人為什么有觸類(lèi)旁通的可能？
我們回顧歷史，發(fā)現(xiàn)過(guò)去的那些大師中居然有好些幾乎是全能的。比如達(dá)芬奇，大家都把他當(dāng)做畫(huà)家，其實(shí)他還是解刨學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歌唱家、機(jī)械學(xué)家、建筑學(xué)家，而且好像文筆也不錯(cuò)。從另一個(gè)角度上看，他的畫(huà)作其實(shí)是他的科研手稿或神性研究的實(shí)踐成果。他確實(shí)是天才，但不是絕無(wú)僅有的，還有很多不同領(lǐng)域的大師都有類(lèi)似的情況。再比如蘇軾也是如此，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、曲藝、政治等都是頂級(jí)人才。雪漠老師說(shuō)起來(lái)是文學(xué)家，但他也精通武術(shù)、傳統(tǒng)文化、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、歌唱等等。而且雪師還不是“科班出身”的，也沒(méi)家庭熏陶，全部靠自學(xué)成才。他們是怎么做到的呢？
“觸類(lèi)旁通”的官方解釋是：掌握了解某一事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律，從而類(lèi)推了解同類(lèi)的其他事物的變化、趨勢(shì)及規(guī)律。再進(jìn)一步擴(kuò)展，就不單是了解同類(lèi)事物了，而是波及其他看起來(lái)不相關(guān)的事物。這里出現(xiàn)了一個(gè)潛臺(tái)詞，就是事物都有類(lèi)別。因此可以判斷出來(lái)對(duì)于這個(gè)成語(yǔ)的解釋是現(xiàn)代人做出的。
我們?cè)趤?lái)看看這個(gè)詞的出處?！吨芤住は缔o上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣也?！?又，《乾》：“六爻發(fā)揮，旁通情也?！焙苊黠@，原文出處并沒(méi)有明顯的分類(lèi)痕跡。這個(gè)詞指的應(yīng)該是由小見(jiàn)大，從對(duì)一個(gè)局部的了解而知道全體的功用。換句話(huà)說(shuō)，一粒沙中就包含了整個(gè)宇宙的全息。
也就是說(shuō)，如果以現(xiàn)在流行的觀(guān)念，將人的才能分類(lèi)，再?gòu)倪@樣的角度看過(guò)往大師，其實(shí)是有點(diǎn)盲人摸象的味道了。我想這里的原因至少有兩個(gè)方面。首先，工業(yè)化帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)的大分工，人類(lèi)中不可能成批量的出現(xiàn)達(dá)芬奇，因此就需要大量在某個(gè)領(lǐng)域有專(zhuān)長(zhǎng)的人，然后通過(guò)個(gè)體間的協(xié)同勞作才能更加有效率的推動(dòng)文明的進(jìn)步。再者，因?yàn)樵诮鼛装倌陙?lái)，人類(lèi)生產(chǎn)出來(lái)了海量的知識(shí)，后人要想在前人基礎(chǔ)上有所突破，那就要先翻越所在研究方向的所有前輩堆砌的知識(shí)大山。如今在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這是一種常態(tài)。否則，你對(duì)前人不了解還怎么談進(jìn)步呢？這就幾乎斷絕了現(xiàn)代人類(lèi)個(gè)體能在好幾個(gè)領(lǐng)域都精都專(zhuān)的可能性。所以，我過(guò)去就常想，100年以后的學(xué)者要想做出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)首先要活的夠久，不然那些著作和論文就研究不完。那200年以后呢？一個(gè)人一輩子好不容易爬到某座學(xué)術(shù)大山的頂峰，再看到其它的山峰在周?chē)Ａⅲ簿椭皇Ｐ蕾p的時(shí)間和機(jī)會(huì)了。在這樣的狀況下再去回望過(guò)去的大師，當(dāng)然覺(jué)得他們只能是天才，是上帝靈光一現(xiàn)造出來(lái)的人間的神，這樣的機(jī)會(huì)與凡人無(wú)關(guān)。
