一切心理防御機(jī)制都是我們?yōu)樘颖芡纯喽蜃约喝龅闹e！

如果你發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常在心理自我辯護(hù)，經(jīng)常和自己“頭腦中”的人對(duì)話，以此試圖證明他人是錯(cuò)的、你是對(duì)的，這也許意味你在試著為某種心理防御做辯護(hù)。

個(gè)人簡(jiǎn)化版：

識(shí)別防御機(jī)制

① 否認(rèn)與壓抑：否認(rèn)自己的某些需求和欲望，害怕強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)

②轉(zhuǎn)移與反向：把需求轉(zhuǎn)移對(duì)物質(zhì)的上癮，或者羞恥感從內(nèi)在轉(zhuǎn)移到了外在

③ 分裂與理想化：對(duì)自己感到深深失望，創(chuàng)造一種作為掩飾的理想化自我形象

④ 投射：當(dāng)我們投射自身承受不起的感受時(shí)，為了擺脫痛苦，經(jīng)常找他人替我們承擔(dān)

⑤ 控制：對(duì)無(wú)助感和依賴他人恐懼，喜歡墨守成規(guī)，以把意料之外的情緒波動(dòng)降低到最低限度

⑥ 合理化：為自己的行為找借口，試圖通過(guò)謊言，掩飾我們的真實(shí)動(dòng)機(jī)和行為造成的結(jié)果

⑦ 羞恥防御：認(rèn)為他人看到自己內(nèi)心的丑陋，一定會(huì)嘲笑我，不斷憎恨自我，否定自我

自身防御行為

① 否認(rèn)：在說(shuō)話時(shí)，壓低自己的聲音，通過(guò)笑容掩飾自己的情緒，這些都是在壓抑或否認(rèn)自己的需求和情感。

② 理想化：在朋友圈或與人言談中，有意或無(wú)意識(shí)地透露自己的外貌、財(cái)產(chǎn)等狀況，并潛意識(shí)貶低別人的行為。

③ 羞恥防御：在別人談?wù)撟陨頃r(shí)，極其容易引起自身的反抗情緒，因?yàn)閯e人的話觸碰到了我的羞恥感，觸發(fā)了羞恥防御。

④ 投射：在自己承受痛苦的時(shí)候，把自身的情緒投射到身邊人或親人的身上，而且很多時(shí)候這并不是他們引起的。

⑤ 合理化：當(dāng)別人有對(duì)象的時(shí)候，明明心生嫉妒，嘴上卻極力否認(rèn)自己的情感需要，反而對(duì)外強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)有追求的人。

⑥ 羞恥防御：在需要自己承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，總是把自己的問(wèn)題推給別人，指責(zé)別人，來(lái)掩蓋自身的羞恥。

⑦ 否認(rèn)與壓抑：在聚餐或其他人多的場(chǎng)合，不敢表達(dá)自身想法，害怕別人瞧不起自己，自己說(shuō)的話得罪人或不吸引人。

解除防御機(jī)制

① 承認(rèn)：我們身上的防御機(jī)制不會(huì)僅僅因?yàn)橐庾R(shí)到它們就會(huì)消失，我們不可能徹底治愈； 我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到一種“不用為任何事煩惱”的境界，只要面對(duì)生活，就會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)。

② 警覺(jué)：只有保持警覺(jué)，持續(xù)關(guān)注自身，觀察自身慣有的防御行為，盡可能地不涉身其中；當(dāng)痛苦出現(xiàn)時(shí)，鼓起勇氣，不要沉浸在頭腦的想法里，與繁雜的心念保持距離，從自己的想法中抽離出來(lái)。

③ 改變：改變是一個(gè)過(guò)程，在努力解除自身防御機(jī)制的過(guò)程中，你要不斷面對(duì)選擇，究竟是直面痛苦，還是退回到熟悉安全的領(lǐng)域；強(qiáng)迫自己做一些一直在回避的事情，忍受痛苦，直到它消失。

以下為正文內(nèi)容：

心理防御機(jī)制是人類心理中一個(gè)普遍而必須的部分，既給我們提供了保護(hù)，幫助我們解決了人類經(jīng)歷中的一些難題，但同時(shí)也阻礙了我們成長(zhǎng)以及對(duì)滿足感的獲得。嚴(yán)重或根深蒂固的心理防御機(jī)制會(huì)妨礙我們看清自己在關(guān)系中真正的需求，無(wú)法體驗(yàn)豐富的情感甚至無(wú)法保有自尊的生活。

通過(guò)轉(zhuǎn)移或誤讀某些強(qiáng)烈情感的方式，防御機(jī)制常常會(huì)妨礙我們?nèi)缭敢詢?，帶給我們自我挫敗感，甚至使我們產(chǎn)生自毀傾向。當(dāng)你強(qiáng)迫自己過(guò)度“忍耐”憤怒或不快時(shí)，你會(huì)喪失動(dòng)力去做給自己帶來(lái)這些糟糕感受的事情。

這本書(shū)可以幫助我們從自己關(guān)系中得到更多需要的東西，創(chuàng)造生動(dòng)而可控的情感生活，更好地判斷自己的優(yōu)勢(shì)和局限，并因此發(fā)展出對(duì)自己切合實(shí)際的預(yù)期，使自己的內(nèi)心和外在表現(xiàn)趨于一致。我們的內(nèi)外一致性越高，對(duì)自我的判斷也就越準(zhǔn)確，越能抵消落差感，心理也就越成熟越健康，提升自尊，增強(qiáng)自己面對(duì)這個(gè)世界的能力。

[]心理防御的本質(zhì)

曰心理防御機(jī)制是什么？

一切防御機(jī)制都是我們?yōu)樘颖芡纯喽胱约喝龅闹e。

防御機(jī)制只顧當(dāng)下，而不計(jì)后果，是一個(gè)人思慮不周的反射行為，只是為了規(guī)避當(dāng)下的痛苦，卻不考慮由此帶來(lái)的長(zhǎng)期損失。

我們極容易養(yǎng)成自己特有的或者習(xí)慣性的防御模式，而這些規(guī)避痛苦的慣用方法則會(huì)對(duì)我們性格的塑造產(chǎn)生影響。我們與自己生命里重要的他人的互動(dòng)習(xí)慣會(huì)說(shuō)明自己一向使用的防御機(jī)制。

曰心理防御機(jī)制有什么樣的表現(xiàn)？

信任或依賴他人因?yàn)槁L(zhǎng)而脆弱的童年期，我們的需求未能得到滿足，這就會(huì)影響我們長(zhǎng)大后信任和依賴他人的能力。

管理自身感受自打出生時(shí)，我們就對(duì)這個(gè)世界充滿恐懼，如果我們沒(méi)有獲得需要的感情支持（安全感），我們今后就很難具備很好的管理自身感受的能力。

