三國(guó)名將關(guān)羽大義歸天1800年為何始終被世人懷念，是因?yàn)槠鋭傊闭x的人格魅力贏得了世人的尊重。
關(guān)公文化的精髓是什么？春秋大義。明是非，知善惡，寓褒貶，能夠扶正祛邪，揚(yáng)善去惡，因而三教共尊，朝野共仰。
關(guān)公文化是君子人格的典范，是無恥小人的克星。因而舉凡小人都喜愛曲解關(guān)公精神的本意而讓其卑劣靈魂得以通行。你跟他講正直，他跟你講包容；你跟他講忠義，他跟你講仁愛；你跟他講正氣，他跟你講禮儀；你跟他講道德，他跟你講法律；你跟他講關(guān)公，他跟你裝孫子。整個(gè)是云山霧罩，云里霧里，不入主題，不著語調(diào)。
如果是路人甲，單篇來看似乎頗有道理，卻不知任何文字都要在特定的語境體現(xiàn)其含義。包容需不需要？需要，但是要對(duì)善良包容，對(duì)邪惡就要?jiǎng)倧?qiáng)的面對(duì)。仁愛需不需要？需要，但是要對(duì)人民仁愛，對(duì)壞人就要堅(jiān)決的反對(duì)。禮儀需不需要？需要，但是要有坦蕩真誠(chéng)的人品做支撐，不要有道貌岸然的虛偽奸詐做包裝。法律需不需要？需要，但是法律是道德的最后一道屏障，道德才是法律的根本。小人們以為在關(guān)公面前充傻充愣裝孫子，就以為可以博取關(guān)公的同情，可以逃避關(guān)公大刀的嚴(yán)厲懲處，其實(shí)只是異想天開。
何謂關(guān)公的公正？究其本源，只是“因果”二字而已。種善因就必然會(huì)有福報(bào)，種惡因就必然會(huì)結(jié)惡果。所有的因緣果報(bào)都是自己種的，跟關(guān)公何關(guān)？關(guān)公大刀只是嚴(yán)格執(zhí)行的法器，不會(huì)因任何人的身份地位而徇私，也不會(huì)因任何人的狡辯哭鬧而手下留情，更不會(huì)因一幫人勾結(jié)一起人多勢(shì)眾，逆天而行，關(guān)公就會(huì)心慈手軟，其實(shí)那樣反而更可怕，不僅每個(gè)人都將背負(fù)眾生債，每個(gè)人都會(huì)遭受比尋常嚴(yán)厲百倍的懲罰，而且禍延子孫后代，百世難逃。
這不是我危言聳聽，也不是杜撰編造。萬法皆空，惟因果不空。人誰無過，過而改之，善莫大焉，關(guān)公雖然嚴(yán)厲，也會(huì)給其改過自新的機(jī)會(huì)，這就是關(guān)公的包容。面對(duì)關(guān)公的威嚴(yán)，知慚愧，知懺悔，遷善去惡，重新做人，依然是關(guān)公麾下的好弟兄。周倉(cāng)當(dāng)年也曾落草為寇，追隨關(guān)公忠心耿耿，不也成就了萬世英名？
最可怕的不是做了錯(cuò)事，做了壞事，而是死不悔改，砌詞狡辯，甚至糾結(jié)徒眾，逆天逆勢(shì)而行，豈非可悲，可嘆，可惱，可恨？既害了自己也害了眾人，所受到的懲處豈非嚴(yán)厲萬分？
善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。只等惡貫滿盈，報(bào)應(yīng)也將如期而至，不爽分寸。學(xué)習(xí)研究關(guān)公文化，難道這么一點(diǎn)淺顯的道理都不懂嗎？
關(guān)公在儒家被稱為武圣人，在佛家被稱為伽藍(lán)菩薩，在道家被稱為伏魔大帝關(guān)圣帝君，難道僅僅是一個(gè)尊號(hào)？關(guān)帝覺世真經(jīng)上講：“心即神，神即心，若是欺心，便是欺神”。關(guān)公文化是正心正念，砥礪人格情操的，正直正氣正義是關(guān)公信仰的第一要素，有過就要改，有錯(cuò)就要認(rèn)。若是乞求饒恕、寬待、包容，儒釋道各教之中都有解救之法，民間道德規(guī)范中也有補(bǔ)救之道。人心若是扭曲了，關(guān)公就必然會(huì)糾正，人心正了回來，關(guān)公也必然會(huì)放行。一切行為，一切因緣，都只是在自己，在自身的發(fā)心動(dòng)念，并非是在關(guān)公。關(guān)公只是給大眾樹立了一個(gè)中華兒女效法奉行的人格榜樣，勸導(dǎo)世人去惡向善，歸于正道而已。
