“孝順”每個(gè)人都逃不開(kāi)的話(huà)題

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，“孝”更是貫穿整個(gè)中華歷史的美德。古人云，“百善孝為先”，而如今社會(huì)一個(gè)人是否孝順更是評(píng)價(jià)這個(gè)人是否是大眾認(rèn)同的“人”的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。那么到底怎么樣的人才算是“孝順”的人？

父母與子女的關(guān)系是什么樣的？

古時(shí)候，父母和子女的關(guān)系顯得更加上下分明?！熬汲几父缸幼印本褪菍?duì)這種關(guān)系的一種體現(xiàn)。 現(xiàn)代父母和子女關(guān)系也一定程度上繼承了古代的這些關(guān)系，只是個(gè)體的觀念更加強(qiáng)大。
在古時(shí)候，一對(duì)夫妻通常養(yǎng)育有多個(gè)子女，這從某種程度上降低了遇到不孝子的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，年齡在那個(gè)知識(shí)技能主要靠口口相傳的年代，代表著豐富的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，家族中年輕一輩贍養(yǎng)長(zhǎng)輩，從某種程度上也是為了獲得某方面的指導(dǎo)，家有一老如有一寶在那個(gè)年代并不是一句空話(huà)。
在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，人們可以從網(wǎng)上輕易獲取更多的知識(shí)，教育業(yè)的發(fā)展也為人類(lèi)知識(shí)的傳遞提供更便捷的方式，老一輩的經(jīng)驗(yàn)積累顯得似乎并不是那么重要了。再加上計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)行導(dǎo)致的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)老齡化日趨嚴(yán)重，中國(guó)目前擁有2.2億獨(dú)生子女，可以想象在不久的將來(lái)，會(huì)有多少獨(dú)二代組成的家庭將供養(yǎng)雙方的父母，這一倒三角式的結(jié)構(gòu)和古代是完全相反的，子女對(duì)父母的贍養(yǎng)壓力將會(huì)成倍增加。

當(dāng)“你父母”老了，有心無(wú)力可能會(huì)是大多數(shù)人的真實(shí)寫(xiě)照

16年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一首《當(dāng)你老了》紅遍大江南北。父母和子女的關(guān)系著這首歌中也得到了最大的渲染。但是你真的有認(rèn)真想過(guò)當(dāng)你父母老了的時(shí)候你應(yīng)該怎么贍養(yǎng)父母嗎？這在很多人心中似乎并不是一個(gè)問(wèn)題，不管是我們接受的傳統(tǒng)教育也好，身邊父母的身體力行也好，都在像我們展示這個(gè)問(wèn)題的答案。
前面我們已經(jīng)談到，到現(xiàn)在主流這一代，家庭及社會(huì)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，我們面臨的這方面的挑戰(zhàn)將更加巨大，當(dāng)父母逐漸衰老，失去獨(dú)自生活的能力的時(shí)候，甚至大腦退化無(wú)法清楚解決日常生活中各種問(wèn)題的時(shí)候，我們大多數(shù)人的答案除了把父母接到一起住方便照顧就別無(wú)他物了？（好吧，至少你先要有一套足夠打的房子，有可能是雙方父母，或者幾套）假設(shè)你的房子夠大可以將父母接來(lái)一起居住，但這種方式不一定父母想要的（這個(gè)問(wèn)題在住到一起之前誰(shuí)也不會(huì)知道答案）。以前在家里父母是家里的主宰，家里的一切他們都可以做主，但是現(xiàn)在父母和子女的身份發(fā)生了交換，他們住到了不屬于他們的房子，房子里的一切，不再是他們能夠做主了。這樣的生活他們真的開(kāi)心嗎？在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》中將人類(lèi)的需求進(jìn)行了劃分，首先是生理和安全上的需要，其次才是尊重社會(huì)價(jià)值方面的需要，而根據(jù)研究顯示實(shí)際情況在某些時(shí)候恰恰相反（研究在阿圖·葛文德的《最好的告別》中有提到）。很多人認(rèn)為只要保證年老的父母人身安全而忽視了父母對(duì)于生活價(jià)值的追求，這真的是“孝順”嗎？更別提在生活壓力如此巨大的今天，我很難有自信可以將雙方父母照顧的面面俱到。有心無(wú)力，可能將是大多數(shù)人的真實(shí)寫(xiě)照。

他山之石，可攻玉否?

