精進(jìn) 如何成為一個厲害的人
這本書的書名無數(shù)次略過我的眼簾,沒有去理會。直到它無數(shù)次在各大書單上榜上有名開始有試讀的想法。
在2016的最后兩天讀它,也希望自己新的一年無論生活還是工作有更大的進(jìn)步。
筆記和體會如下:
01時間之尺我們應(yīng)該怎樣對待時間
“鄭重”態(tài)度:不敷衍,不遲疑,不搖擺,認(rèn)真聚焦當(dāng)下的事情,自覺專注地投入。
由當(dāng)下向過去與未來延伸。
十點(diǎn)建議:(林德沃)
1、生活在當(dāng)下——不瞻前顧后,不左顧右盼,不患得患失。
2、嚴(yán)肅對待時間——審慎、鄭重地思考時間對我們的價值并用好它。
3、留意自覺擁有的空間并享受它——找到自覺的“獨(dú)享時刻”,不要疲于奔命。
4、反思自己和其他人的時間視覺——認(rèn)識到自己和他人時間的視覺的異同,換位思考。
5、從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)接過去——過去并沒有遠(yuǎn)去,它對今天仍具有意義。
6、并不完全沉浸于過去——比過去更重視現(xiàn)在。
7、制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃——未來視覺讓我們的行動更加有序。
8、平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時間——由于隨機(jī)性和不可預(yù)見因素的影響。我們的生活并不能完全被計(jì)劃,平衡計(jì)劃和非計(jì)劃就是在未來視覺和現(xiàn)在視覺之間找到平衡點(diǎn)。
9、視未來存在于當(dāng)下——未來并非遙不可及,它就出現(xiàn)在即將到來的每一分一秒。
10、對未來保持積極的態(tài)度——既然未來難以預(yù)測,那么以積極的態(tài)度面對它能讓我們在當(dāng)下更有行動力。
“遠(yuǎn)期未來”和“近期未來”,我們可以采用的兩個策略:
1、使遠(yuǎn)期未來的目標(biāo)更加具體化,情景化和可實(shí)施。
2、降低近期未來中的“非期望行為”
如何評判一件事情是否值得做?
一是這件事在當(dāng)下將給我?guī)淼氖找娲笮?,這個收益可以是心智、情感層面的,也可以是身體、物質(zhì)層面的,我稱之為“收益值”。二是這項(xiàng)收益隨時間衰減的速度,我稱之為“收益半衰期”,半衰期長的事件,其影響會持續(xù)較久。
由此分四類事件:
1、高收益值、長半衰期事件。(找到真愛、學(xué)會一種思維技巧等)
2、高手一直、短半衰期時間(買衣服、玩游戲、吃自助餐等)
3、低收益,長半衰期事件(練書法、背詩、看書等)
4、低收益,短半衰期時間(網(wǎng)絡(luò)掐架、刷微博、窺視隱私等)
少做短半衰期事件
只要這個收益可以被累加,就盡管去做。
長半衰期時間指南:積累知識技能,構(gòu)建新的思維模式、天生審美品位、反思和總結(jié)個人經(jīng)歷、保持和促進(jìn)健康、建立維持相互信任的關(guān)系、尋找和獲得稀缺性資源、探索、提出獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思或者發(fā)明、獲得高峰體驗(yàn)……
“快”與“慢”的自由切換,為什么我們的事件永遠(yuǎn)不夠用?