模糊了關(guān)公文化的思想根本，卻總是大談毫無底線，毫無原則的和順、包容，豈不是對(duì)關(guān)公文化最大的褻瀆和損害？任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是有其獨(dú)特的文化風(fēng)格和屬性，孔子文化在于教，關(guān)公文化在于正，道家文化在于清，佛家文化在于凈。不知各有不同，卻要大談求同存異，豈不貽笑大方，如果不是出于無知，那便是出于無恥。
自古云：“恥以治君子，痛以治小人”。君子有羞恥感，一步走錯(cuò)便知改正，面對(duì)他人的善意指責(zé)，哪怕再嚴(yán)厲再刻薄也會(huì)欣然接受，勉之改之，這就是君子風(fēng)范，君子喻于義。而小人，不僅沒有羞慚，沒有自省，反而結(jié)黨營(yíng)私，扭曲黑白，其目的只是為了滿足或維護(hù)自己及小團(tuán)體的私心私欲，這就是小人的品行，小人喻于利。
自有人類社會(huì)以來，君子和小人之間的斗爭(zhēng)就從沒有停止過，也永遠(yuǎn)停止不了。關(guān)公大刀是為端正君子之行服務(wù)的，自古就有岳飛、文天祥、史可法、戚繼光等忠臣良將，海瑞、于成龍、張鵬膈等清官名臣在關(guān)公威嚴(yán)正氣的砥礪下，慎獨(dú)慎行，終成大功。關(guān)公大刀對(duì)小人品行也從沒有一絲毫的法外留情，秦檜權(quán)傾朝野，而如今與其伙伴不也是跪在岳王像前受盡萬夫所指？魏忠賢黨羽如此之眾，最終不也是一一受到清算，全都受到了嚴(yán)厲的懲罰？
人心正，其行便正，雖然千萬人阻擋，也會(huì)一意孤行，因?yàn)檫@是信仰的堅(jiān)定，最終必將青史留名，受到后世之人的頂禮膜拜。人心不正，其言其行雖然可以瞞得了一時(shí)，吸引無辜的人為之奔走效命，榮耀一時(shí)，光鮮一時(shí)，最終哪一個(gè)不是原形畢露，受到天下人的唾棄和詛咒？
關(guān)公文化其實(shí)也是一種修行，是對(duì)人格人品的修行，學(xué)習(xí)研究關(guān)公文化，首先是要對(duì)自己的良心良知負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己一生的名譽(yù)名聲負(fù)責(zé)任，這是別人所無法替代的。一個(gè)人可以欺騙世界，欺騙民眾，可以欺騙得了自己的良心良知嗎？
各人因果各人種，我今天所做的一切，我都會(huì)坦誠(chéng)面對(duì)各種的因緣果報(bào)，我之所以這樣堅(jiān)持，是因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)記得我在關(guān)公像前所做出的承諾“倘我以后的處世為人，從發(fā)心動(dòng)念起，若有悖關(guān)公理念，有違關(guān)公精神，愿接受即時(shí)顯報(bào)，立斃當(dāng)場(chǎng)”，這是我用人格和尊嚴(yán)所做出的承諾，也是我人生唯一的事業(yè)和使命。
我的世界里只有一個(gè)目標(biāo)，再也容不下其他的東西，無論多么威猛的權(quán)力勢(shì)力威逼，多么磅礴的萬眾小人指責(zé)，我都不會(huì)放棄，也不會(huì)退縮。此心不改，矢志不渝。
作者：關(guān)公文化彭允好