自我價(jià)值感/自尊我們每個(gè)人都需要感受到自己是重要的，感受到自己生命中的人是尊重我們的，如果我們?cè)缙诘某砷L(zhǎng)環(huán)境沒(méi)有為自己輸出這種個(gè)人價(jià)值感，那么我們終其一生都會(huì)被羞恥感/低自尊感困擾。

曰心理防御機(jī)制是如何形成的？

恐懼、憤怒與仇恨嬰兒時(shí)期面對(duì)全新、毫無(wú)熟悉感的經(jīng)歷是痛苦的，因?yàn)樘颖懿涣四硞€(gè)感覺(jué)而感受到迫害，甚至開(kāi)始厭惡這種感覺(jué)，這就是我們最早應(yīng)對(duì)不熟悉或痛苦經(jīng)歷的反應(yīng)。

很多成年人害怕那些全新的和不熟悉的體驗(yàn)，這些恐懼讓我們盡量繞開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，在面對(duì)未知時(shí)，緊抓住熟悉感不放，不愿嘗試新工作，展開(kāi)新的關(guān)系，甚至不愿嘗試新發(fā)型。很多人日復(fù)一日地生活，害怕打破以往的模式，去做計(jì)劃之外的事情。

我們中很多人會(huì)在感到疲憊、饑餓、痛苦時(shí)發(fā)脾氣，對(duì)著身邊的人發(fā)泄。發(fā)牢騷是對(duì)憤怒的一種表達(dá)方式，牢騷是因不愉快的體驗(yàn)而來(lái)，但我們卻時(shí)常將其加之給身邊的人，好似錯(cuò)誤在他們。

冷靜與自信當(dāng)父母能夠滿足嬰兒的需求，隨著這種反復(fù)回歸平靜狀態(tài)的經(jīng)歷，嬰兒便逐漸生發(fā)出在自己世界里的安全感，慢慢地，嬰兒就會(huì)相信自己的撫育者會(huì)及時(shí)出現(xiàn)，幫自己解決痛苦。

對(duì)可靠照料，以及反復(fù)回歸到平靜的持續(xù)經(jīng)歷，不僅讓嬰兒對(duì)撫育者充滿信任，同時(shí)也在構(gòu)建其自信的基礎(chǔ)。

羞恥感在自己的世界里感到不安全，對(duì)獲得茁壯成長(zhǎng)所需的食物與情感支持不再確信，嬰兒的恐懼、憤怒與仇視情緒也會(huì)積累到不堪承受的程度，因?yàn)樗€沒(méi)有能力去忍受這種痛苦經(jīng)歷，就只能在意識(shí)中抹殺它。嬰兒自此失去了學(xué)習(xí)忍耐和了解自身經(jīng)歷，而是努力擺脫，不愿再想起這種經(jīng)歷，選擇依靠心理防御機(jī)制來(lái)保護(hù)自我。

羞恥感是童年滿足感匱乏的嚴(yán)重后遺癥，是一種最強(qiáng)大同時(shí)也是最難理解的情感，驅(qū)使著我們過(guò)度依賴自己的防御機(jī)制。

嫉妒與妒忌在面對(duì)取得某種形式成功，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)上趕超了我們的人時(shí)，經(jīng)常會(huì)激發(fā)出我們強(qiáng)烈的羞恥感，從而對(duì)這些人產(chǎn)生厭惡。那些我們認(rèn)為自己不可能擁有的想法，多少會(huì)讓我們想要去貶低擁有者。

嫉妒是一種正常的情感體驗(yàn)，它會(huì)教我們明白自己想要什么，并可能激勵(lì)我們?yōu)橹?。但是如若此時(shí)混入羞恥感，嫉妒便讓人不堪承受，具有嚴(yán)重的破壞性，為了擺脫感受，我們可能產(chǎn)生消滅對(duì)方的強(qiáng)烈年頭。

那些在情感上與物質(zhì)上始終從父母那里得不到滿足的人很少在他們的成人關(guān)系里有安全感。因?yàn)槲覀儠?huì)懷疑自己是否是被愛(ài)的，會(huì)恐懼我們的床上與缺陷讓自己不值得他人去愛(ài)。

愛(ài)、感恩與共情能力若你的需求得到了足夠的滿足，你會(huì)充滿感激；若你身邊的人能理解你的感受，并協(xié)助你去面對(duì)它們，等他人有需要時(shí)，你也會(huì)為它們做同樣的事。

當(dāng)我們得不到自己所需時(shí)，當(dāng)我們依賴的人無(wú)法共情到我們的感受時(shí)，我們就會(huì)很難有共情他人的能力，同時(shí)真愛(ài)他人的能努力也會(huì)嚴(yán)重受到限制。

或者我們表現(xiàn)的對(duì)他人過(guò)于同情，太在意他人的需求。只有通過(guò)先滿足他人需求的方式，自己的需求才會(huì)被滿足。但這種共情力更多的是為了構(gòu)建起理想的自我形象，以對(duì)抗羞恥感，只是為了滿足自己那些未被滿足的需求，不是真正的慷慨。

[]十種常見(jiàn)心理防御機(jī)制

曰壓抑與否認(rèn)

壓抑壓抑并不只出現(xiàn)一次，它是一個(gè)過(guò)程，需要不斷消耗精神能量，以保證被壓抑的內(nèi)容不再回到意識(shí)中去。

即便你能克服一些非良性行為或思維模式，你還是會(huì)想出其他非良性方式壓抑痛苦。它還是必然會(huì)繼續(xù)以某種尹隱秘的方式讓你知道它的存在，比如披著幽默外衣的嘲諷或挖苦。

很多壓抑自己敵意的人會(huì)用隱秘和間接的方式將其表達(dá)出來(lái)，而通常那些方式連他們自己都看不出來(lái)。我們不會(huì)直接把憤怒說(shuō)出來(lái)或作出攻擊性的行為，而是在一些重要事情上拖后腿，抱怨，倔強(qiáng)地不與合作，或者干脆“忘記”去做那件事。

否認(rèn)一個(gè)人無(wú)法接受的事實(shí)，與我們的愿望或信仰有沖突，于是我們便否認(rèn)其真實(shí)性。

我們會(huì)否認(rèn)某種感受，特別是當(dāng)我們的文化或父母告訴我們說(shuō)這種感受是不被接受的時(shí)候。由于內(nèi)化了這些信息，我們向自己隱藏了這些感受的存在。

每當(dāng)我們開(kāi)始否認(rèn)的時(shí)候，無(wú)論否認(rèn)的是感受還是事實(shí)，我們就是在否認(rèn)自己的意識(shí)。換言之，假借這個(gè)防御機(jī)制，我們拒絕承認(rèn)自己知道或多或少是對(duì)的事實(shí)，并因此分裂我們的意識(shí)。

壓抑或否認(rèn)不是一次性事件，因?yàn)槭艿綁褐苹蚍裾J(rèn)的情緒總是想逃跑，它們是一種需要持續(xù)努力去維護(hù)的不穩(wěn)定狀態(tài)。一種典型的努力方式就是對(duì)真相反面的不斷重復(fù)。

