? “秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相見相思知何日，此時(shí)側(cè)夜難為情。”

? 記得第一次見過這首詩(shī)還是《神雕俠侶》的結(jié)尾，那時(shí)讀了也只是讀了對(duì)于其本身并不在意。但到了后來悉知此詩(shī)乃是出自李白只手后我卻莫名的震驚了。

? 從最開始的“舉頭望明月”到后來的“千金散盡還復(fù)來”。12年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓我確信李白就應(yīng)該或者說就只能是個(gè)一襲白衣，一身狂骨，曉行夜宿，腰間無時(shí)不刻別個(gè)酒葫蘆的浪子。是個(gè)一拂衣，一彈劍，一吟嘯的俠客。至于什么為情所困，大唱相思疾苦之屬，卻是柳永那一派的所為。

? 但到了后來對(duì)于李白的了解略微深入后才發(fā)現(xiàn)，想要曲事權(quán)貴，四處干謁的是他。想要?dú)w隱山林，嘯歌山水的是他。流連煙花巷陌，胡姬桂娃的還是他。

? 至此竟不免有些共蜩與學(xué)鳩臭味相投的感想。難道真如莊子的逍遙游所說的“悉以之九萬(wàn)里而南為？”

? 坐在那不高的榆枋上，仰頭看著天。仔細(xì)想想，蜩與學(xué)鳩先天的資源本就不足，強(qiáng)榆枋而止已是極限，自不可言什么“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖而上九萬(wàn)里?！蓖瑫r(shí)反觀自己，正如先前所說12年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在課本上接觸到的就只有“模版”化的李白?；蛟S是為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，殘忍的將他裝到套子里。對(duì)我們來說，如果不會(huì)另有機(jī)緣，窮其一生他也只能在套子里。將詩(shī)人一份高不可及的魂靈，拉下囚禁起來，到未免是讓人感到可悲的。

? 不僅僅是李白，應(yīng)試教育使我們見到人就想把他裝到套子里去。

? 當(dāng)看到一個(gè)滿臂紋身，滿臉橫肉在公車上給老人讓座時(shí)，有人會(huì)說這是一個(gè)心地善良的紋身愛好者。但等下了車看到他打人后，又會(huì)說“我看錯(cuò)他了！他就是一個(gè)很壞很壞的黑社會(huì)！”

? 我們沒有理由因?yàn)槟橙说哪臣?，就把他歸于某類人。人是復(fù)雜的，可變的，有成長(zhǎng)性的。詩(shī)人也好，普通人也好，裝到套子里，都是一種悲哀。

? 如今，我們渴望著逃脫，從套子里掙扎，做回本我。但同時(shí)又渴望著別人永遠(yuǎn)在套子里，方便我去趨利避害。

? 不過好在有人不想給我一個(gè)痛呼“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的機(jī)會(huì)。

? 忘了是哪年的北京高考題?？嫉氖且皇锥鸥Φ脑?shī)“韋曲花無賴，家家惱殺人。 綠尊雖盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤枝刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。”

? 一句杜甫“頭戴小烏巾。”考懵了多少當(dāng)時(shí)的好手。平時(shí)的學(xué)習(xí)積累讓我們深信杜甫就應(yīng)該是沉郁頓挫，是憂國(guó)憂民。但本詩(shī)字里行間卻流露著渴望歸隱的情思。這是高考給了我們一記痛斥。是打破套子，勇敢去還原一個(gè)不一樣的杜甫。還是就此止步，在0分的泥潭里沉淪。

? 而這只是一個(gè)開始。如果是本屆的高考生對(duì)于名著閱讀大概都會(huì)有一個(gè)共同的傾向。那就是《紅樓夢(mèng)》和《論語(yǔ)》。在高考多篇名著中只有這兩本屹立不倒，只有這兩本才能在一張又一張模擬試卷中“眾芳搖落獨(dú)暄妍”。

? 先說說《紅樓夢(mèng)》。四大名著個(gè)有其深厚的文化內(nèi)涵和魅力。但談及人物塑造的話，無疑是紅樓最佳。無意貶低，拿關(guān)二爺舉例子。書中他是義薄云天，從始至終也都只是一個(gè)義薄云天。這無疑是將他裝到了一個(gè)神話的套子中。紅樓卻不是。每個(gè)人在不同境遇不同的心情會(huì)有不同的抉擇。不論蘭陵笑笑生那本千古奇書?！都t樓夢(mèng)》是一部平面人物向著圓形人物過渡的重要里程碑。這樣看來，紅樓對(duì)于新時(shí)代新青年的塑造意味就很明顯了。

? 但如果我們學(xué)不會(huì)呢？實(shí)話實(shí)說，到現(xiàn)在我去看人仍是習(xí)慣先將他定位裝到一個(gè)我所熟知的套子里去，多年的思維模式實(shí)則是很難糾正的。而這就是《論語(yǔ)》的作用了。既然無法打破套子，那我們就換個(gè)更好的套子。

? “人性本惡，其善必偽?！焙芏嗳嘶蛟S對(duì)這句話曾經(jīng)有所誤解?！皞巍痹谶@里不僅僅是偽裝，但偽裝的辦法是學(xué)習(xí)。荀子想告訴我們的是學(xué)習(xí)去偽裝先天之惡。這不是什么無用論或是虛無主義的印證，歸根結(jié)底這是荀子勸人積極向善的教誨。

? 《論語(yǔ)》中七十二位賢者的道路供人選擇，它會(huì)手把手告訴你做什么，如何做。如果人性之惡是最初的套子，《論語(yǔ)》將是我們進(jìn)階到更高級(jí)套子的學(xué)習(xí)之路。就像林語(yǔ)堂在《君子之道》里所說的話。

? 文化的最終階梯，是人格。

? 看到這不知道有沒有人想說。我在套子里怎么了？套子惹你了？有什么不好的。

? 首先套子問題是如何被發(fā)現(xiàn)的？人家考試院采取措施去解決總不能是因?yàn)樽蛲硪褂^星象，掐指一算吧。早在學(xué)生顯現(xiàn)這個(gè)問題之前，這個(gè)問題已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了。

? 現(xiàn)在崔永元引發(fā)的熱議再到以前的各種罵戰(zhàn)。我們只談?wù)撚嘘P(guān)套子問題的因素。就和前面紋身大漢公車讓座的例子一樣，我們太喜歡因?yàn)橐患陆o人定型了。

? 就事論事是好的。但我們不能因?yàn)橐患氯シ穸ɑ蚩隙ㄒ粋€(gè)人。這是不完備，更是不公平的。

? 但是對(duì)于套子有迷之執(zhí)著的人，我們似乎也沒什么辦法。也只能把他裝到套子里去吧。

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