文/德光法師

社會是由一個個的家庭組成的，而夫妻關(guān)系可以說是家庭生活中最重要的關(guān)系，但是由于這種關(guān)系是兩個毫無血緣關(guān)系的人構(gòu)成的，所以也帶來了一系列的問題和麻煩，比如由此衍生出來的婆媳關(guān)系，成了自古以來最難相處，也最令人頭疼的關(guān)系。

很多學(xué)佛的居士也都有此方面的困惑，因此今天我們從佛教的角度來談一談如何處理好婆媳關(guān)系。

作為一個佛弟子，我們看待任何問題都應(yīng)該用因果的思維。六親眷屬，都是宿世業(yè)力纏繞而成，絕沒有偶然的，婆媳關(guān)系也不例外。

本沒有利益關(guān)系的兩個女人，因為疼愛同一個男人而生活在一起，這本身就是一種業(yè)力牽引。

俗話說世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，同樣都是婆媳關(guān)系，為什么有的人相處的就非常愉悅，有的人就水火不容呢？其實說到底還是跟過去的因有關(guān)。

如果往昔結(jié)了惡緣，此生又不懂得化解和忍讓，那么看對方就是怎么看都覺得不順眼，對方做什么看著都來氣，對方說什么都覺得刺耳。反之，如果過去世曾經(jīng)是結(jié)的善緣，那么此生相處的就會非常融洽，相互關(guān)心，互敬互愛，我對你好，你對我更好。

不管是男人還是女人都希望有美滿的家庭，融洽的氛圍，雖然宿世因緣注定了一些東西，但是通過學(xué)佛修行還是可以很大程度上改善的。

我們平時誦經(jīng)、打坐、放生、吃素這些并不難做到，難的是如何戰(zhàn)勝束縛自己的心魔。修行不是表面功夫，而是通過這些來調(diào)伏習(xí)氣、調(diào)節(jié)心性，讓我們不再執(zhí)著，不再斤斤計較，不再怨天尤人。

遇到事情多換位思考，如果婆婆想“這不僅是我的兒子，還是別人的丈夫和父親”，兒媳婦想“這不僅是我的丈夫，還是別人的兒子和兄弟”，那矛盾就會減少很多。

我們學(xué)佛修行，學(xué)的就是佛菩薩的六度精神，時時刻刻把自己當(dāng)做菩薩，遇事多寬容、體諒、遷就、忍讓。哪怕對方真的是怨家債主，那么也要用我們的慈悲心去感化喚醒，讓她也能夠?qū)W佛修行，覺而不迷，共證菩提。不要怕惡緣就度不了，不論善緣惡緣，只要有緣就能度化。

每個人由于生活習(xí)慣，受教育程度的不同，做事的方式方法難免不同，這個時候媳婦對婆婆就要體現(xiàn)順，而婆婆對媳婦要體現(xiàn)愛。大家相互尊重，在一個和諧的氛圍下商討事情的處理方式。

家庭瑣事，雞毛蒜皮，大都無關(guān)原則性問題，所以無非大家爭得就是個面子，誰說了算，誰更能左右那個男人，其實這恰恰是修行中需要破除的我執(zhí)。

古今婆媳關(guān)系不好處的另外一個關(guān)鍵點是自私，干活的時候婆婆都希望兒媳婦多干點，兒子女兒少干點。有好吃的就希望兒子女兒多吃點，兒媳婦少吃點。久而久之，自然就有矛盾了。也有的年輕媳婦，在娘家好吃懶做慣了，嫁到婆家什么都不干，遇到不合意的還指手畫腳，也難怪婆婆生氣。

學(xué)佛了，就要雙方都拿出愛心來，坦誠相待。當(dāng)有好事的時候，婆婆要把兒媳婦當(dāng)成自己女兒一樣疼愛；當(dāng)婆婆批評兒媳婦的時候，兒媳婦要把婆婆當(dāng)成自己親媽一樣的不計較。只有這樣才能相處的越來越融洽，越來越親密和諧。

學(xué)佛之人應(yīng)該比世俗人更能處理好這些關(guān)系，因為我們通過學(xué)佛不僅肯布施，能夠時時利益對方；能持戒，日常生活中檢點修正自己的行為；修忍辱，愿意忍讓遷就對方的一些不足；有定力，遇到問題不著急不發(fā)火不慌亂，更重要的是通過修行能夠具備圓融無礙的智慧，遇事更能冷靜的分析和處理。佛法的殊勝之處就在于此。

騰訊佛學(xué)原創(chuàng)稿件，轉(zhuǎn)載請注明作者及出處，違者追究法律責(zé)任。