防御的目的

需求與依賴

作為人類，我們需要通過(guò)他人來(lái)滿足依賴的需求。由于我們?cè)谏缙诘囊蕾嚱?jīng)驗(yàn)是有創(chuàng)傷的或十分不可靠的，于是，我們便將對(duì)需求的覺(jué)知壓抑下來(lái)，變得極其獨(dú)立，自給自足。我們還會(huì)否認(rèn)自己感到的某些需求和欲望。

那些壓抑或否認(rèn)的需求并不會(huì)真的消失，只是我們淡去了對(duì)他們的意識(shí)，潛意識(shí)里的需求依然會(huì)以隱秘的方式呈現(xiàn)出來(lái)。壓抑需要他人的意識(shí)的人經(jīng)常選擇從食物、究竟或藥物中尋求慰藉。在成癮人格中，你常會(huì)看到有些人對(duì)某種物質(zhì)的偏好。

若你有食物或物質(zhì)相關(guān)的上癮問(wèn)題，你也許是在壓抑或否認(rèn)一種需求，即與他人的連接；若你性欲寡淡或?qū)π酝耆桓信d趣，你肯定是壓抑了自己的欲望；若你難以向他人尋求幫助，可能是你發(fā)現(xiàn)自己的需求是不被接受的。那些告訴自己不太需要朋友、親密關(guān)系或者性愛(ài)的人都是否認(rèn)自己的需求。

情緒

若你依賴壓抑或否認(rèn)應(yīng)對(duì)強(qiáng)烈的感受，你可能已把這些感受驅(qū)除到了意識(shí)之外，并將自己視為一個(gè)冷靜、鎮(zhèn)定自若的人。也許你一直處于“平穩(wěn)”狀態(tài)，沒(méi)有過(guò)大悲的時(shí)刻，但同時(shí)也沒(méi)有大喜的體驗(yàn)。壓抑自己感受的人會(huì)要他們所有的情緒，而不是其中的一兩種。

若你從未生氣過(guò)，你也許是在否認(rèn)自己的憤怒，特別是在你能客觀看到自己有合理的理由去生氣的情況下。若你知道在某種情況下，你應(yīng)該挺身而出，但卻一如既往地忍讓，比如某人利用你或讓你失望，這也許是因?yàn)槟愫ε乱驊嵟鴰?lái)的結(jié)果，從而選擇了否認(rèn)。

自尊

在某些方面受到情感上的傷害，或者對(duì)我們是誰(shuí)感到羞恥的經(jīng)歷令人非常痛苦，于是我們壓抑或否認(rèn)對(duì)他們的意識(shí)。而且，我們會(huì)專注于讓自己及生活看起來(lái)一切正常甚至更好，作為對(duì)真實(shí)自尊的一種替代。如果你發(fā)現(xiàn)自己很在意外表，想確保別人覺(jué)得你不錯(cuò)，你可能實(shí)在壓抑自己對(duì)羞恥的感知。

否認(rèn)自身受傷或有缺陷的人經(jīng)常發(fā)展處有意識(shí)的優(yōu)越感，隨處?kù)乓珒?yōu)勢(shì)，尋求他人贊美。他們會(huì)看不起他人，覺(jué)得不如自己。因?yàn)樗麄儔阂至俗约旱男邜u，任何可能讓他們自慚形穢的東西都使他們感到受威脅，他們還會(huì)發(fā)現(xiàn)很難對(duì)自己犯的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)人，而是選擇責(zé)怪他人。

曰轉(zhuǎn)移與反向形成

轉(zhuǎn)移有一個(gè)人引發(fā)了我們的糟糕感受，但當(dāng)我們將情緒發(fā)泄給對(duì)方的做法無(wú)法被接受或有危險(xiǎn)時(shí)，我們便將之轉(zhuǎn)而發(fā)泄在第三個(gè)人身上。

反向形成將一種無(wú)法接受的感覺(jué)或沖動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆喾吹男袨椤?/p>

“就算我的弱點(diǎn)再多，但至少我是一個(gè)好人”，或者“我真想做一個(gè)好人”，在他們看來(lái)，自己就是樂(lè)善好施之人，甚至使圣人。但若他們只是依賴詞名頭證明自己的善良，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某種做事方式，并可以關(guān)注他人眼中的“好人”形象，者通常意味著他們無(wú)意識(shí)中在于某些情感相互糾葛，尤其是憤怒與仇視這兩種情緒。

雖然抑郁的方式很多，但最嚴(yán)重的一種是源自深刻的無(wú)意識(shí)憤怒，對(duì)抑郁的人來(lái)說(shuō)既恐怖又無(wú)法接受的攻擊性情緒。他們畢生都在于“內(nèi)化的憤怒”引起的抑郁做斗爭(zhēng)。因?yàn)樗麄儫o(wú)法面對(duì)自己的攻擊性，于是發(fā)展出了反向形成，一個(gè)“好人”的身份，他們會(huì)避開(kāi)對(duì)憤怒或仇視的感知，但也因此成了抑郁的犧牲品。

羞恥防御，很多自戀形式的自我表現(xiàn)都可以理解成一種反向形成。當(dāng)無(wú)意識(shí)的羞恥感支配著一個(gè)人時(shí)，他會(huì)害怕自己被人看見(jiàn)。他害怕他人眼中的自己是有缺陷的、受傷的。甚至是丑陋的，因此他會(huì)努力呈現(xiàn)出美好的一面，吸引外界的贊美。

為了不讓我們看到其內(nèi)在那個(gè)受傷與羞恥難當(dāng)?shù)淖晕?，自戀者向我們展現(xiàn)出的是一個(gè)理想化的、虛假的自我形象，并疾呼著欣賞的眼光。這是一個(gè) 反向形成的典型例子：潛意識(shí)中的害怕被看見(jiàn)變成了有意識(shí)的渴望被關(guān)注。

防御的目的

需求與依賴

人們有時(shí)會(huì)將需求轉(zhuǎn)向?qū)ξ镔|(zhì)的上癮，而不是轉(zhuǎn)向他人，原因就是“東西”比人更具有可掌控性。如果一個(gè)人無(wú)法擺脫對(duì)物質(zhì)的過(guò)度依賴，同時(shí)又難以維持密切的人際關(guān)系，或者你認(rèn)為自己有某種形式的上癮，那么這個(gè)需求把真正渴求的對(duì)象轉(zhuǎn)移到了物質(zhì)上面。

性欲可怕的人可能會(huì)通過(guò)禁欲或反對(duì)的方式回避自身的性沖動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)代性行為的厭惡之情，甚至對(duì)自己的性器官都感到排斥。一個(gè)人弱點(diǎn)與多度依賴他人表示鄙視的人，也許是在回避他自己希望得到照顧的愿望。

