捭闔，即開合術(shù)。捭，敞開。闔，合攏?？v橫馳騁，大開大合，乃天地之道，這是事物變化的普遍規(guī)律。捭闔這一觀念，在鬼谷子的思想體系中占有重要地位，其思想基礎(chǔ)與傳統(tǒng)陰陽觀相一致。
本篇是其后各篇的理論依據(jù)。其要旨是說：何時應(yīng)敞開心扉，直言陳詞；何時應(yīng)冷靜觀察，沉默不語。人立足社會，就要遵循捭闔之道，窺察人性卑微，洞悉虛實真?zhèn)?，進而能夠知人、御人。捭闔之道有助于認識事物變化的端倪及規(guī)律。不過也有人認為此術(shù)是升官之道，阿諛奉承的詭計。當(dāng)是樂山見山，樂仁見智。
縱橫謀略
1.順應(yīng)時勢，立足穩(wěn)健
商湯伐桀和武王伐紂說明了順應(yīng)時勢的重要性，所謂“時勢”，就是歷史的趨勢，民心的向背。這也就是本篇所說，觀陰陽之開闔，知存亡之門戶。只有冷靜分析并順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，最大程度爭取民心，才能立足穩(wěn)健，把握時機獲得成功。
2.周詳縝密，攻守兼?zhèn)?/p>
《捭闔》篇的要旨，在于收斂時要自守門戶，韜光養(yǎng)晦，渡過難關(guān)，從而占據(jù)先機，一役而勝。
意氣風(fēng)發(fā)的楚霸王自詡“力拔山兮氣蓋世”，卻不能成為最后的勝者，正是因為他不懂“欲捭之貴周，愈闔之貴密”的道理。能成就大事，既要膽大也要心細，兩者互補缺一不可。
明成祖朱棣能夠登上皇位，是由于他善于審時度勢，韜光養(yǎng)晦。他性格堅忍，行事周密，靠裝瘋贏得了時間，最終打敗了建文帝，獲取天下。在變幻莫測的政治風(fēng)云中，時時捕捉契機，趁虛而入。弱者通過嚴密自守，甚至裝瘋賣傻，能使強者放松警惕，時機成熟就能以弱勝強，一舉成功，獲取利益。
3.善于變通，敢于創(chuàng)新
變則通，通則久。圣人通達人心情理，窺見變化征兆，以此駕馭天下。
思考能力和應(yīng)變能力體現(xiàn)了個人的素質(zhì)，也體現(xiàn)辦事能力的高低。善于變通表現(xiàn)在對工作的細致劃分上，懂得進退取舍，統(tǒng)籌兼顧。
從唯物主義哲學(xué)來看，變化是絕對的，不變是相對的。世間萬物無一不是處在變化之中，捭闔之道的精神就在于靈活變通?？v觀古今歷史，能夠成就大業(yè)的人，大多深明變通之道而不拘泥于傳統(tǒng)。只有不拘傳統(tǒng)，善于變通敢于創(chuàng)新，才能促進事物的發(fā)展。因循守舊、不肯變通，片面憑著經(jīng)驗去辦事，往往事倍而功半，費力不討好，甚至最終失敗。
戰(zhàn)國時，趙武靈王勇于學(xué)習(xí)胡人先進的東西，為己所用，成就了獨霸一方的大業(yè)。
世上沒有什么是一成不變的，商朝以武力奪取夏朝天下，打破了天子不可變的定律，是中國政治史上的一次變革。而盤庚遷殷也是商朝歷史上的一次重大變革，通過這次變革，商朝從衰落走向復(fù)興，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化?？梢姡谏鐣l(fā)展的過程中，變革是不可避免的，也是非常必要的。
4.隱藏自己，惑敵制勝
在困難和險境面前，當(dāng)忍則忍，當(dāng)進則進，這是捭闔術(shù)的要旨所在。競爭是實力的較量，當(dāng)力不如人時，唯有堅忍和退讓，萬不可逞一時之勇。必要的忍讓是為了妥善準備，從而有效打擊對手。
司馬懿采取“闔”的策略，以退為守，收斂鋒芒，一退再退。待時機已到，立即采取“捭”的策略，奪取了兵權(quán)。司馬懿的成功，正是利用了捭闔術(shù)，形勢不利得時候隱藏實力，使對手放松警惕。一旦時機來臨，便如猛虎下山迅速出擊，一舉打敗對手。政變的醞釀時間很長，但實施時間卻短，在對方全然沒有準備時，打個猝不及防，速戰(zhàn)速決，絕不拖泥帶水。
