關(guān)注我，做個(gè)懂譜的人！

上門女婿，是封建社會(huì)的一種產(chǎn)物，在中華各民族中，都存在這種習(xí)俗。是過去時(shí)代的家庭婚嫁的一種無奈之舉，可以說是一種陋習(xí)，且一直延續(xù)至今。

上門女婿，就是入贅男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻姓氏，俗稱招婿。原為母系家族婚姻制度，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。

女方招婿的原因有以下幾點(diǎn)：

1、是女方需要?jiǎng)趧?dòng)力，需要養(yǎng)老接代。

2、男子家貧無力娶妻，只能以身為質(zhì)到女家完婚。

3、女家沒有男性子嗣，招婿上門接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。

秦漢時(shí)，入贅形式具有“贅婿服役”的性質(zhì)。宋代以后，入贅變?yōu)椤?b>贅婿養(yǎng)老”的性質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)男女平等，男到女家落戶者，大多出于日常生活、住房、養(yǎng)老等需要。

···上門女婿是否要改姓···

上門女婿分為改姓和不改姓兩種。

在中國古代，上門女婿是必須要改姓的。女方?jīng)]有根，為了傳遞香火才招婿上門，要在祠堂上證明姓氏血脈的連續(xù)，而一姓一祠是祠堂的意義所在。故而上門女婿必須改姓，才能在祠堂上代表女方這一代空缺的男子排位。這代表了姓氏的延續(xù)。

和中國古代不同的是，當(dāng)今社會(huì)男女平等，大部分上門女婿是不用改姓的。之所以上門一般是因?yàn)槟信餐l(fā)展的城市的買房政策、還有貧富差距等。

在中國古代，不管上門女婿是否改為女方姓氏還是不改，一般都是不準(zhǔn)入譜的。也有一些開明的家族，是會(huì)讓改姓之后的女婿入譜的。

上門女婿，如果改姓，傳承的是妻子的姓氏。上門女婿嫁給女方，如同男子娶妻一樣。（并無歧視之意），上門女婿入妻姓族譜，肯定不能注明為之子，仍要用婿，并把妻安排在婿之上。

當(dāng)然也會(huì)有把婿安排在妻之上的情況，這種一般都是“坐堂婿”。坐堂婿也叫女婿當(dāng)權(quán)，就是這個(gè)男的到女方家里，女方家對(duì)他百依百順，并把權(quán)利交到他的手里。

···孩子隨母姓？還是隨父姓···

在古國古代，上門女婿已經(jīng)成為女方家庭的成員，并且已經(jīng)改成女方的姓，因此孩子要跟隨母親姓。并且是要入女方家族的家譜的。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，對(duì)于現(xiàn)在來說，入贅已經(jīng)不需要入住女方家、一般都是由男女在外買房，單獨(dú)居住。那么這個(gè)時(shí)候孩子應(yīng)該跟誰姓呢？

1、分姓

國家政策已經(jīng)開放二胎，所以，如果對(duì)孩子的姓氏有爭議，可以生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨父姓，一個(gè)隨母姓。

2、合姓

現(xiàn)在還有一種情況是合姓，父母把雙方的姓氏合起來，作為孩子的姓氏。當(dāng)然這種情況比較少見。

···孩子入哪家的家譜···

對(duì)于孩子入譜的事情，錦秋在這里只做幾種推測(cè)：

前提：男子入贅不改姓，生了兩個(gè)孩子。并且遵循的是外姓不得入譜。

男方：

1、男方家族只記載男子及其妻子相關(guān)信息，再載入其所生子女信息，性別信息，對(duì)其第二代子女信息暫不記載。

2、男方家族記載男子及其妻子相關(guān)信息，對(duì)其所生子女信息記載。后只記載其所生子女（只包括隨男方姓的子女）的后代信息。

3、男方家族只記載男子及其妻子相關(guān)信息，再載入其所生子女信息，性別信息，對(duì)其第二代所生子女信息依舊記載。

女方：

1、女方家族記載女兒和女婿相關(guān)信息，并對(duì)其對(duì)其所生子女信息記載。后只記載其所生子女（只包括隨女方姓的子女）的后代信息。

2、女方家族只記載女兒和女婿相關(guān)信息，再載入其所生子女信息，性別信息，對(duì)其第二代所生子女信息依舊記載。

以上就是錦秋的推測(cè)，其實(shí)關(guān)于孩子入譜的事情，是無法做定論的，具體情況還是要跟雙方家族的編修委員會(huì)商議，提出自己的想法，讓雙方滿意才是最好。

如果你是雙方家族的編修委員會(huì)成員，你覺得孩子入哪家的譜最合適呢？

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