子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦?！?/b>

子路問孔子管理之道?？鬃诱f，管理者要走在民眾的前面，成為民眾的楷模，并且要讓民眾有事情可做，讓人民去勞動。

管理者想要做得更好，就要無倦，不能按照慢性思路做事情。

仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”

孔子給了3個建議。①第一個建議是“先有司”。“有司”就是有重任在身?！跋扔兴尽笔侵敢冉o基層的工作人員做表率。

②第二個建議是“赦小過”，即不要求全責備。

③“舉賢才”：識別人才，一則“視其所以，觀其所由，察其所安”；二則“舉爾所知”，舉薦你所知道的人才。

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/b>

每天都能拿到反饋，都能獲得成就感，都能得到獎勵，那可能我們做的只是簡單重復(fù)的事情。重大的成績，都需要長久的積累，正所謂博觀約取，厚積薄發(fā)。

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使之四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“宗教稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲之人，何足算也？”

孔子為什么對于“言必信行必果”并不是那么看重？也就是“信”和“通達”哪個更重要？

我們應(yīng)該做到通權(quán)達變。當出現(xiàn)變化時，要能夠快速地做出反應(yīng)，立即協(xié)商，找到一個更恰當?shù)慕鉀Q方案，不至于讓大家的利益受到更大的損失?！巴?quán)達變”的核心不是“信”，而是“易”。

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?/b>

君子跟小人衡量自己價值的出發(fā)點不同。君子的價值來自內(nèi)在，是舒泰的；小人的價值是來自外在的，是波動不定的。