寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

　　何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　【解釋】

　　受到寵愛或污辱都感到驚恐，重視身體就象重視大的禍患。為什么說受到寵愛或污辱都感到驚恐呢？受寵本來就是卑下的，得到它當然驚恐，失去它也感到驚恐，這就叫做寵辱若驚。什么叫做重視己身就象重視大的禍患？我之所以會有大的禍患，是因為我有個身體，如果我沒有這個身體，我還有什么禍患呢？所以能夠以貴己身的態(tài)度去對待天下，才可以把天下交付給他；能夠以愛己身的態(tài)度去對待天下，才可以把天下委托給他。

心得：人活在世上，無論你是一種什么樣的信仰，都很難說是為自己而活著，愛財之人為財而活著，愛欲之人為欲望的無限滿足而生存，愛虛榮之人，每天看著別人眼神，總怕別人對他不夠重視，這樣的人活得物化，欲化，虛幻化，這樣的人生，不是可悲，可嘆，可憐么。我們很多人都在呻呤著自己的不幸，若是自己不是那么的得之若驚，失之若驚，我們便能天天自得其樂，有天下同樂。為天下喜憂而動，便不會以一已之身之得失而郁郁不快樂。許多人重視身外的寵辱遠遠超過自身的生命。

人生在世，難免要與功名利祿、榮辱得失打交道，許多人是以榮龐和功利名祿視為人生最高理想，目的就是為了享榮華富貴、福祐子孫，是為了壽、名、位、財?shù)壬磉呏?。對于功名利祿，可說是人人都需要。但是，把它擺在什么位置上，人與人的態(tài)度就不同了，如果你把它擺在比生命還要寶貴的位置之上，那就大錯特錯了，而要成為“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”的人。

心懷天下黎民百姓，寵辱不驚。