情緒

難以對(duì)我們親近的人表達(dá)的憤怒，一般都會(huì)被轉(zhuǎn)移到其他人身上。無(wú)論從你的角度，還是從他人的角度，你都會(huì)注意到存在一種似乎與當(dāng)前形勢(shì)不匹配的情緒強(qiáng)度，有人也許會(huì)是對(duì)你說(shuō)“我不明白你為什么會(huì)如此生氣”，你可能也感覺(jué)到朋友的反應(yīng)“過(guò)頭了”。

看看你對(duì)他人所表達(dá)內(nèi)容的反應(yīng)，或者他人對(duì)你的反應(yīng)，它的真實(shí)意圖有時(shí)會(huì)與表面上的呈現(xiàn)結(jié)果截然不動(dòng)。同時(shí)對(duì)你的行為作出的反應(yīng)經(jīng)常讓你感到驚訝嗎？你常發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)“我不是那個(gè)意思”，對(duì)方也許對(duì)其潛意識(shí)的感覺(jué)做出了回應(yīng)，而這種感覺(jué)卻與你有意表達(dá)的完全相反。

自尊

無(wú)法擺脫羞恥感的人一般會(huì)將其轉(zhuǎn)移到他們的外表或所有物上。內(nèi)心那種折磨人的受傷感或缺陷感可能是太過(guò)關(guān)注某一方面所致，像容貌的丑陋、穿著不好、家庭條件不好等等。換句話說(shuō)，羞恥感從內(nèi)在自我形象轉(zhuǎn)移到了外在。

你可以是這樣一個(gè)人，總是在自己的長(zhǎng)相方面尋求安慰，或者通過(guò)自嘲的方式渴望聽(tīng)到反話。這種行為會(huì)為關(guān)系帶來(lái)壓力，因?yàn)樵谝患律喜粩喟参恳粋€(gè)人會(huì)令人感到厭煩。

曰分裂與理想化

矛盾做不了決定，或不確定自己最想做什么，也即是被不同方向的欲望拉扯著。

當(dāng)我們感到矛盾不安時(shí)，通常希望盡快解決掉對(duì)于要做什么的不確定感。一遇到讓自己感到矛盾的情況，他們就停不下來(lái)思考，經(jīng)常深受困擾。有時(shí)我們作出選擇，也不在乎結(jié)果會(huì)如何，只是想盡快結(jié)束那種不確定感，因?yàn)樽约簩?shí)在撐不住那種難熬的感受。

模棱兩可或困惑是多數(shù)人難以承受的感受，所以我們會(huì)從中逃離，逃進(jìn)一種確定感里，認(rèn)為我們對(duì)某事毫無(wú)顧慮，即使我們實(shí)際上對(duì)其并不了解也很難知曉。

面對(duì)一件事的復(fù)雜性與不確定性，我們可能將一個(gè)想法定義為壞（黑），然后排除掉，讓自己站在好（白）的那一邊。這個(gè)過(guò)程通常伴隨著憤怒與自以為是，以強(qiáng)化我們是正確的、其他都是錯(cuò)誤的想法。

分裂當(dāng)我們處于分裂狀態(tài)時(shí)，會(huì)無(wú)法做到真實(shí)看待他人，因此站在另一邊的人一般就成了被諷刺的對(duì)象，而無(wú)法看到那亦是一個(gè)有血有肉的人。

當(dāng)我們感覺(jué)自己的仇恨有了正當(dāng)理由之后，就更容易理所當(dāng)然起來(lái)，有時(shí)我們會(huì)無(wú)意識(shí)地通過(guò)扭曲自己認(rèn)知的方式證明仇恨的合理性。

理想化將普通狀態(tài)或人提升到完美的狀態(tài)，但不切實(shí)際的希望或期待，通常會(huì)走向幻滅。

對(duì)自身的理想化，認(rèn)為自己不存在缺點(diǎn)或心理問(wèn)題，或者認(rèn)為自己并沒(méi)有實(shí)際看起來(lái)那么憂慮或不堪。潛意識(shí)里背負(fù)著對(duì)自身內(nèi)在損害有羞恥感的自戀者，會(huì)不作他想地認(rèn)為自己永遠(yuǎn)處于他人的嫉妒或仰慕之中。

對(duì)經(jīng)歷的理想化，認(rèn)為其會(huì)完全滿足我們的需求，或者會(huì)解決我們所有的難題。譬如，有的人堅(jiān)信如果某某情況發(fā)生，生活中的一切都會(huì)變得美好無(wú)比。

當(dāng)內(nèi)在損傷的羞恥感和絕望過(guò)于嚴(yán)重時(shí)，我們會(huì)因無(wú)望而否認(rèn)事實(shí)，并創(chuàng)造一種作為掩飾的理想化自我形象。我并沒(méi)有為自己的混亂感到羞恥和絕望，我其實(shí)是一個(gè)人人羨慕的優(yōu)秀人才。這就是自戀防御。

若有人經(jīng)常談到那件他做過(guò)了不起的事情，或者一場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的旅行，在聚會(huì)上人們對(duì)他留下了的美好印象，遇到某人或某事多幸運(yùn)，受到的獎(jiǎng)賞，在上一次的績(jī)效考核的優(yōu)良評(píng)價(jià)，諸如此類。他在依靠他人的羨慕和嫉妒支撐他們的理想化自我，因?yàn)樽詰僬呤菍?duì)抗羞恥感的主要防御手段。

防御的目的

需求與依賴

對(duì)喜歡的人抱著不加鑒別的看法，同時(shí)又極端鄙視自己的對(duì)立方。若對(duì)方是朋友或伴侶，傾向于理想化他們。若你總是不斷對(duì)新認(rèn)識(shí)的人表現(xiàn)的很熱情，然后又突然失去興趣，你可能就處在矛盾的狀態(tài)。

嚴(yán)重依賴?yán)硐牖鳛榉烙鶛C(jī)制的人，很難接受依戀關(guān)系的真相，因此難免會(huì)對(duì)關(guān)系感到沮喪與失望。而當(dāng)這些感受出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)事人便有可能會(huì)從理想化對(duì)方，轉(zhuǎn)而去貶低，甚至厭惡對(duì)方。

在這種情況下，他們還會(huì)理想化不曾相遇的朋友，未來(lái)的靈魂伴侶，假設(shè)他們將會(huì)完美契合自己的期望。

情緒

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，你可能會(huì)非常理所當(dāng)然地看待自己那有敵意或消極的情緒，在感到相對(duì)安全的別處尋找宣泄的出口；但當(dāng)你突然對(duì)親近的人感到憤怒時(shí)，可能就會(huì)失去對(duì)這股情緒的掌控。

若你做事情容易三分鐘熱度，無(wú)論是培養(yǎng)新愛(ài)好、一份新工作等等，或者常發(fā)現(xiàn)自己想著類似“如果發(fā)生….生活就會(huì)大不同”，那么你已經(jīng)過(guò)于理想化那個(gè)未來(lái)事件了。

很多依賴?yán)硐牖娜艘惶靸?nèi)會(huì)在極端情緒之間來(lái)回改變，或是你對(duì)身邊人的看法也許很容易從喜愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)楸梢暋?/p>

