最近，和一個朋友聊到，在春節(jié)回家的時候，我們總是在“被比較”，尤其是與自己同齡或者經(jīng)歷比較相似的人之間的比較，而比較的維度，往往比較常見：賺了多少錢，年終獎多少，開的車多好，買房了沒，結(jié)婚沒，以及某某“非常輕松但是待遇非常好的工作”。在這種情形下，我們內(nèi)心可能有一些不悅的，甚至說反感的，我們反感自己在這個維度上別拿去比較。

有人在知乎提問：為什么很多人都通過跟比自己情況差的人比較來獲得幸福感？這種幸福感是否值得提倡？
[動機在杭州]的分析和回答，或許能夠在一定程度上解釋這個問題。

首先，無論和“優(yōu)秀”的人比，還是和“比你差”的人比，在思維上都遵循了同樣的邏輯：人是可以通過某個或者某幾個維度衡量的。這些比較的維度通常是社會的硬通貨：金錢、權(quán)利、房子、工作等等。

這不對，即使社會給人劃分了三六九等，我們?nèi)砸姓J人的豐富和獨特性：人最本質(zhì)的東西，沒法用一個簡單的維度來衡量，更沒法根據(jù)一個維度進行比較。金錢，自身優(yōu)勢特長，友誼和愛，快樂或者悲傷的時光，每個人獨特的命運，哪一個部分不是我們自己，又有哪一個部分可以抽離出來，代表你自己呢？

弗蘭克《生命的意義》中提到，即使在集中營這樣極端的環(huán)境中，每個人仍有選擇自己心態(tài)的權(quán)利，這是人最后的自由。我覺得對于幸福這件事情來說，我們的外在境遇固然非常重要，我們自己微妙的心里體驗，我們看待世界和自身的方式，我們和世界的相處之道，才是抑郁或幸福的根源。

摘自于：《幸福課：動機在杭州（自選集 知乎“鹽”系列）》

但是，非常不幸的是，這種錯誤的“比較”思維卻根深蒂固地存在這個社會中。我想這種這可能是我們這個社會本身就是一個“物競天擇，適者生存”的競爭性社會吧。在這個社會中，這種“比較”是無處不在的，比如決定你進入理想大學(xué)很重要的一個因素是你的高考分數(shù)；你也需要通過PK一個個面試者才能夠拿到自己理想的offer；抑或是相親時對方要求你身高要多少，體重要多少，存款要多少，有車有房等一系列硬性指標。或者更加本質(zhì)地說，”你通過“比較”PK掉了一些競爭者，占據(jù)了一定的稀缺性資源，在這個“自然界”生存下來。

至于內(nèi)心的不悅或者說反感，可能是自己內(nèi)心世界和外部世界的一種沖突而導(dǎo)致的。（這并不是唯一的解釋）。因為在這種“比較”中，無形中提出了某種期望或者壓力，然而這種期望或者壓力與自己內(nèi)心的真實想法存在一定的沖突。外部的期望或者壓力去讓你干內(nèi)心抵制不愿意去干得事情。比如，在社會大眾看來，讀文學(xué)，語言，歷史，政治之類的專業(yè)，是“沒有出息”的，反而工程，計算機，金融類的工作，今后可以找一個好的工作；某些興趣愛好，是不好的，沒用的，比如高中自習課看武俠小說是絕對不允許的，而且還是被定義為不愛學(xué)習，甚至像犯了罪一樣，將會到外面罰站，受到懲罰等等，然而那種認真學(xué)習，認真做題，認真完成老師布置的作業(yè)，不看課外書，專心學(xué)習的人是“正確的”而且是應(yīng)該受到“鼓勵”的。這種“期望”提出方，往往是你的父母或者關(guān)系非常親密的親戚或者朋友，對于他們的期望或者看法，其實你自己是非常在意的。換做是，一般人甚至陌生人，可能這種沖突并沒有那么強烈。

另外一種解釋，可能自己那脆弱的“自尊心”受到了傷害，因為“比較”往往聚焦在你“不成功”的地方，卻沒有太多的注意到你“已經(jīng)成功的地方”。尤其，在自己比較親密的人之前，被“比下去”，甚至說成“一無是處”，這種自尊心的傷害，可能更大。在這種狀態(tài)下，請把前面摘錄的內(nèi)容認真讀幾遍。

與其去改變別人這種根深蒂固的“錯誤思維”，還不如調(diào)整自己的心態(tài)?？吹絼e人的“成功”，沒有必要過度的羨慕，甚至說嫉妒，要看到別人背后的付出，所承擔的風險。也沒有過多的聚焦在自己的“失敗”之處，可能你也有其他地方是“成功人士”所羨慕的，正所謂，你站在橋上看風景,看風景的人在橋下看你。更多的應(yīng)該反思或者問自己，自己所追求的東西是否“make yourself happy”。

可能，你讀的每一本書，寫的每一個文字，聽的每一個音符，看的每一場電影，拍的每一張照片或者視頻，走的每一段路程，每一點思考和感悟，經(jīng)歷的每一個事情，不管好的壞的，都是組成世界上獨一無二的 你 的一小段DNA。