（原文）
帝曰：不足者補(bǔ)之，奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神。呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故。如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護(hù)，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)。
帝曰：候氣奈何？岐伯曰：夫邪去絡(luò)入于經(jīng)也，舍于血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時(shí)來(lái)時(shí)去，故不常在。故曰方其來(lái)也，必按而止之，止而取之，無(wú)逢其沖而瀉之。真氣者，經(jīng)氣也，經(jīng)氣太虛，故曰其來(lái)不可逢，此之謂也。故曰候邪不審，大氣已過(guò)，瀉之則真氣脫，脫則不復(fù)，邪氣復(fù)至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之謂也。不可掛以發(fā)者，待邪之至?xí)r而發(fā)針瀉矣，若先若后者，血?dú)庖驯M，其病不可下，故曰知其可取如發(fā)機(jī)，不知其取如扣椎，故曰知機(jī)道者不可掛以發(fā)，不知機(jī)者扣之不發(fā)，此之謂也。
（解讀）
“帝曰：不足者補(bǔ)之，奈何？”黃帝說(shuō)：不足之虛證如何用補(bǔ)法？
“岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神。”岐伯說(shuō)：首先用手撫摸該穴位，然后以指按壓穴位，再用手指按穴位周圍肌膚，進(jìn)而用手指彈其穴位，令脈絡(luò)張開，左手按閉孔穴，不讓正氣外泄。
“呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故。”進(jìn)針?lè)椒ㄊ窃诓∪撕魵鈱⒈M時(shí)進(jìn)針，靜候其氣，稍久留針，以得氣為目的。
“如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護(hù)，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)。”進(jìn)針候氣，要像等待貴客時(shí)一樣，不記時(shí)間早晚，當(dāng)?shù)脷鈺r(shí)，要好好守護(hù)，等病人吸氣時(shí)拔出其針，那么氣就不會(huì)外泄了，出針之后，應(yīng)該在其孔穴上揉按，使針孔關(guān)閉，真氣存在其中，大經(jīng)之氣留于營(yíng)衛(wèi)而不泄，這稱為補(bǔ)。
“帝曰：候氣奈何？”黃帝說(shuō)：對(duì)邪氣應(yīng)該如何診候呢？
“岐伯曰：夫邪去絡(luò)入于經(jīng)也，舍于血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時(shí)來(lái)時(shí)去，故不常在。”岐伯說(shuō)：當(dāng)邪氣從絡(luò)脈進(jìn)入經(jīng)脈時(shí)，會(huì)留舍于血脈之中，這時(shí)邪正相爭(zhēng)，或寒或溫，真邪尚沒能相合，所以脈氣波動(dòng)，時(shí)來(lái)時(shí)去，忽起忽伏，沒有定處。
“故曰方其來(lái)也，必按而止之，止而取之，無(wú)逢其沖而瀉之。”所以說(shuō)診得邪氣方來(lái)，一定要按而止之，阻止它的發(fā)展，用針瀉之，但不要正當(dāng)邪氣沖突時(shí)用瀉法。
“真氣者，經(jīng)氣也，經(jīng)氣太虛，故曰其來(lái)不可逢，此之謂也。”因?yàn)檎鏆饩褪墙?jīng)脈之氣，邪氣沖突，真氣大虛，這時(shí)用瀉法，反使經(jīng)氣大虛，所以說(shuō)氣虛的時(shí)候不可用瀉，就是指這個(gè)而說(shuō)。
“故曰候邪不審，大氣已過(guò)，瀉之則真氣脫，脫則不復(fù)，邪氣復(fù)至，而病益蓄。”因此，診候邪氣而不能審慎，當(dāng)大邪之氣已經(jīng)過(guò)去而用瀉法，則反而會(huì)使真氣虛脫，真氣虛脫則很難恢復(fù)，而邪氣愈加嚴(yán)重，病也會(huì)更重。
“故曰其往不可追，此之謂也。不可掛以發(fā)者，待邪之至?xí)r而發(fā)針瀉矣，若先若后者，血?dú)庖驯M，其病不可下。”所以說(shuō)，邪氣已經(jīng)隨經(jīng)而去，不再用瀉法，就是指這個(gè)而說(shuō)。阻止邪氣，使用瀉法，是間不容發(fā)的事情，須等邪氣剛到的時(shí)候，隨即下針去瀉，在邪至之前，或在邪去之后用瀉法，都是很不適時(shí)的，不僅不能去邪，反會(huì)使血?dú)馐軅?，病就更難退了。
“故曰知其可取如發(fā)機(jī)，不知其取如扣椎，故曰知機(jī)道者不可掛以發(fā)，不知機(jī)者扣之不發(fā)，此之謂也。”所以說(shuō)，懂得用針的，如同撥動(dòng)弩機(jī)一樣，機(jī)智靈活，不善于用針的，就好像敲擊木椎，愚鈍不靈。所以說(shuō)，識(shí)得機(jī)宜的，一霎那時(shí)毫不遲疑，不知機(jī)宜的，縱然時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，也不會(huì)下針，就是指這個(gè)而說(shuō)。
今天學(xué)習(xí)了補(bǔ)法和瀉法的應(yīng)用。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。
