? ? ?曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，被譽(yù)為晚清“第一名臣”，在中國近代史和文學(xué)史上都有著特殊地位。

? ? ? 對他的是非功過筆者不想評說，只談?wù)勊麑ψx書、學(xué)習(xí)的看法 ，非常值得后世學(xué)習(xí)借鑒。

? ? 一、到底該學(xué)什么？

? ? ?他從宏觀的角度總結(jié)為“格物”與“誠意”。“格物”：致知之事也；“誠意”:力行之事也。

? ? 物為事物之本源，通過探究真理，尋求本源，可以明理、明智、明心，最后達(dá)到知行合一的境界。

? ? 對于我等普通人來說，在工作和生活中，要善于研究經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)規(guī)律，并將其內(nèi)化為知識儲備，在持續(xù)不斷地實(shí)踐中，不斷豐富自身能力和素養(yǎng)。

? ? 二、該怎樣學(xué)習(xí)、讀書？

? ? ?關(guān)于學(xué)習(xí)，大概多數(shù)人認(rèn)為廣且博才好，但曾國藩有個朋友對他說:“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”

? ? ?意思是學(xué)習(xí)就和挖井一樣，東挖一眼，西挖一眼，還沒看到泉水就放棄了，還不如就守住一個地方，向著一個方向深挖下去，不但能打出水，還能用之不竭。

? ? 曾國藩感慨自己正是“掘井多而皆不及泉”者也。對此他說:“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。”要想成事，必須專心，由專心到專業(yè)，是從量的積累到質(zhì)的飛躍。

? ? ?關(guān)于讀書，人們大多認(rèn)為讀書越多越好，而曾國藩認(rèn)為讀書：“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事：此三者缺一不可。”

? ? 有志氣，自然就選擇閱讀志趣高尚的書籍；有見識，就會謙遜，明了“生有涯而知無涯”的道理；有恒心，才能在做學(xué)問的路上越走越遠(yuǎn)。

? ? ?他對弟弟們說：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可以讀書，負(fù)薪收錄，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾，不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書，何必?fù)竦?？何必?fù)駮r？但問立志之真不真耳?！?/b>

? ? ?自古至今，有許多像“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”的美好故事流傳下來，惡劣的環(huán)境，反而更容易激發(fā)人奮發(fā)向上的決心。讀書學(xué)習(xí)不應(yīng)該受到環(huán)境的限制，而是取決于你的內(nèi)心是不是真的有發(fā)憤圖強(qiáng)的決心和毅力。

? ? 三、具體實(shí)踐

? ? ? 1、主敬。整齊嚴(yán)肅、無時不俱，無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。

? ? ? 2、靜坐。每日不拘，何時靜坐一會兒，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

? ? ? ?3、早起。黎明即起，醒后勿沾戀。

? ? ? ?4、讀書不二。一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，都是循外為人。

? ? ? ?5、讀史。《二十三史》，每日讀十頁，雖有事不間斷。

? ? ? ?6、寫日記。須端楷，凡日間過惡，身過，心過，口過，皆記出，終身不間斷。

? ? ? ?7、日知其所亡。每日記茶余偶談一則，分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。

? ? ? ?8、月無忘所能 。每月做詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。

? ? ? 9、謹(jǐn)言。刻刻留心。

? ? ? 10、養(yǎng)氣。無不可對人言之事，氣藏丹田。

? ? ? 11、保身。節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。

? ? ? 12、作字。早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬當(dāng)作自己功課。

? ? ? 13、夜不出門。曠工疲神，切戒切戒。

? ? ? 這些做法對現(xiàn)代人也很有借鑒意義，如果想改變又不知從哪里入手，不如試試曾國藩的這些自律方法。

? ? ? 總之，任何人的成功都不是偶然的，沒有艱辛的努力和不計回報的付出，幸運(yùn)之神是不會輕易光臨的。