雖然事件管理對于提升人們的工作效率和工作業(yè)績有時候回有一定的幫助,但人們的主管感受卻常與詞并不一致,會依然覺得事件不夠用,事情永遠(yuǎn)都做不完,甚至為此而心力交瘁。
工作要快,但生活要慢。
把工作和生活相混淆,不是“過日子”,而是“趕日子”。
盡可能求快的事情:做家務(wù)等體力勞動,完成常規(guī)的事務(wù)性工作,完成簡單的執(zhí)行性任務(wù),常用商品的線上線下購買,注定無法達(dá)成共識的爭吵和爭論等。
盡可能求慢的事情:與家人共度閑暇時光,欣賞藝術(shù)作品,自我反思,思考重大決策,創(chuàng)造性活動中的醞釀過程,為一個挑戰(zhàn)性任務(wù)做好準(zhǔn)備等。
提升時間的使用深度
人們實(shí)際擁有的事件越多,主觀感受擁有的時間卻越少。
獲得高質(zhì)量的閑暇滿足其實(shí)很簡單,就是:
找到并保持至少一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好。
02尋找心中的“巴拿馬”如何做出比好更好的選擇。
更高的標(biāo)準(zhǔn),才會有更好的選擇
尋找更高層次的新環(huán)境,比如選擇做這些事:
1、選擇網(wǎng)絡(luò)上高水平的在線課程,不選擇本校水平稀爛的課程。
2、選擇國內(nèi)或國外優(yōu)秀的教材,不選擇國內(nèi)某些拼湊而成的注水教材。
3、選擇的最優(yōu)秀的同學(xué)或?qū)W長交流,不選擇與班級里成天玩樂的同學(xué)為伍。
4、選擇參加具有挑戰(zhàn)性的各類競賽,不選擇只滿足于完成基本的課程作業(yè)。
零度格局:盲從(“看不見”)
一度格局:逐利者(“看自己”)
二度格局:理念人(“看天地”)
三度格局:至善之人(“看眾生”)
陷入僵局時,分三步走:
1、找出潛意識中的隱含假設(shè)。
2、識別隱含假設(shè)中的不合理性,進(jìn)行校正。
3、形成新的更靈活的思維框架,在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試。
重新選擇,并不用全部推倒重來。
03即刻行動最有效的,是即刻行動
先把必須要做的小事處理掉,是我們保存積極和從容心態(tài)的一劑良方。
種一棵樹最好的時間是十年前,其次是現(xiàn)在。
精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示把“未完成”變成“已完成”。
“精益創(chuàng)業(yè)”中有個關(guān)鍵概念叫“最小化可行產(chǎn)品”。
“構(gòu)建——測量——學(xué)習(xí)”
一個人的“最小化可行產(chǎn)品”是什么?
“產(chǎn)品”這個概念的內(nèi)涵:
1、產(chǎn)品不是過程,而是結(jié)果。
2、產(chǎn)品不是對原料、素材的簡單堆積,而是對它們結(jié)構(gòu)性的整合和組織。
3、產(chǎn)品不是創(chuàng)制者鎖在自己保險箱里的東西,而是能被其他人使用和檢驗(yàn)。
4、“產(chǎn)品”能獨(dú)立對世界產(chǎn)生影響,它應(yīng)該能創(chuàng)造出正向的價值,使人受益。
5、產(chǎn)品也是一種媒介。
我們永遠(yuǎn)無法完全準(zhǔn)備好
“匠人戰(zhàn)略”(明茨伯格)企業(yè)總是預(yù)先制定一個完美的戰(zhàn)略然后嚴(yán)格遵照其執(zhí)行的想法是很不現(xiàn)實(shí)的,企業(yè)更應(yīng)該一邊行動一邊形成和修正戰(zhàn)略。這就像一個制陶工匠所做的,在陶器的制作過程中,每一個瞬間陶器的坯子都在變化著,這時工匠需要敏銳地察覺到它是怎么變化的,然后適時調(diào)整策略和構(gòu)想。明茨伯格認(rèn)為,這才是形成企業(yè)戰(zhàn)略的正確方法。
把批評當(dāng)作一種信息對待
雖然外面大家意見不一,我們大家卻總是正確的。
對產(chǎn)品不斷修正
就像對待自己的孩子一樣??梢胱呦虺晒Γ捅仨毧朔λ鼈兊哪鐞?,對它們不斷地打磨。
以精益創(chuàng)業(yè)的方式去走向人生的成功,便要做到這三點(diǎn):
1、克服“過度準(zhǔn)備”的慣性,向前一步,把未完成的事情完成。
2、克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài),樂于接受反面意見并加以慎重地審視。
3、克服“沉沒陳本”的固執(zhí),有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。
像Photoshop一樣分解任務(wù),從工作的核心區(qū)開始
“核心思考區(qū)間”的工作不可中斷
如果我們能選擇好適合的中斷點(diǎn),中斷就并不可怕,切換的損失也可以降到最低,如果說多任務(wù)工作有什么技巧的話,那么就是“對中斷點(diǎn)進(jìn)行控制和管理技巧?!?/p>
最棘手的部分,這個部分需要我們 集中精力、非常專注地進(jìn)行思考,然后將其破解。
“核心思考區(qū)間”
如何理解按認(rèn)知類型來劃分?