5.雄才偉略，能屈能伸
凡成大事者必能堅忍，能屈能伸，能退能進，不達目的不罷休，這是強者的心態(tài)。善于忍耐，待時而動正是“捭闔術(shù)”的妙用。
唐高祖李淵不計一時名利，和突厥交好，最終成就帝業(yè)。
6.善于言辭，講究分寸
《捭闔》篇指出：“口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。”意思是說，嘴巴是心靈的門戶，心靈則是精神的主宰。個體的意志、情欲、思想和智謀都要通過嘴巴出入。由此可見言談的重要性，要掌握好分寸，才算有智慧。
俗話說“話說三分”，說話要掌握分寸，不要只圖一時痛快而不顧別人的感受。西漢灌夫在田蚡婚宴上，因醉酒而惹來閑氣，只圖一時之快，卻遭遇殺身之禍，實在可悲。
語言是重要的溝通工具，說話水平和說話方式不同，給人的感受也會不同，溝通效果和回報也會不同。一般來說人們喜歡聽好話，不妨為對方想想，不要只管自己說得痛快，言辭要講究技巧，注意細節(jié)說話得體，由此贏得好人緣。好的人際關(guān)系，會使內(nèi)心輕松和愉悅，有助于事業(yè)的成功。
鬼谷子認為，說話辦事要因人而異，對待事物的態(tài)度各有不同，只有深刻了解對方，才能“得其指”，更好實現(xiàn)“求其利”的目標。測得風(fēng)向好使舵，與人談話先揣摩對方的心意，然后投其所好。擁有了共同的話題，獲得了對方信任，再適時提出要求，就容易實現(xiàn)目的。
7.以古為鑒，可知興替
在這里，鬼谷子以縱橫家的視角，闡明了“反以觀往，覆以驗來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己”的方法論。《詩經(jīng)·小雅》：“他山之石，可以攻玉。”個體的生命有限，不可能直接體驗所有事物，他人的經(jīng)驗可以引為有效的借鑒。
劉邦攻入咸陽時，聽從了張良的建議，沒有留下享用，而是撤出咸陽。
大臣魏征死后，唐太宗李世民曾感慨說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！币话闱闆r下，借古說今，更能令人驚醒。借用他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以更好走過今天，邁向未來。
蘇秦憑三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統(tǒng)領(lǐng)六國共同抗秦。張儀憑其謀略與游說技巧，將六國合縱瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能”。潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。
8.委婉行事，漸尋良機
面對錯綜復(fù)雜的時勢格局，《捭闔》篇提示我們，不論做什么事，都要把握心態(tài)和方法。當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，方圓結(jié)合，以圓求方，這是正確的處世之道。從某種意義上說，謀略之術(shù)的運用，需要一定的道德涵養(yǎng)基礎(chǔ)。委婉辦事，實際上也是縱橫術(shù)的一種運用。這是鬼谷子“縱橫術(shù)”中不可或缺的一面。
李泌以布衣的身份在朝為官，當(dāng)因則隱當(dāng)仕則仕，為平定“安史之亂”出謀劃策，作出了應(yīng)有的貢獻。而唐肅宗的慧眼識人，量才使用，體現(xiàn)了政治家的高超智慧。
