在和平年代，在溫飽無憂的生活條件中，一般情況下，個人已經(jīng)不需要盲目犧牲自己，個人的生命權(quán)、健康權(quán)變得日益重要。

這就是小時代的特征——重自我，與戰(zhàn)爭年代和困難時期的“舍小我，顧大家”明顯不同。

例如，曾經(jīng)有一位喜歡助人為樂的老漢，想把已成孤兒的侄子托付給別人或福利機構(gòu)，以便自己抽身去做更多的好人好事，來到濟南后，并沒有得到媒體與慈善組織的支持，相反，人們在敬佩他的熱心腸時，認為他堅持把侄子撫養(yǎng)成人就是最大的善舉，而舍棄侄子則違背道義。

例如，過去帶病工作是無私美德，帶病上學是精神可嘉。現(xiàn)在呢？則不了：帶病工作常進一步損害健康，有些疾病還會傳染別人，不如在家靜養(yǎng)；帶病上學同樣不科學，并且現(xiàn)在許多孩子帶病上學會造成交叉感染。因此，個人生病時，除了十萬火急并關(guān)乎重大利益的特殊情況，還是首選休息為好。

例如，學習雷鋒好榜樣，雷鋒無私助人的精神永不過時：世界需要熱心腸，社會需要互助體系，人與人都免不了有麻煩別人和被人麻煩的時候。無論身處哪個時代，一個人活著，都是既為了自己又不僅僅為自己。但是，雷鋒精神要活學活用，不可拘泥于形式。你去幫人家抱孩子，除非人家同意；你去工地搬磚，除非人家需要。否則，你會被人認為要搶孩子，或者到工地上偷東西。

時代不同了，社會需求隨之不同，人生觀念也隨之改變。

現(xiàn)在，只要一個人不傷人害己，就可以挺直腰板活著，沒有過錯，沒有失德。至于怎么個活法，那就是值得尊重的個人問題了。

綜上所述，小時代重個體，開啟了個體的生存權(quán)、健康權(quán)被重視的新觀念。個人的生存、生活、生命質(zhì)量前所未有地被重視，個人的風格和特色隨之進一步被推崇，遠勝于魏晉風流（那只是少數(shù)人的特權(quán)）。在不會傷人害己的基礎上，為自己而活，逐漸成為時代的主流人生觀。

那么，一個人身處這樣的社會環(huán)境中，就要做到：奉獻而不犧牲，勤奮但有節(jié)制，付出而有原則，熱心但有界限，合作但有底線。

于是，個人的平安與健康成為了人生最重要的兩個基本點。

沒有安全，人生免談；沒有健康，幸福無望。在安全和健康方面，需要小心謹慎。例如女性夜跑有安全隱患，那就換個時間，換個方式去鍛煉，或者熟人相約一群人去跑（至少三五人，還要避免有人掉隊）；例如喝酒吸煙和熬夜有害健康，那就少喝酒、戒掉煙，晚上減去不必要的網(wǎng)上聊天和漫游瀏覽，早些睡覺是關(guān)鍵。

事在人為，現(xiàn)實中無論工作還是生活問題，都會有相應的解決方案，除非你一條道走到黑，固步自封不肯改善。

地球離了誰都一樣轉(zhuǎn)，工作離了誰都有人干，生活離了誰照常有，家人離了誰仍舊活，不要把自己所處的位置看得那么重，不要認為自己的付出一刻也無法停。適度停歇，也是人生的必需。一旦沒了平安和健康，這個世界就會與你慢慢無關(guān)。

與其成為抗病模范，不如趁早防患于未然。許多人都說，生病和住院是很好的一課，既能讓自己重視健康，又能讓人明白自己最想要的是什么。這并非空談。

當你平平安安，自己有福氣不說，也不會讓關(guān)心你的所有人不安和掛念；當你健健康康，自己有活力不講，也會為社會做出更多奉獻，最起碼，一個人平安健康的話，不會給他人、家庭和社會增添負擔。

人生最美好的莫過于細水長流，何必爭一時搶一地呢？人間的風景慢慢看，紅塵的滋味慢慢品，喜歡的事情慢慢做，依戀的人兒慢慢愛。

既然人均壽命已經(jīng)極大地被提高了，那我們慌什么？急什么？有些事要只爭朝夕，但更多的時候，最好閑庭信步悠著點。

不顧安全、犧牲健康的事情能不做就不做，自然，救人救火、保家衛(wèi)國之類的特殊情況除外，而類似“自拍死”和“熬夜死”的事情不做也罷。

無論如何，人生在世，最重要的都是平安與健康！切記，切記……

(高英寫于2017年3月7日)