纏身。修行是一種生活方式，讓你更愉悅和平和的生活方式，如果你也愿意，那么歡迎。