自尊

若我們尋找的是自我價(jià)值感，當(dāng)所愛(ài)的人令我們失望時(shí)，我們就常將其視為對(duì)自己的輕視，會(huì)感到很受傷。我們會(huì)因此非常痛苦，于是便恨他們給自己帶來(lái)如此感受，遠(yuǎn)離愛(ài)而投靠憤怒，背向那個(gè)喚起我們內(nèi)心痛苦羞恥感的人。

若你在朋友或熟人勉強(qiáng)有著極強(qiáng)的優(yōu)越感，可能是關(guān)于金錢、腦力、外表或職業(yè)，同時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在拐彎抹角地傳達(dá)這份優(yōu)越感，那么你是在依靠對(duì)自己的理想化回避羞恥感或低自尊。

若你傾向于理想化他人，卻又對(duì)自己感到深深失望，想問(wèn)題極易非黑即白：其他人都過(guò)著好日子，只有自己過(guò)得不如意。如果你經(jīng)常希望自己是別人，感覺(jué)他們與自己相距甚遠(yuǎn)，說(shuō)明是理想化在你腦中運(yùn)作。

曰投射

投射的目的是為了讓自己擺脫痛苦，它表明投射的人正處在痛苦之中，他被自己的痛苦淹沒(méi)，試圖通過(guò)投射給他人的方式擺脫痛苦。從潛意識(shí)層面上看，我們也在希望有人能夠明白我們隊(duì)痛苦的表達(dá)，給予援助之手。

我們認(rèn)為當(dāng)我們獨(dú)自承受不了痛苦時(shí)，心愛(ài)的人應(yīng)該替我們承擔(dān)起來(lái)。當(dāng)我們能夠辨別出對(duì)方是在投射時(shí)，我們給予理解，并回去安撫。但若我們自身沒(méi)有能力忍受這些投射，當(dāng)我們感到有壓力或心懷不滿時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得收到了攻擊，接下來(lái)才能報(bào)復(fù)回去，把糟糕的感受還給對(duì)方。

投射與分裂我是一個(gè)既善良，有時(shí)候也不那么善良的人，心中同時(shí)交織著愛(ài)與恨的沖動(dòng)。當(dāng)敵意過(guò)于強(qiáng)烈時(shí)，我便會(huì)采取分裂的方式扭曲事實(shí)。擁有愛(ài)的和為社會(huì)接受的美好情感的那個(gè)人才是我，充滿敵意和攻擊性的那個(gè)人不是真正的我。我把自己分裂成兩個(gè)部分，同時(shí)否認(rèn)其中的一部分，而這意味著我會(huì)把否認(rèn)的那部分投射到外界。

投射與焦慮有時(shí)投射或轉(zhuǎn)移某種自身承受不了的情感體驗(yàn)時(shí)，可能看不出明顯的個(gè)人形式，反而像是感受到了來(lái)自外界的無(wú)名恐懼或逼近的威脅。我們的焦慮暗示著一種恐懼，投射的情緒會(huì)折回來(lái)并吞沒(méi)我們自己，這令我們感到恐懼，而且我們并不知道自己在害怕什么。

投射與羞恥感那些理想化自己，同時(shí)炫耀自身優(yōu)越感的人是為了讓別人自我感覺(jué)不好。有些時(shí)候，他們是故意的，他們處于潛意識(shí)想去傷別人的自尊，讓別人感到低人一等。那個(gè)想讓自己看起來(lái)是贏家的人需要一個(gè)失敗者去襯托他的成功。

那些炫耀自夸的人想投射的都不過(guò)是自卑感，他們潛意識(shí)里傷害你的自尊，讓你對(duì)他們滿懷嫉妒，以及證明自己不夠好，這會(huì)令他們產(chǎn)生在你之上的優(yōu)越感。把失敗的感受投射給你，讓你去獨(dú)享。

防御的目的

需求與依賴

接受不了依賴的人有時(shí)會(huì)尋找依賴性很強(qiáng)的朋友或伴侶，讓自己看起來(lái)猶如頂梁柱。他們也許否認(rèn)并壓抑著自身需要的覺(jué)知，還將需求投射給必須提他們承擔(dān)的人。

與之相反，有些人會(huì)將他們成年人或父母的部分投射給他人，并讓這些人負(fù)起所有看管的責(zé)任。某個(gè)生活總是限于癱瘓、需要朋友或父母拯救的人，看我把生活過(guò)得一團(tuán)糟，你得照顧我。

完全成熟的依賴關(guān)系基于一種互惠原則，一方會(huì)依靠另一方滿足自己的需求，亦會(huì)反過(guò)來(lái)滿足別人的需求。

情緒

當(dāng)我們投射自身承受不起的感受時(shí)，經(jīng)常會(huì)找人替我們承擔(dān)。

若你身邊的人經(jīng)常莫名對(duì)你發(fā)脾氣，你也許是在向他們投射憤怒。若你常對(duì)他人感到自責(zé)，你或許是在回避因不想面對(duì)某件事而產(chǎn)生的一種痛苦的責(zé)任感。

自尊

有明顯優(yōu)越感，蔑視他人，裝模作樣，同時(shí)傲慢又自滿的人，通常代表著他將羞恥感投射給了他人，所以會(huì)極力表現(xiàn)出有魅力、成功以及受歡迎等特質(zhì)。

曰控制

無(wú)助一種痛苦而艱難的內(nèi)心經(jīng)歷，為了減輕這種感覺(jué)而努力控制外在環(huán)境的做法是處于本能反應(yīng)。我們會(huì)盡一切可能去控制無(wú)法預(yù)測(cè)的環(huán)境，但實(shí)際上我們遠(yuǎn)比自己愿意承認(rèn)的要脆弱。

當(dāng)你知曉事情不在自己的控制之內(nèi)，無(wú)法預(yù)測(cè)會(huì)發(fā)生什么的時(shí)候，你不可能做到安然過(guò)日子，哪怕一分一秒都會(huì)是煎熬。這就是為什么我們會(huì)落入俗套，樂(lè)于遵循某些傳統(tǒng)的原因之一，因?yàn)楣芾砗蛡鹘y(tǒng)會(huì)讓我們認(rèn)為自己可以預(yù)見(jiàn)事態(tài)的走向，有序的生活會(huì)讓人在無(wú)規(guī)則、無(wú)法控制的宇宙里有些許慰藉。

控制與依賴當(dāng)我們與另一個(gè)人建立起關(guān)系的時(shí)候，那個(gè)人就會(huì)變得對(duì)我們重要起來(lái)，也因此有了可以影響我們感受的能力。換言之，當(dāng)我們對(duì)他人的需要或渴望令我們感到非常無(wú)助時(shí)，我們便會(huì)試圖控制他們。

控制與自尊當(dāng)某人變得對(duì)我們重要時(shí)，它同時(shí)也獲得了影響我們看待自己的能力。如果我重視和尊敬的人否定了我，這會(huì)傷到我的自尊。有時(shí)即使是泛泛之交和陌生人也會(huì)影響我們隊(duì)自己的看法。

