“我發(fā)現(xiàn)你這幾年都沒(méi)什么斗志。”

“我準(zhǔn)備開始研究佛法?！?/p>

“天哪，你人生才到哪里，就開始放棄努力？”

“多少人一生潛心研究佛法，過(guò)著安逸清靜的生活，那些事業(yè)最終做到非常成功的人，不也轉(zhuǎn)而開始信佛的嗎”

“那能一樣嗎？人家是經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，閱歷無(wú)數(shù)波瀾，，最終獲得世俗意義上的成功，然后才又回歸寧?kù)o，你這還沒(méi)開始努力就想直接進(jìn)入安逸狀態(tài)，就像一個(gè)在井里安逸，一個(gè)在天上安逸一樣，你看不到人家能看到的壯闊人生。”

現(xiàn)在很多人反對(duì)人們用雞湯激勵(lì)大家去追求世俗意義上的成功，而且直接拋出例子，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)放棄了當(dāng)下的事業(yè)，直接投入修身養(yǎng)性的安逸生活狀態(tài)，這也是一種人生云云，我想文章寫作者多數(shù)是為了找一個(gè)新穎的立題，博取關(guān)注。人這一生，前半段的攀爬磨礪，每一步，都必不可少。那些一畢業(yè)就逃離社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)躲去小鎮(zhèn)上開咖啡館的人，有幾個(gè)最后不是由于資金緊張關(guān)門大吉？

有些人說(shuō)不追求世俗的成功，是因?yàn)樗麄冏非蟊仁浪椎某晒Ω叩木辰?，先完成世俗的成功，然后，功成身退，從此基點(diǎn)出發(fā)，用更豐富飽滿的人生狀態(tài)去迎接更寬廣壯闊的人生；

還有另一些人不追求世俗的成功，是因?yàn)樗麄冎苯臃艞壛俗约海铏C(jī)會(huì)給自己找了個(gè)懶惰的借口而已。

很多人覺得老子的逍遙游是教人們安逸逍遙的，我對(duì)老子略知一二而已，但我覺得老子一定不是這個(gè)意思，我們想要逍遙而游，絕不是像那些小鳩一樣，對(duì)眼前的一切感到滿足、自我陶醉，便認(rèn)為是逍遙。逍遙的境界，其最終固然是無(wú)待的，無(wú)待的真義，不是流于虛無(wú)，而是把有待加以凈化、升華，因此要達(dá)到逍遙的功夫，仍然必須從有待做起。只是有待而不拘限于有待，最后才能把有待化為無(wú)待。而無(wú)幾、無(wú)功、無(wú)名的功夫，也是必須有己而后可以無(wú)己，無(wú)己而后可以見真己；有功而后可以無(wú)功、無(wú)功而后可以成大功；有名而后可以無(wú)名，無(wú)名而后可以得實(shí)名。

這種完整的過(guò)程可以用老子《寓言》中的一段話來(lái)概括：

“一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來(lái)，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死、不知生，九年而大妙。”

我的理解是：剛來(lái)到這個(gè)世界上，血?dú)夥絼?，橫沖直撞，個(gè)性強(qiáng)烈，然后碰壁多了就慢慢的被磨去棱角，順從世俗規(guī)則了，這時(shí)候沉下心來(lái)做事，發(fā)現(xiàn)明白了很多事情，千差萬(wàn)別一時(shí)通，在加上自己的努力，這時(shí)候慢慢積累了知識(shí)技能方法論，財(cái)富或者世俗成功自然就來(lái)了。可是，人生如果僅僅止步于“五年而來(lái)”的境界，即所謂主流價(jià)值觀所推崇的功成名就，僅僅捂著財(cái)富不舍放手，心被束縛，那么，你就看不到未來(lái)的“鬼入”、“天成”甚至“大妙”的壯闊人生。

用最世俗的話來(lái)概括后半段的狀態(tài)，那就是：千金在手，而我另有其他高興之事。

何況，

你連世俗意義上的成功都沒(méi)有達(dá)到呢，先得千金，再說(shuō)其它吧，千金并不單純指的是金錢，因?yàn)樵谇Ы鸬絹?lái)的路上，各種磨礪也會(huì)讓你收獲強(qiáng)大的精神財(cái)富。

當(dāng)然，自己的人生，自己過(guò)，自己去體會(huì)每一次放棄后的艱難或達(dá)成后的喜悅。