要專注于“某一層”的效果就可以了。所以我吧這種多線程工作的方法稱為圖層工作法。
集中處理同性質(zhì)工作
三行而后思 在實(shí)踐中,通過復(fù)盤積累智慧。
牛人總是在前瞻性思考和總結(jié)性思考上非常出色。
行動先于思考的價值
從理論出發(fā)不一定能知道時間,只有在實(shí)踐中通過反思積累的只是才能指導(dǎo)實(shí)踐。
人們的機(jī)智行動是高度技巧及房子推理而形成的,而其中絕大多數(shù)又都是隱形的。
我們應(yīng)該如何去反思?
信息 、預(yù)期、結(jié)果、進(jìn)度、工具、情緒、阻礙、優(yōu)勢、缺憾、意義。
反思的三個關(guān)鍵:
保證及時性、梳理“反思鏈”、關(guān)注意外現(xiàn)象
04怎樣的學(xué)習(xí),才能夠直面現(xiàn)實(shí)如何成為一個高段位的學(xué)習(xí)者
只有最后能夠作用于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí),才是唯一有效的學(xué)習(xí)。
找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)?好的學(xué)習(xí)者,首先要向自己提問。
主動構(gòu)建知識、訂立計(jì)劃、實(shí)施學(xué)習(xí)、回顧和整理、打開新舊知識之間的通道、
四個問題:
1、針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,我已具備了哪些相關(guān)的知識?
2、針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,我又學(xué)到了哪些新的知識?這些知識對原有知識構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)?
3、針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,還有哪些未知的東西,且這些東西我通過簡單的探索就可以了解?
4、針對當(dāng)前學(xué)習(xí)材料,還有哪些未知的東西,無法輕易地獲得解答,同時又有價值成為我長期去探索的問題?
不要只做信息的搬運(yùn),工通過解碼,深入事物的深層。
不斷擴(kuò)展自己的知識系統(tǒng)
但凡學(xué)有所成者,多重視深度學(xué)習(xí)。
評論家充當(dāng)?shù)恼歉柲λ沟慕巧?,他需要基于對象?gòu)建現(xiàn)場,借助工具和細(xì)節(jié),找到一條通路,然后發(fā)現(xiàn)真相。
尋找解碼的入口:
1、不知要去尋結(jié)論,還要去尋過程。
2、不止要去做歸納,還要去做延伸。
3、不止要去比較相似,還要去比較不同。
技能,才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn),你能夠條用的知識有多少?
最有效的學(xué)習(xí)方式:做中學(xué)
自然而有趣:
1、調(diào)用多種感官的即時反饋;
2、動態(tài)多變的情境和挑戰(zhàn)避免了單調(diào)枯燥。
3、與玩家學(xué)習(xí)曲線動態(tài)匹配的挑戰(zhàn)難度,使玩家既不會因挑戰(zhàn)過難而嚴(yán)重受挫,也不會因?yàn)檫^于簡單而失去興味。
把知識當(dāng)成一項(xiàng)技能操練
求知的三個層次:
1、信息、知識和技能,最差的學(xué)習(xí)者只接收信息,貪多求廣。
2、好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識,以記憶為目標(biāo)。