我們每個(gè)人都在不斷調(diào)整他人對(duì)我們的看法。表現(xiàn)出自己的最佳狀態(tài)，這意味著要以凸顯優(yōu)點(diǎn)的方式展示自己。相較于順其自然，我們總是試圖通過(guò)突出自己最佳品質(zhì)的方式控制在他人心中的形象。

防御的目的

需求與依賴

有些能會(huì)努力證明他們從來(lái)不可能依賴別人。他們不會(huì)讓任何人離自己太近，他們會(huì)不斷毀掉那些可能性，當(dāng)關(guān)系要進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，選擇斷絕往來(lái)。

為了能完全掌控自己的生活，嚴(yán)重依賴控制的人從來(lái)不會(huì)允許自己依賴他人，力圖保留“自己過(guò)得很好，做自己想做的事情”的權(quán)利。但他們實(shí)際上是在逃避對(duì)無(wú)助感與依賴他人的恐懼。

也許是因?yàn)楹ε轮匾暷硞€(gè)人后，自己會(huì)隨之失去控制。害怕漏出脆弱的一面會(huì)削對(duì)感受的預(yù)測(cè)能力。當(dāng)發(fā)展到了極端時(shí)，這種防御會(huì)造成對(duì)朋友和家人的疏遠(yuǎn)。當(dāng)誰(shuí)都對(duì)你不重要時(shí)，就沒(méi)有人能傷害到你了。

情緒

嚴(yán)重依賴控制去管理情緒的人外表看起來(lái)性情平和，可能還有點(diǎn)超然。他們也學(xué)生活在高度結(jié)構(gòu)化，幾乎一成不變的狀態(tài)里，目的就是為了相信他們自己能夠看清楚掌控自己的感受。

如果你喜歡墨守成規(guī)，不喜歡改變，若你很容易被突發(fā)事件擾亂心緒，你有可能是在依賴控制，以把意料之外的情緒浮動(dòng)降低到最低限度。

自尊

若你總是花很多精力在意留給他人的印象，想方設(shè)法去美化自己的形象那么你是在依賴控制，極有可能是為了避開(kāi)羞恥感。

有時(shí)羞恥感嚴(yán)重的人為了不讓別人輕視自己，而選擇率先自我輕視：你不用告訴我“我是一個(gè)失敗者”，因?yàn)槲乙呀?jīng)做過(guò)聲明了。他可能表現(xiàn)得討厭自己，羞辱自己，但這遠(yuǎn)勝于從別人口中聽(tīng)到關(guān)于自己的不堪。

曰合理化

當(dāng)我們不愿為做過(guò)的某件事情承擔(dān)全部的責(zé)任時(shí)，我們會(huì)為自己的行為找借口。

生活大體上是不可預(yù)測(cè)和隨機(jī)性的，合理化會(huì)讓我們感覺(jué)自己生活在一個(gè)有序的世界里，但其實(shí)它只是一個(gè)隨機(jī)的世界，痛苦的事情經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故就降臨在我們身上。

防御的目的

需求與依賴

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程很艱辛，清楚自己當(dāng)前的欲望但同時(shí)又不能去滿足它。所以為了滿足一時(shí)的欲望，我們會(huì)合理化那些違反長(zhǎng)期目標(biāo)的行為。也就是說(shuō)，為了當(dāng)前想要的，我們會(huì)對(duì)自己撒謊。同時(shí)還會(huì)減小問(wèn)題的嚴(yán)重性，并將之正常化。

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們的長(zhǎng)期目標(biāo)或價(jià)值觀與當(dāng)前想要滿足的愿望出現(xiàn)沖突時(shí)，合理化的情況就會(huì)出現(xiàn)。我們會(huì)試圖通過(guò)謊言，掩飾我們的真實(shí)動(dòng)機(jī)或行為造成的結(jié)果，去逃避目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)之苦。

另一種相反的情況是，當(dāng)我們得不到自己想要的東西時(shí)，我們會(huì)為逃避欲望、嫉妒或后悔而向自己撒的謊。

在潛意識(shí)里對(duì)親密關(guān)系存在恐懼的人總是有非常合理的解釋為自己及開(kāi)脫。為了遠(yuǎn)離情感上的依賴，他們會(huì)合理化自己對(duì)親密的需求，用合理的理由掩蓋他們的恐懼。

情緒

理智化會(huì)阻止我們承認(rèn)所謂的負(fù)面情緒：包括憤怒、仇恨、嫉妒、不滿與自私等，我們會(huì)把這些情緒從自己的故事中提出出去，為我們的行為賦予一種合理的解釋。

理智化傾向于避開(kāi)人類全部的情感，這個(gè)人會(huì)很恐懼強(qiáng)烈的情緒，傾向于回避引發(fā)情緒問(wèn)題的事情或關(guān)系，所以情感冷淡、疏遠(yuǎn)或冷靜的人都極力回避那些強(qiáng)烈的感受。

自尊

抗拒羞恥感的人常會(huì)將自身的羞恥感轉(zhuǎn)移到他人身上，經(jīng)常瞧不起他人或?qū)λ藳](méi)耐心，不斷惹怒他們，十分渴望贏得每一場(chǎng)爭(zhēng)辯，激情滿滿地要證明別人的想法是錯(cuò)誤的。

曰羞恥防御

羞恥感的體驗(yàn)通常出于潛意識(shí)，感覺(jué)就像是內(nèi)心的丑陋，認(rèn)為如果他人看見(jiàn)這樣的自己，一定會(huì)嘲笑或嫌棄我們。

深受羞恥困擾的人為了擺脫這種痛苦的意識(shí)，通常會(huì)依賴三種常見(jiàn)的防御模式：自戀、責(zé)備與輕視。自戀是對(duì)羞恥的第一層防御，受此羞恥困擾的人很難承認(rèn)自身的不足或錯(cuò)誤，同時(shí)反而傾向于責(zé)備他人。他們一般會(huì)把自己內(nèi)在的丑陋投射出去，并對(duì)他人身上所表現(xiàn)出來(lái)的該部分充滿蔑視。

自戀多表現(xiàn)于過(guò)于重視外表，渴望他人的欣賞，為了回避羞恥感，同時(shí)會(huì)理想化自身的公共形象。他們就像是在說(shuō)“快來(lái)看我，我什么都有，羨慕嫉妒吧！”。但潛意識(shí)里藏匿著他們永遠(yuǎn)不想為外人知道的丑陋而又羞恥難當(dāng)?shù)淖晕摇?/p>

自戀的人會(huì)感覺(jué)需要不斷向人證明自己某方面的優(yōu)越感。他們一直在面對(duì)著一位現(xiàn)實(shí)中的或者想象中的觀眾，一群向他們投以嫉妒或欽佩的旁觀者。在他們的言談舉止間，自戀者會(huì)巧妙地傳達(dá)出你不如他們的訊息。

