2013-06-04 03:21:24

道德經(jīng)第三十六章

將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；

將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

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將欲歙（xi）之，必固張之。

想要使它收斂，就先要放縱它。

比如小孩的多動癥，你怎樣逼他都沒有用，乃至現(xiàn)在竟有用精神藥物來喂給小孩吃。實在是腦殘至極。

多動癥嘛，你就讓他動個夠，每天練長跑，跑幾個月，自然就安靜下來了，平時稍微吃些有營養(yǎng)的就可以。

將欲弱之，必固強之。

比如股市和匯市，大量的熱錢涌入，搞得很紅火，然后突然一下全部撤出，那么整個國家的經(jīng)濟(jì)就崩潰了。

這就是先強而后弱，那個強，是別人給你的強，不是自己的強，而當(dāng)你習(xí)慣于依賴別人的勢力，別人突然撤走，你就完蛋了。

將欲廢之，必固興之。

比如有些大人喂小孩，完全不讓小孩饑餓，拼命的喂，喂到撐飽，然后下一餐還沒餓，又開始喂。這樣長期的傷食，脾就無力，然后四肢無力，大腦也無力，小孩就被養(yǎng)成個廢物。以前寫過的，這樣喂，小孩的大腦智力不好，體力也不好，脾氣也不好，完全就是廢物。

本來好意是想讓小孩多吃，長得強壯興旺，但卻把小孩弄廢了。

將欲取之，必固與之。

想要得到，就先要付出。比如我們健身，付出體力，然后就得到體力，長期做健身，身體變得強健有力。

是謂微明。柔弱勝剛強。

微明，就是微細(xì)的智慧。柔弱，就是微細(xì)密實。剛強就是粗忽有漏洞。

返者道之動，弱者道之用。這一句是第40章的道德經(jīng)，可與此處相印證。

這個柔弱，就是柔軟，不用力，靜坐，可以看到微細(xì)，鍥入微細(xì)，微細(xì)到極點，就是畢竟空無所有。

魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

魚兒脫離了水，就會死掉。

國家的秘密武器如果曝光，就會被敵國破解。

我們學(xué)習(xí)道德經(jīng)，常常會走入一個誤區(qū)，就是把陰陽的轉(zhuǎn)換當(dāng)成權(quán)術(shù)來用，這樣是不對的。

比如弱會變強，強會變?nèi)?。這個不是說，你主觀意識用權(quán)術(shù)就能改變？那是不可能的。

比如你守弱，然后變強，可是你有了強與弱的分別念，那么強又會變成弱，這個是逃不出大道的規(guī)則的，任你千算萬計都逃不掉。

道德經(jīng)給我們講強與弱的轉(zhuǎn)換，陰陽的轉(zhuǎn)換，這些，都是在讓你悟道，而不是真的去守弱，然后就能變強，千萬不要死在句下。

這個強，如果是真實法，那么它就不會變成弱。強變成弱，弱又變成強，變來變?nèi)?，強也不是強，弱也不是弱?/p>

強這個概念，是不存在的，弱這個概念，也是不存在的，變來變?nèi)?，更是不存在?/p>

因為強與弱的本質(zhì)都是空性，所以才能互相轉(zhuǎn)化。

因為有分別，所以變來變?nèi)ィ瑳]完沒了，痛苦流轉(zhuǎn)無窮?？雌茝娕c弱，是不二法，那么就能證到無生法忍，一切法都不可得。

我們佛教講布施，是可以增強自己的勢力，但是強了之后，就有女色淫欲，就有權(quán)勢欺辱別人，然后又慢慢變?nèi)?，這個都是不由自主的。

這個勢力的轉(zhuǎn)換，都是不由自主的，不可能逃得出去，為什么這么多人學(xué)佛，最后成就的很少，就是因為被勢力給迷住了。

所以佛陀無上的智慧教我們，修福德，要回向給一切眾生，要回向成佛，不求人天福報，乃至不求小乘的寂滅解脫。

因為這個回向的愿力，所以就不會迷惑，不隨勢力所轉(zhuǎn)。