國(guó)外老年人的最終歸宿-療養(yǎng)院

社會(huì)結(jié)構(gòu)老齡化的情況不僅僅是中國(guó)面臨的問(wèn)題，美國(guó)同樣也遇到相同的問(wèn)題。那美國(guó)的老年人是怎么養(yǎng)老的呢？答案可能讓大家差異，大部分美國(guó)老年人的歸宿是療養(yǎng)院。
美國(guó)的療養(yǎng)院是由救濟(jì)院發(fā)展而來(lái)。救濟(jì)院和每個(gè)人心目中想象的并沒(méi)有兩樣，臟亂惡劣到難以忍受的環(huán)境，虐待住客的員工這些都是大家對(duì)救濟(jì)院的直觀映像。但療養(yǎng)院并非如此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)療養(yǎng)院更加機(jī)構(gòu)化，還算適中的環(huán)境，雖然肯定無(wú)法和家中相比，但是絕對(duì)算的上窗明幾凈，受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)且盡職盡責(zé)的員工，療養(yǎng)院的目的就是保證失去獨(dú)自生活能力的老年人能夠更加安全的“生活”。盡管療養(yǎng)院聽(tīng)起來(lái)還算不錯(cuò)，但是美國(guó)很少有老人是主動(dòng)愿意住進(jìn)療養(yǎng)院的。因?yàn)槟抢餂](méi)有“家”的樣子。

更加人性化的選擇-輔助生活機(jī)構(gòu)

隨著社會(huì)的發(fā)展，有心人發(fā)現(xiàn)生活在療養(yǎng)院里的老人并不快樂(lè)。因?yàn)榀燄B(yǎng)院是一個(gè)以安全為第一的機(jī)構(gòu)，而忽略老年人對(duì)生活價(jià)值的追求。因此，輔助生活機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，在這里老年人可以做自己喜歡的事情，哪怕這些事情會(huì)對(duì)身體造成一定的危害也沒(méi)有關(guān)系，甚至他們還可以擁有獨(dú)立的可以上鎖的小房間，他們是房間的主人，沒(méi)有他們的允許誰(shuí)也進(jìn)不來(lái)，沒(méi)有人可以逼他們吃藥，沒(méi)有人逼他們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間洗澡。這些機(jī)構(gòu)非常受歡迎，但是常常被詬病忽視老年人安全，因此很難想政府申請(qǐng)到補(bǔ)償金。

姑息治療和善終護(hù)理

在這個(gè)醫(yī)學(xué)被推上神壇的年代，對(duì)于那些至今醫(yī)學(xué)暫時(shí)無(wú)法治療的疾病醫(yī)生也很少愿意妥協(xié)。他們難以在病人希翼的眼神中告訴他們“對(duì)不起，就算采用其他的治療方法，其效果也是微乎其微，你回家等死吧！”所以，等待病人的就是一個(gè)接一個(gè)的治療方案，盡管這些治療方案并沒(méi)有什么效果，但是醫(yī)生和病人就像是買(mǎi)彩票的賭徒一樣，希望能夠“一夜暴富”。而姑息治療和善終護(hù)理則被一度認(rèn)為是懦弱的表現(xiàn)，是對(duì)死神的屈服。雖然事實(shí)證明這兩種治療方案能夠在病人死前更好提升生活質(zhì)量，讓他們可以更好的活到生命的終點(diǎn)，而不是直到死亡的時(shí)候全身上下也插滿(mǎn)管子和各種輔助生存儀器。