文／小葉

在我們這個(gè)年紀(jì)，想成為萬眾矚目的焦點(diǎn)，再正常不過了。

青春本來就是年輕氣盛有所追求的。四有青年里：有思想、有道德、有追求、有責(zé)任。如果我沒記錯(cuò)的話。

淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)也不是不行，但終歸還是得有自己想法，有自己追求，而不是盲目從眾。在陳煒老爺爺?shù)臅堇锞蛼熘环?，立志不隨俗流轉(zhuǎn)。

寧靜致遠(yuǎn)也是一種堅(jiān)持，艾默生式的孤獨(dú)。想象一下清粥小菜，粗茶劣酒，晨練后洗把臉，用過早餐，坐在書屋里看報(bào)讀書，與朝陽同作，同息。你耐得了這清苦？

儒家常說中庸之道。世人常常以此來混水摸魚，大抵也就自欺欺人罷了。在自制力方面，自我修行方面，會(huì)安慰自己偷懶，安慰自己身體有恙為由不再勤奮刻苦堅(jiān)持。在道德方面僥幸嘗試，早忘了“不以善小而不為，不以惡小而為之”。同樣的道理，在沒有“現(xiàn)世報(bào)”的情況下，沒有“功德薄”的記載下，雖不算為所欲為，也變得飄搖不定。

而學(xué)佛的意義不在于修煉法術(shù)，在于以佛為榜樣，慈悲，尊師重道等等善念。

在沒有商業(yè)用途的情況下，“安分守己”的寫點(diǎn)東西，以文會(huì)友也好，自娛自樂也好，自我排遣也罷，都值得津津樂道。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，作為商業(yè)用途也無可厚非，然，請(qǐng)歸納好自己，屬于什么。

有的人說容天地于一身，詩歌，散文，古風(fēng)民俗，雜文隨筆，抑或調(diào)侃嘩眾取寵，皆可。

在萬眾矚目下，最大的優(yōu)點(diǎn)是便于打廣告吧。但事物總有兩面性要么出糗臭名昭著，要么美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

個(gè)人認(rèn)為，以德服人，以德立己?！俺忻珊駩邸钡闹t遜才是君子之道。

作為了“德高望重”的人，一言一行皆為世人所效仿，切不可誤人子弟。

信仰這東西并非物質(zhì)成功可在列“呼風(fēng)喚雨”的。千古流芳不易，肆意放縱卻是分分鐘的事，堅(jiān)持是得有健全體魄，正確三觀，人文哲學(xué)的熏陶，悠久文化的學(xué)習(xí)，陽光開朗的心，如水的處世。（水可載舟也可覆舟），平靜不代表懦弱，不爭(zhēng)不代表害怕。胸中自有天地。

常?？吹轿淖诸}目與內(nèi)容不符，常?？吹阶h論卻沒有結(jié)論與點(diǎn)，常常隨意隨性而無法容得下別人的意見，怒火中燒的年紀(jì)。

并不是說寫作水平需要多高，這個(gè)高是無止境也無法評(píng)判準(zhǔn)確的。民國文豪們都提倡真知真我，哪怕敘述了一件再不起眼的事，逗蛐蛐或者做家務(wù)的趣事，萬不可嘩眾取寵，不可博笑而安身。

前幾天還和朋友說古代有風(fēng)月場(chǎng)所，有葷有雅有真性情，而如今沒有明目張膽的“窯子”，卻有明目張膽的“賣笑”。

當(dāng)然，謀生方式不同，每個(gè)人可以自由選擇自己的去處，成為什么樣的人。前提是，尊重別人的生命，不做違法亂紀(jì)之事，不入烏合之群。

當(dāng)然也允許沒有高要求自我的人。生物的規(guī)則是弱肉強(qiáng)食，靠道德修養(yǎng)而能家財(cái)萬貫的還真不多，說句不敬的話，咱孔老夫子，杜甫圣人，一生也不見得有過山珍海味的物質(zhì)輝煌日子。

也罷，不再假清高了。

標(biāo)題黨也需要有個(gè)幽默的思維，最怕胡編亂造。

于丙申年二月十六。