3、高手磨煉技能,只求日日精進(jìn)。
信息、知識和技能本不沖突,只不過技能是終點(diǎn),前兩者是邁向這個終點(diǎn)的路和橋。
知識操練的三種方法:
寫作式操練、游戲式操練、設(shè)計(jì)式操練。
分離的知識,難以解答真正的現(xiàn)實(shí),讓不同的知識發(fā)生化學(xué)作用
知識融合的方式:遷移、印證和互補(bǔ)
05向未來的無限逼近修煉思維,成為真正的利器
人的大腦既是有限的,也是無限的。
大腦需要“斷舍離”的簡化,是清晰思考的前提。
簡化是清晰思考的前提
簡化思維意味著我們既要簡化外界輸入的信息,也要簡化我們表達(dá)出來的信息,更要簡化我們一直思考著的信息。
精選可信賴的信息源。
不主桌當(dāng)下流行或過熱信息
重要事實(shí)信息,輕觀點(diǎn)和評論。
定期閉關(guān),屏蔽外界紛擾。
培養(yǎng)簡潔的表達(dá)。
適度簡潔,意味著更豐富的內(nèi)涵。
基于深入了解的“刪減”:把任何不必要的東西去掉。
基于神俄日了解的“濃縮”:把豐富的信息濃縮并關(guān)注進(jìn)一個“小容器”中。
進(jìn)階“靈光乍現(xiàn)”的時刻讓潛意識為你工作
用足夠多的資料“喂養(yǎng)”潛意識
潛意識思考:
1、盡可能搜集原始資料
2、重復(fù)“咀嚼”原始資料,構(gòu)思初始創(chuàng)意。
3、終止有意識的思考,啟動潛意識思考。
4、隨時準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時刻的來臨
5、加以改造,完善、使之切實(shí)可用。
隨機(jī)與混亂,為我們帶來靈感。
思考可以有自己的形狀,將思維轉(zhuǎn)化為圖像
一是圖示作為一種直觀化的表達(dá),比語言文字這種線性結(jié)構(gòu)有更大的優(yōu)勢,它可以讓復(fù)雜的關(guān)系更好的顯現(xiàn)。
二是用圖示來表示信息,分擔(dān)了人腦中工作記憶的負(fù)荷,使得工作記憶有更大的活動空間參與更深更廣的思考。
突破工作記憶的限制
人的 思考以來與工作記憶,工作記憶不僅能暫時存信息,還能加工信息。
圖像也參與思維的推進(jìn)與創(chuàng)造
根據(jù)情境選用合適的圖形
世界上沒有輕而易舉的答案,只有極少數(shù)的人能做到周密思考
為什么我們總是難以周全?
思考像是用網(wǎng)逮鴿子。有時你絕對不能把網(wǎng)拉得過快,否則除了一根羽毛什么也套不到。
簡單的矩陣,發(fā)現(xiàn)更多思考的盲區(qū)
如果使用矩陣方法,我們可以采用如下三個步驟:
1、抽象出盡可能完整的分解問題的維度
2、對每個維度,通過取反、細(xì)分等操作,找出盡可能多的表現(xiàn)值,以構(gòu)成維度矩陣。
3、在維度矩陣中不同維度的表現(xiàn)值之間嘗試建立各種組合。
無限窮舉,不斷地庫擴(kuò)展思維。
一個具有高度可塑性的大腦在良好思維工具的輔佐下,在持續(xù)不斷的行動的打磨中,會強(qiáng)大得超出你的想象。
06努力,是一種罪需要學(xué)習(xí)的才能,不斷優(yōu)化你的“努力”方式。
努力不是一場意志力的較量,而是一種需要學(xué)習(xí)的策略。
努力本身就是一種才能,努力需要有效的策略。
即使是普通人,也有獨(dú)特的優(yōu)勢。
只要足夠努力,就能變得更好
一個有效的方法是改變自己的語言習(xí)慣,把封閉性、絕對化的總結(jié)性評價改為開放式的啟發(fā)式提問
沒有突出的長板最危險,專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能
木桶理論為什么是錯誤的 ?
