強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。談責(zé)任、孝順、美德本就是弱者的表現(xiàn)。

丁元英父親病重，他和他哥哥不同的反應(yīng)可以看得出來。丁元英考慮的是父親的尊嚴(yán)，痛苦。而他哥哥考慮的確是別人怎么看他，不想讓別人認(rèn)為他不孝。

大多數(shù)人都活在別人的眼里，用別人的眼神來評(píng)價(jià)自己，把自己的生活中限制在一個(gè)固定的框框里，無法走出來。

如果說他的父親真的成了植物人，那么他的命便不是掌握在自己手里，而且掌握在社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)里，維護(hù)兒女所謂的責(zé)任和美德的。再深一點(diǎn)，落實(shí)到錢上，后期還可能引來兄弟姐妹經(jīng)濟(jì)上的糾紛。

事情本來很簡(jiǎn)單，父親生病了，要做的不過是減輕父親病痛而已。一旦加上社會(huì)責(zé)任和別人怎么看，本質(zhì)就變了。變成了如何證明你是孝順的，何為美德？

我們生活中又有多少時(shí)候處于這樣自我的消耗中呢，原本很簡(jiǎn)單的事，一定要加上某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去復(fù)雜化，再讓自己痛苦？

灑脫一些，凡事盡心盡力做好自己，不被任何社會(huì)道德、評(píng)價(jià)約束，才是對(duì)自己最好的交代。