責(zé)備那些心中有羞恥感的人，為了逃避并反證自己的內(nèi)在缺陷感，通常對(duì)自己報(bào)以理想的期許。他們力求完美，但當(dāng)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，他們便會(huì)攻擊自己，自我憎恨，十分蠻橫地否定自我。

因?yàn)槭』虿煌昝赖拇鷥r(jià)是自我憎恨，所以他們會(huì)轉(zhuǎn)移所有的批評(píng)，把責(zé)任推給別人。

輕視對(duì)于成你與自戀的人來(lái)說(shuō)，完美通常意味著在感覺(jué)上要凌駕于他人；要證明自己是勝利者，同時(shí)要擊敗失敗者。這些自戀者爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他們需要不斷證明自己是勝利者，優(yōu)于其他人。伴隨著這種競(jìng)爭(zhēng)而來(lái)的，是自命不凡，優(yōu)越感與蔑視。

最后的防御當(dāng)羞恥感完全支配我們的生命體驗(yàn)時(shí)，當(dāng)內(nèi)在的缺陷感過(guò)于嚴(yán)重時(shí)，無(wú)法再用謊言抗拒事實(shí)，這些人可能會(huì)選擇在各種幻想里尋求心理上的庇護(hù)，但他們卻從來(lái)不去嘗試實(shí)現(xiàn)他們。他們會(huì)沉溺于書(shū)籍或電影，通過(guò)幻想的滿足逃離羞恥感，擺脫受傷的自我。

羞恥感強(qiáng)烈的人也常會(huì)有嚴(yán)重的自我憎恨傾向，他們活在應(yīng)該完美而優(yōu)越的自我形象里，如果沒(méi)有達(dá)到那種理想的狀態(tài)，他們便會(huì)很嚴(yán)厲地自我攻擊?？傊?，要么美，要么丑，要么是贏家，要么是輸家。

他們拒絕接受一個(gè)人必須做最好的自己，勇敢面對(duì)內(nèi)心的羞恥與缺陷，在這個(gè)基礎(chǔ)上方能真正開(kāi)始成長(zhǎng)。

防御的目的

需求與依賴

受到羞恥感困擾的人很難面對(duì)自身的需求，他們會(huì)認(rèn)為有欲望是可恥的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己有缺陷，沒(méi)有價(jià)值，所以這些人物理經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系。這類人通常會(huì)被說(shuō)成沒(méi)有自尊或沒(méi)有自我價(jià)值。

相比之下，嚴(yán)重抗拒羞恥感的人可能會(huì)尋找擁有低自尊的伴侶，來(lái)替代他們承擔(dān)內(nèi)心的羞恥。換言之，將有缺陷的羞恥自我投射給對(duì)方，對(duì)方就成了這份輸贏關(guān)系里的劣勢(shì)方。優(yōu)勢(shì)方對(duì)自我憎恨可能表現(xiàn)的并不明顯，他的輕視會(huì)顯露在嘲笑伴侶的軟弱或依賴性上。

情緒

對(duì)有羞恥感的人來(lái)說(shuō)，正常的嫉妒或妒忌情緒會(huì)變成一種毒藥，有害的嫉妒會(huì)變現(xiàn)為不真實(shí)的恭維，或者最終讓聽(tīng)者厭煩的自嘲比較。嫉妒者還可能以幽默的方式挖苦對(duì)方，他們的話語(yǔ)之間透露著敵意或掃興。

對(duì)自尊心極低的人，當(dāng)他人感覺(jué)良好時(shí)，對(duì)其會(huì)變成一種煎熬?？吹剿似錁?lè)融融時(shí)，這會(huì)引發(fā)他的強(qiáng)烈嫉妒。為了逃離這些痛苦的情緒，他們會(huì)拒絕與這些人為伍。這就意味著孤立自己，或者選擇與那些不會(huì)給他們帶來(lái)嫉妒或妒忌情緒的人群相處。

悔恨同樣會(huì)變得讓人難以承受，因?yàn)榭量痰耐昝乐髁x期待，心有羞恥的人會(huì)在犯錯(cuò)誤或不小心傷到別人時(shí)突然失去自我價(jià)值感，在他們看來(lái)，當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，他們馬上就變得一文不值或輕賤起來(lái)。

[]解除心理防御

曰對(duì)生活要有正面“剛”的勇氣

若想從新的認(rèn)知中充分受益，你需要每天不斷地學(xué)以致用，你要留意自己對(duì)外界的反應(yīng)與防御方式，留意專屬于你的情感挑戰(zhàn)以及你回應(yīng)它們的特有方式。

牢固性??這些防御機(jī)制不會(huì)僅僅因?yàn)槟阋庾R(shí)到他們的存在就離開(kāi)或者消失，它們是你一生習(xí)得的思維習(xí)慣，已經(jīng)深深地銘刻在你的大腦中。

你不可能通過(guò)那些所謂的可以調(diào)節(jié)化學(xué)失衡的藥物治療這種創(chuàng)傷，因?yàn)榇竽X的構(gòu)造已經(jīng)永遠(yuǎn)改變；你也無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)自我肯定或認(rèn)知行為療法去克服它，盡管這些方法可能多少會(huì)給你帶來(lái)些解脫。

真正而持久的思維改變，始于接受我們不可能得到治愈或者全面轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)。只有當(dāng)你充分了解了自己，認(rèn)識(shí)到自身的心理障礙以及特有的應(yīng)對(duì)方式后，你才能開(kāi)始成長(zhǎng)，你才能發(fā)展處幫你更好管理自己情感生活的技巧和能力。

警覺(jué)你永遠(yuǎn)做不到漠視那些對(duì)你而言最困難的情感挑戰(zhàn)，你也永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝羞恥感，將其拋諸腦后。當(dāng)平時(shí)的情緒誘因觸動(dòng)你時(shí)，你的第一反應(yīng)是以自己熟悉的方式對(duì)抗她們。

只有保持警覺(jué)，持續(xù)關(guān)注自身，觀察自身慣有的防御行為，而后盡可能地不涉身其中，這樣你才能減少防御給你帶來(lái)的制約。

干擾現(xiàn)代人的生活充斥著各種各樣的干擾因素，我們一整天都忙碌無(wú)比。倘若你一直將注意力放在別出而不是自身，你就無(wú)法辨別出你的防御機(jī)制。

我們都在依賴某種形式的消遣方式，緩和日常生活中感受到的壓力，而你需要做的是，區(qū)分出來(lái)哪些是必要的消遣活動(dòng)，哪些需求又是可以忽略舍棄的。

通過(guò)看電視、聽(tīng)音樂(lè)、瀏覽郵件和網(wǎng)絡(luò)，我們將注意力從那些不愿了解的事情上移開(kāi)，用大量的感官噪音掩蓋我們的痛苦。