專注在一個領(lǐng)域走到最后
發(fā)展自己的強(qiáng)項(xiàng),并且尋找和結(jié)識與你能力互補(bǔ)的人,將使你終身受益。
你是“差不多先生”嗎?絕不茍且,才能做到極致。
把一件事情做到極致。
不茍且,一絲一毫不草率不茍且的工作習(xí)慣。
年輕人容易犯的毛病是熱情由于,少了一些冷靜踏實(shí);急于求成,少了一些耐心細(xì)致。
雖然曾經(jīng)清新做過很多事,但是仍沒有一件事做到了頂尖和極致。
不需要凡事追求完美
所以要向一絲不茍地做事、把事情做到完美,就必須進(jìn)行取舍:選取一件你認(rèn)為最重要、對你來說最有價值的事,兢兢業(yè)業(yè)把它做精、做細(xì)、做好;而其他次要事情,用七八十分的標(biāo)準(zhǔn)完成它們,就夠了;領(lǐng)一些無足輕重的事,則能不做就不做。
努力的第一個秘訣在與“舍棄”。
“杠鈴策略”(《反脆弱》):人們在不斷地犯錯和反思中獲得的知識,往往最為強(qiáng)大。
所謂杠桿策略,就是同時采取兩種極端行動,一方面,也就是在大多數(shù)投入中,采用能夠抗拒負(fù)面“黑天鵝”風(fēng)險的強(qiáng)韌結(jié)構(gòu),也就是專注在一個既定的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí);另一方面,拿出較小的一部分時間,進(jìn)行時間積極大膽的探索和嘗試,以博取迎接正面“黑天鵝”的機(jī)會。設(shè)計(jì)“必要的難度”挑戰(zhàn)。
為自己的學(xué)習(xí)增加“必要難度”。
“自己考自己”
構(gòu)建個人的挑戰(zhàn)階梯
不痛苦地堅(jiān)持到底 只有深入下去,才能培養(yǎng)出真正的興趣。
意志力只是一個神話
因?yàn)榕Χ鵁釔?/p>
改變這種局面是有一些方法可循的。
一是放棄對“興趣”的執(zhí)念,不把“興趣”作為做事的先決條件。
二是提升“浸潤”的深度:盡量讓自己全身心地投入到所做的事情里面,不只用冰冷的理性,更用溫暖的情感和良好的心理體驗(yàn)來激發(fā)興趣。
三是增加互動,變單項(xiàng)的信息流動為雙向的信息演繹,或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。
把被動的事變成主動
07每個成功者,都是唯一的創(chuàng)造成功,而不是復(fù)制成功。
“學(xué)渣”與“學(xué)霸”都不是好選擇,做一個主動探索的學(xué)習(xí)者。
標(biāo)準(zhǔn)化教育的風(fēng)險
學(xué)霸選擇依從,學(xué)渣選擇逃避。
從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動探索
讓自己專注在一個領(lǐng)域精益求精是培養(yǎng)才能的必經(jīng)之路。還需要從其他學(xué)科或者領(lǐng)域中尋找新的知識和思想的養(yǎng)料,來充實(shí)和啟發(fā)你所精研的領(lǐng)域。
成為主動的探索者應(yīng)做到:
1、利用好的本校的平臺資源
做一個自主他仍然說的研究者不等于和本校決裂
一個人應(yīng)該獨(dú)立地為自己做選擇,而不是輕易地受外界的影響。不能一是否“有趣”作為評價一門大學(xué)課程時候值得聽的標(biāo)準(zhǔn)。
3、善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)質(zhì)教育資源
4、主動試錯
5、了解和評估自己智力資產(chǎn)的價值
必須對象牙塔外的世界保持敏感,能觀察和發(fā)展在市場上有較大應(yīng)用價值和發(fā)展?jié)摿Φ闹R。
6、以完成具有創(chuàng)造力的作品為目標(biāo)
從“游樂場”到“荒野求生”怎樣從大學(xué)走向社會?
真實(shí)的世界沒有說明書
兩種模式培養(yǎng)出的,是不同的思維品質(zhì)。
游樂場里的挑戰(zhàn)是模擬的,老師已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了答案;而幻夜中的條焊是真實(shí)的,可能誰都不知道怎么辦;游樂場里有坐標(biāo)、有地圖、有說明書,荒野里只有或隱或現(xiàn)的腳??;游樂場里有九勝一敗,荒野里九敗一勝;在游樂場里你可以站在巨人的肩膀上,在荒野里,高手更可能是你的對手。
荒野求生模式從觀察和分析現(xiàn)實(shí)問題開始,經(jīng)過一番(也許是理論層面上的)分析和探索,又回歸到現(xiàn)實(shí)。
求解現(xiàn)實(shí)問題,就是求解復(fù)雜性,求解各種位置和不確定,以及求解永恒不停的變化。
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