“所能看到的一事一物沒(méi)有哪個(gè)是孤立存在的，它必有它的來(lái)龍去脈、前因后果，在時(shí)間和空間上，各個(gè)不同的事物、現(xiàn)象之間其實(shí)都千絲萬(wàn)縷地聯(lián)系著?！?/p>
“這么想了之后，我們或許會(huì)變得寬容，因?yàn)榧词故且粋€(gè)可惡的人，一件不合理的事，這可惡、不合理也是由許許多多的人和事共同造成的。反過(guò)來(lái)，由于知道有數(shù)不清的條件影響、限制、造就著人的思想言行，我們能更深切地體會(huì)到為人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲憫之心便油然而生。”
“我總是在想，人活著，目的或者價(jià)值應(yīng)該是什么？ 后來(lái)覺(jué)得，或許這個(gè)問(wèn)題的答案是不能被告知的，應(yīng)該自己去思考、體悟?！?/p>
“放下，是對(duì)已有的不貪戀，對(duì)沒(méi)有的不希求?！?/p>
“而不安全感主要是源于對(duì)無(wú)常的抗拒和對(duì)自我的執(zhí)著。如果沒(méi)有對(duì)無(wú)常和無(wú)我的認(rèn)識(shí)，生活越富足，擁有得越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越?jīng)]有安全感?！?/p>
“自私總是和愚昧在一起的，因?yàn)樽运降娜税炎约和送耆盍验_(kāi)，眼里只有自己，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己的利益、安樂(lè)和周圍的人是有關(guān)系的。有些人甚至連自己的未來(lái)也不是很關(guān)心，只顧著眼前的自己。這樣的狹隘是因?yàn)檫^(guò)于執(zhí)著自我。”
“一個(gè)地區(qū)對(duì)某種事物的主流態(tài)度，更多的是受到社會(huì)環(huán)境、價(jià)值導(dǎo)向、教育等因素的影響?！?/p>
“其次，美丑的觀念是外境與人的取受、意識(shí)等共同作用產(chǎn)生的，事物自身并沒(méi)有美或丑的固有性質(zhì)，否則“美”的事物在所有人看來(lái)都應(yīng)該是美的，實(shí)際上只有習(xí)氣相近的人美丑觀會(huì)大致相同。既然沒(méi)有離開(kāi)人的意識(shí)活動(dòng)而獨(dú)立固有存在的事物的“美”，也就說(shuō)不上美的事物到底是引人向善還是向惡?！?/p>
“比如，有人覺(jué)得是他人的美讓自己生起貪執(zhí)，因貪執(zhí)而痛苦。其實(shí)他眼中的那個(gè)漂亮人兒在別人看來(lái)或許一無(wú)是處。你說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方的美好讓他痛苦，還是他自己的煩惱在制造痛苦？”
“什么是做人的根本？就是憑良心做事，不傷天害理，不損人利己。這個(gè)不復(fù)雜，也沒(méi)有什么可商量的。”
“不是為了討好什么人，也不怕得罪什么人，因?yàn)槟阒莱晒Α⒏?jìng)爭(zhēng)者的成就感、家人的功利心，這些都是無(wú)常的，你苦心成全也不能讓他們幸福?！?/p>
“我們由于受到自身觀念、情緒、經(jīng)歷、利益等因素的影響，處理問(wèn)題時(shí)很難有全局的眼光。因?yàn)椴荒芏聪と伺c人、事與事之間深層微妙的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，往往是想幫忙卻幫不到要點(diǎn)上?！?/p>
“在缺乏有效監(jiān)管機(jī)制的情況下，很多事情我們要根據(jù)個(gè)人有限的知識(shí)和信息去做判斷，的確很難，但是善行還是要繼續(xù)。我們無(wú)法避免生活中一切的不善，而內(nèi)心清凈則能減少傷害?！?/p>
“鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)攀比、以輸贏來(lái)衡量人生價(jià)值只是部分社會(huì)、部分人的做法，遠(yuǎn)不能代表現(xiàn)代兒童教育的全貌。給孩子一個(gè)寬松的環(huán)境，使其順應(yīng)天性地快樂(lè)成長(zhǎng)仍然是主流。我希望為人父母者能夠開(kāi)闊眼界，看到這一點(diǎn)?！?/b>
“孩子長(zhǎng)大后有可能成為一個(gè)只知道生存而無(wú)力感受幸福的人，既沒(méi)有多少能力讓自己快樂(lè)，也沒(méi)有什么意識(shí)讓別人快樂(lè)，就算擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，也不知道怎樣過(guò)上真正有品質(zhì)的生活?！?/p>
“一個(gè)人要在世間立足，靠的是學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、才干；要得人敬服，靠的是道德、人品。這些不是耍小聰明或一味地爭(zhēng)強(qiáng)好勝就能有，也不會(huì)因?yàn)榇藢捜?、處事低調(diào)就減少?！?/p>