正念逃避羞恥感的人，會(huì)很容易沉浸在頭腦的想法里思考問(wèn)題。每天學(xué)著將注意力停留在呼吸上，使我們有效擺脫繁雜的念頭，并能與之拉開(kāi)一些距離，這足以讓我們察覺(jué)這些聲音究竟在低語(yǔ)什么，而不再任其吞沒(méi)。

我們的目的不是為了追求每時(shí)每刻的正念，而是為了擴(kuò)大對(duì)自身感覺(jué)與頭腦認(rèn)知的意識(shí)。這也即是說(shuō)，與總是控制我們的心念保持距離，讓我們從自己的想法里抽離出來(lái)。

通過(guò)培養(yǎng)思維上的寧?kù)o，將注意力從日?，嵤轮谐殡x出來(lái)，我們開(kāi)始擺脫大腦中的嘈雜，回歸到身體上來(lái)，從而留意內(nèi)心真實(shí)的感受。

誠(chéng)實(shí)鼓起勇氣，同時(shí)尊重自己的極限，不要逼迫自己承受能力之外的東西。一方面，不要讓自己輕易放棄情感挑戰(zhàn)；另一方面，也不要太為難自己。

當(dāng)痛苦出現(xiàn)時(shí)，勇敢些，但要量力而行。

做好準(zhǔn)備

首先要承認(rèn)的便是，我們身上的那些防御機(jī)制不會(huì)僅僅因?yàn)橐庾R(shí)到它們的存在而消失；他們是持續(xù)的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要盡可能減少來(lái)自外界的干擾，同時(shí)磨煉專注自我與身體的能力。

改變還需要我們保持警覺(jué)和勇敢，在能力之內(nèi)，對(duì)自己抱有嚴(yán)格的期望。我們既要接納那些不堪或痛苦的情感，同時(shí)還要對(duì)穿著防御外衣的情感保留一份懷疑的態(tài)度。

一旦我們發(fā)現(xiàn)了事情的真相，也就是說(shuō)，當(dāng)我們意識(shí)到自身的防御機(jī)制，感受到了躲在它背后的痛苦，我們一定要有所行動(dòng)。洞悉與自我察覺(jué)并不能治愈我們那些痛苦的情感，相反，你可能只是停止了出于潛意識(shí)的反射式做法，選擇一種全新的更有效的方式應(yīng)對(duì)痛苦。

曰壓力面前，不逃避，去面對(duì)

抗拒我們習(xí)慣依賴自身的那些舊習(xí)慣，根本不愿改變現(xiàn)狀。

放棄防御首先會(huì)令人感到挫敗與匱乏。你也許是想解除防御，可在內(nèi)心深處又不想真的那樣做。于是，你迫切地打破了承諾，重新回退到以往的防御模式里。正是那個(gè)防御機(jī)制讓你免受痛苦，所以恐怕你不太可能會(huì)突然接納那份實(shí)實(shí)在在的痛苦。

因?yàn)槟忝鎸?duì)的不再是自己熟悉的領(lǐng)域，感受也是全新的，甚至可能是痛苦的，你會(huì)感到害怕。改變是一件恐怖的事情，好似你要面對(duì)完全陌生的潛意識(shí)，而那里多得是你承受不來(lái)的痛苦。

在努力戒除自身防御機(jī)制的過(guò)程中，你要不斷面對(duì)選擇，究竟是直面痛苦，還是退回到熟悉安全的巢穴里。你抗拒改變的那部分自我會(huì)慫恿著你作出錯(cuò)誤的選擇，并編造新的謊言驗(yàn)證你一貫堅(jiān)持的謊言。

你能改變到什么程度，取決于你對(duì)自己會(huì)有多誠(chéng)實(shí)，你有多熟練甄別出內(nèi)在的謊言，并因此作出正確的選擇。

改變是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，并不是一蹴而就的結(jié)果，所有時(shí)你會(huì)直面痛苦，但有時(shí)你又會(huì)重返巢穴。自身固有的防御機(jī)制從未消失，時(shí)刻召喚著我。當(dāng)生活變得異常艱辛或不堪忍受時(shí)，我有時(shí)亦會(huì)重新躲到其中求得片刻的心安。當(dāng)我從未停止過(guò)開(kāi)啟新徑，學(xué)習(xí)更好的應(yīng)對(duì)方式，全力以赴地面對(duì)自我的真相。

所以，永遠(yuǎn)不要苛求完美。你不可能做到一下子改頭換面，你無(wú)法如己所愿地徹底抹去或放下自己的某些面向。改變是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，真正的成長(zhǎng)是學(xué)會(huì)接納防御層出不窮的特質(zhì)，接納我們不間斷的自我欺騙。在這一生中，我們會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)選擇，是要躲在沉重的防御盔甲里了卻此生，還是努力突破常規(guī)，破而后立。選擇一直在那里。

你永遠(yuǎn)不可能達(dá)到一種無(wú)須再變的境界，你也永遠(yuǎn)無(wú)法讓自己停止在革新的狀態(tài)里，再也不用為任何事煩惱。只要你面對(duì)生活，你就會(huì)不斷遇到各種挑戰(zhàn)，條件反射式地用自己熟悉的方式一一應(yīng)對(duì)。最終，你會(huì)面臨一個(gè)接一個(gè)的選擇，是在防御中尋求庇護(hù)，還是換一種活法。

質(zhì)疑不要相信你的感受，尤其要對(duì)自我辯解過(guò)程中產(chǎn)生的情緒保持質(zhì)疑。

安靜下來(lái)，深呼吸，停止頭腦中的對(duì)話。當(dāng)我們的情緒被觸發(fā)時(shí)，會(huì)因感到難堪或羞辱，難忍羞恥感而暴怒；也可能焦慮叢生，因恐懼而逃避。當(dāng)有一天你能駕馭自己情緒的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最可貴的是心靜。

我們開(kāi)始去觸碰一致逃避的痛苦感受時(shí)，我們會(huì)害怕這種感受一致持續(xù)下去。因?yàn)楫?dāng)遇到痛苦時(shí)，我們的第一反應(yīng)是逃離它，退縮到我們最初應(yīng)對(duì)這份痛苦的防御機(jī)制中去。雖然訴諸防御機(jī)制是我們習(xí)慣于熟悉的回應(yīng)方式，但一旦我們能意識(shí)到自己在這樣做，我們就有了重新選擇的機(jī)會(huì)。而這通常意味著要去忍受痛苦，直到它消失，或者其他感受出現(xiàn)。

痛苦會(huì)擾亂我們的心智。因?yàn)楹ε拢覀兿氚炎⒁饬耐纯嘀幸崎_(kāi)，關(guān)注呼吸可使我們整理思緒，心神合一，回歸身體的感受。

強(qiáng)迫自己去做一些一直在回避，無(wú)心為之的事情。

定期練習(xí)這些應(yīng)對(duì)技巧，一旦你這樣去做，就會(huì)面臨守舊與革新的選擇，雖然從此過(guò)上遠(yuǎn)離痛苦的生活還差很遠(yuǎn)，但擁有選擇的能力就代表的是一種最珍貴的自由。