翻譯參考自《隱藏的論語(yǔ)》。

解讀只是個(gè)人暫時(shí)的淺見(jiàn)。

這里主要講在為人處事中，對(duì)自己，對(duì)他人，怎么樣才能夠更好？

6.3

【原文】

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不二過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>

【譯文】

魯哀公問(wèn)：“你的弟子誰(shuí)最好學(xué)？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的很好學(xué)。他不會(huì)亂發(fā)脾氣，也不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤?？上Ф堂懒耍F(xiàn)在沒(méi)有這樣的弟子了，我也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有其他好學(xué)的人。”

【解讀】

第五篇談?wù)摬烊说慕Y(jié)論就是好學(xué)，好學(xué)的表現(xiàn)也就是見(jiàn)其過(guò)而改之。顏回不遷怒是從自身找原因，不二過(guò)是改正的很好。

那這里放在中庸的含義是什么呢？我們說(shuō)中庸是為人處事的最高境界，那對(duì)自己而言，怎么樣是最好的呢？也就是像顏回這樣了吧。

6.4

【原文】

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜（fǔ）?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾（yǔ）?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣（yì）輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?/p>

【譯文】

子華出使齊國(guó)，冉子為子華的母親申領(lǐng)補(bǔ)助的米?？鬃诱f(shuō)：“給六斗。”冉子要求再加一點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“再給兩斗?！比阶訁s領(lǐng)取了足足五秉共八百斗?？鬃诱f(shuō)：“公西赤這次去齊國(guó)，坐著豪華的馬車(chē)，穿著華貴的衣服。就我所知：君子真正要幫助的是那些急需要幫助的人，而不是為富有的人錦上添花?！?/p>

【解讀】

為人處事經(jīng)常會(huì)有要幫助他人的情況，那這里孔子就給出一個(gè)原則，就是周急不繼富。

6.5

【原文】

原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

【譯文】

原思給孔子當(dāng)總管的時(shí)候，孔子給他一大批谷米，他推辭不受?？鬃诱f(shuō)：“不要推辭了，你可以拿去周濟(jì)那些鄉(xiāng)親們啊?！?/p>

【解讀】

孔子的這個(gè)教誨很深刻，我多給你糧食，你接受了再分給鄰里，這就是在做更有意義的事情。這樣對(duì)他人而言，產(chǎn)生的幫助益處更大。

6.6

【原文】

子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍（xīng）且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

【譯文】

孔子評(píng)論仲弓，說(shuō)：“耕牛之犢長(zhǎng)著紅色的毛和端正的角（多么適合用來(lái)祭祀啊）。雖然人們不想將它用于祭祀，可那些山川之神會(huì)舍得遺棄他嗎？”

【解讀】

這里孔子說(shuō)耕牛幼崽的角很好，但不被用祭祀，天地卻不會(huì)舍棄它。在這里鼓勵(lì)冉雍要客觀(guān)的看待自己，只要有才華，即便出身不好、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也一定會(huì)有實(shí)踐價(jià)值的時(shí)候。

6.7

【原文】

子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/p>

【譯文】

孔子說(shuō)：“回啊，他的心行能三個(gè)月不違背仁的要求，其余的人不過(guò)偶爾能做到仁而已。”

【解讀】

做到仁本身就是做到了中庸。而這一章則是講在為人處事中，長(zhǎng)久的做到仁很不容易，凸顯了中庸的難能可貴。