思維作為一個(gè)推理過(guò)程，要想有合理的發(fā)展，主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手里。老師要幫助學(xué)生提高思維的運(yùn)用能力（就是由隨意性思維轉(zhuǎn)向試驗(yàn)、驗(yàn)證式思維），就必須了解學(xué)生現(xiàn)有的習(xí)慣和傾向，了解教師需要打交道的天賦資源。這些天賦資源指什么？指的是教師面對(duì)的教育對(duì)象的思維組成要素。之所以稱(chēng)之為“天賦資源”，是說(shuō)這些要素在教師的指導(dǎo)之前，不需要?jiǎng)?chuàng)造，只需要引領(lǐng)和規(guī)范。
這些天賦資源包括三個(gè)基本要素：好奇心、暗示、秩序
一、好奇心
好奇心：我們有種種向四處伸展的傾向，有新的接觸，尋求新的事物，力圖改變舊的事物，為了取得新的經(jīng)驗(yàn)而沉醉于現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，并且不斷主動(dòng)擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)的范圍。這些各種不同的傾向，概括起來(lái)便是好奇心。
好奇心的三個(gè)等級(jí)：
1.身體接觸：它是一種生命力的過(guò)剩，一種有機(jī)體能力豐盛的表現(xiàn)。如老鼠到處亂跑、聞嗅、啃咬；小狗亂碰亂跳；小兒吮吸、敲打、觸摸、拋擲。這類(lèi)活動(dòng)還不能算是理智的活動(dòng)。
2.社會(huì)接觸：兒童開(kāi)始學(xué)會(huì)了向別人求助以彌補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的不足，其背后的動(dòng)機(jī)不過(guò)是渴望對(duì)他所處的奇妙的世界具有更多的認(rèn)識(shí)。此時(shí)兒童不是為了尋求定律和原則，僅僅是為了掌握更多的事實(shí)。
3.智力探索：兒童親自尋求在與人和事接觸中產(chǎn)生的種種問(wèn)題的答案，此時(shí)好奇心超越了機(jī)體的和社會(huì)的水平，升華為理智的行為。
好奇心的消失：
好奇心是天生的，如果不引導(dǎo)兒童的好奇心進(jìn)入理智的水平，那么好奇心便會(huì)退化或消散。一般來(lái)說(shuō)，教師必須搞清楚好奇心是什么，而不是盲目培養(yǎng)學(xué)生的好奇心。當(dāng)兒童的好奇心已形成了求知的欲望時(shí)，教師必須知道如何傳授知識(shí)；當(dāng)兒童的好奇心由于缺乏詢問(wèn)的態(tài)度，把學(xué)習(xí)看作是負(fù)擔(dān)，探索精神大為減弱時(shí)，教師必須知道如何停止傳授預(yù)定的知識(shí)。
二、暗示
在經(jīng)驗(yàn)中，沒(méi)有絕對(duì)簡(jiǎn)單的、單一的和孤立的東西。每一種事物在我們的經(jīng)驗(yàn)中都伴有其他的事物、性質(zhì)或事件。
就“思想”的特殊意義而言，其實(shí)是說(shuō)“它在想”，而不是說(shuō)“我在想”。只有當(dāng)一個(gè)人試圖控制那些決定暗示出現(xiàn)的種種情境，并且肩負(fù)任務(wù)，去考察隨著暗示會(huì)出現(xiàn)什么情景，只有在這種情況下，把“我”當(dāng)作思維的主體和源頭，才是富有意義的。
暗示的維度：難易度、廣狹度、深淺度
深度與遲緩：有時(shí)反應(yīng)的遲緩是與思考的深入緊密相連的。為了把種種印象融合在一起，并把它們轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦挠^念，就需要有時(shí)間。機(jī)敏也許只是曇花一現(xiàn)?！奥€(wěn)”的人，不論是承認(rèn)或兒童，其印象深刻并能儲(chǔ)存起來(lái)，其思維同那些印象較淺的人相比，有著較深的水平的價(jià)值。任何習(xí)慣的訓(xùn)練，若只是孤立學(xué)生為了長(zhǎng)于敘述或顯示記住的知識(shí)，對(duì)真正的問(wèn)題像在薄冰上滑行，輕輕掠過(guò)，都違背了真正的思維訓(xùn)練的方法。
思維是特定的，不是無(wú)差別的，每個(gè)人的興趣點(diǎn)都不一樣，用于訓(xùn)練思維的項(xiàng)目也有所不同，不能厚此薄彼，不能想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)比學(xué)習(xí)栽培更能發(fā)展人的思維。任何學(xué)科，如科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、手工都可以智能的學(xué)科。有人用幾何學(xué)訓(xùn)練思維，有人用操作實(shí)驗(yàn)裝置訓(xùn)練思維，有人用音樂(lè)訓(xùn)練思維，有人用處理商業(yè)事務(wù)訓(xùn)練思維。
三、秩序
秩序是把暗示轉(zhuǎn)化為反省思維——轉(zhuǎn)化為具有秩序和連續(xù)性反省思維。沒(méi)有所謂“觀念的連續(xù)”或暗示的連續(xù)，便沒(méi)有思維。秩序也就是思維的條理性，包括思維的靈巧、豐富、深刻。
如何訓(xùn)練學(xué)生的條理性？
通過(guò)實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)推理的方法：1.選擇和安排適當(dāng)行動(dòng)方式，2.選擇對(duì)孩子真正有教育意義的有條理和持續(xù)的活動(dòng)。
活動(dòng)的順序性關(guān)系到連貫性智力的形成。發(fā)現(xiàn)和安排活動(dòng)要注意幾點(diǎn)：一最適合未成年人的智力發(fā)展；二是最有利于為成年后承擔(dān)社會(huì)責(zé)任做準(zhǔn)備；三最大限度促進(jìn)他們養(yǎng)成敏銳觀察和連貫推理的習(xí)慣。
總結(jié)：思維的品質(zhì)取決于三個(gè)要素：好奇心、暗示、秩序。好奇心關(guān)系到思維材料的獲取，暗示則關(guān)系到思維的靈活性和力量；活動(dòng)本身雖不是智力型的，但活動(dòng)的順序則關(guān)系到連貫性智力的形成。要有效發(fā)展學(xué)生的思維能力，就必須在學(xué)校開(kāi)展社會(huì)化的活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成信念。(摘自授課記錄)
2018/7/18