事實(shí)果然如此嗎？
人類(lèi)果真在“進(jìn)步”嗎？進(jìn)步的真正含義是什么？
我們認(rèn)為從農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)變成工業(yè)化社會(huì)、信息化社會(huì)、智能化社會(huì)就一定是文明的大發(fā)展嗎？
農(nóng)耕時(shí)代，人們一邊播種一邊歡歌，有些人唱的很好，歌詞也有些神來(lái)之筆，但人們沒(méi)去把這些太當(dāng)回事，高興么。
工業(yè)化社會(huì)，大家為了在勞作中聽(tīng)到更好更多的音樂(lè)，就讓一些專(zhuān)門(mén)從事音樂(lè)作品的生產(chǎn)，于是這些人就研究起各種樂(lè)器和技巧來(lái)，然后各自發(fā)揮所長(zhǎng)，最后整合到一起就成了交響樂(lè)，也很美。
信息化時(shí)代，人們更注重溝通的渠道和方式，發(fā)現(xiàn)地球變成了村子，不用非要聚到一起排練了，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)天南海北的人都可以組織在一起來(lái)一個(gè)大合唱。不過(guò)參與的人多了，各種技術(shù)也越來(lái)越復(fù)雜，某個(gè)個(gè)體就負(fù)責(zé)他那一小段音的處理就可以，也還行，操心少。
智能化社會(huì)，一切都在計(jì)算機(jī)大數(shù)據(jù)的精確計(jì)算下，所以生產(chǎn)出什么聲音，什么聲音適合什么樣的人聽(tīng)，在什么時(shí)候聽(tīng)，都是可以清晰量化的。這樣音樂(lè)家就更省事了，照著數(shù)據(jù)給出的結(jié)果只研究一個(gè)音的精確性即可。這時(shí)的某位音大師就是一位頭發(fā)花白的老者，窮其一生都在研究一件事，他可以用牙齒敲擊某種特殊合金，發(fā)出一種夏夜雨滴落在瓦片上的聲音。眾人為之傾倒，他得了格萊美原聲創(chuàng)作大獎(jiǎng)。全場(chǎng)喝彩。
不知道，當(dāng)人類(lèi)有一天耗盡地球上的資源，終于能送一小批宇宙拓荒者到達(dá)一個(gè)適合人類(lèi)居住的星球，在那里以一種史前人類(lèi)就掌握的農(nóng)耕方式開(kāi)墾土地，播下從地球帶來(lái)的種子，澆水、施肥、除草，歡欣鼓舞的看著小苗長(zhǎng)大，憧憬收獲的喜悅，突然口中開(kāi)始不自覺(jué)的歌唱起來(lái)。那聲音會(huì)否穿越千百萬(wàn)光年，傳到已經(jīng)面目全非，了無(wú)生機(jī)的地球？
可是，我分明知道，從貧瘠的陳兒村走出的雪師，爹媽都不識(shí)字，全村都找不到一本書(shū)，卻能憑借頑強(qiáng)的信念和偉大的理想，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從貧農(nóng)到文化大家的華麗轉(zhuǎn)變，而且還點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)人的心燈，給萬(wàn)古長(zhǎng)夜帶來(lái)了光明！
到底，城市不斷擴(kuò)張、科技不斷迭代、財(cái)富不斷增加、人們不斷失去對(duì)土地的記憶，這些是進(jìn)步，還是，不斷去除內(nèi)心的污垢、不斷消除自己的煩惱、不斷清洗帶著騷味的習(xí)氣、實(shí)現(xiàn)人格的升華和完美，并把這樣的經(jīng)驗(yàn)和方法傳遞給更多的人，讓這個(gè)世界隨時(shí)充滿(mǎn)快樂(lè)的歡歌，這些是進(jìn)步呢？
觸類(lèi)，是觸及生命本源的智慧，無(wú)造作，無(wú)分別，無(wú)類(lèi)而有類(lèi)，有類(lèi)而無(wú)類(lèi)，是萬(wàn)事萬(wàn)物起始變化的底層邏輯。
旁通，是真心升起的妙用，是明了一切事事無(wú)常卻又有朗然覺(jué)性，守住不變的本體旁征博引、通達(dá)無(wú)礙，可成一切相。
這或許才是“觸類(lèi)旁通”的本來(lái)面目。
