書法人相互交談，經(jīng)常能夠聽到臨帖的議論，諸如“臨得少”、“繼續(xù)臨”、“臨的要像”等會脫口而出。

當繼續(xù)追問臨什么帖、臨誰的帖時，總會有共同的答案：“喜歡誰的就臨誰的”。

這種是似而非又不置可否的回答，猶如一盆霧水，讓人分不清東西南北。

所以我認為讀帖更重要，只有讀出來，才能臨出來，只有眼中有，才能心中有，才能手下來。

只有“察之者尚精”，才能“擬之者貴似”，精到細致的觀察習慣，敏銳的觀察力是我們應(yīng)該重點培養(yǎng)的。

那么，帖應(yīng)該具體怎么讀呢？

1、靜心讀

靜心是對讀帖時的心理狀態(tài)要求。蔡琶在《九勢》中說:“欲書，先靜坐默思，如對至尊。

”諸葛孔明在《誡子書》中也說:“學，須靜也。

”讀帖時應(yīng)心靜，只有心靜，才能注意力集中，凝神靜觀，毫微入眼，留下深刻的印象，將帖中信急輸入大腦，思考和領(lǐng)悟其中的奧妙，

化為己有。

2、整體讀

讀帖應(yīng)該先整體讀，再局部細觀細察，再從局部回到整體。

即便是局部觀察，也應(yīng)是整體中的局部，必須有整體意識，要整體把握一個字的形態(tài):是哪種結(jié)構(gòu)類型是長是短，

是寬是窄，是欹是正，是大是小，是方是圓，長寬比例約有多少，哪一個筆畫是主筆等。

有了一個整體字形的基礎(chǔ)，再進一步分析其筆畫、結(jié)構(gòu)和用筆特點等。

3、對比讀

對比讀就是將兩個以上的觀察對象進行比對，分析比較，發(fā)現(xiàn)差異和特點。

對比觀察，可以在同一個字中，也可以在不同的字中運用。

在同一個字中運用對比觀察，主要用同一筆畫的分析比較。

例如同一個字中有幾個橫畫，運用此法，就可以比較分析出哪一橫長，哪一橫短，哪一橫是方筆，哪一橫是圓筆，哪一橫上仰，哪一橫下俯。

同樣可以分析比較一個字中哪一豎懸針，哪豎垂露，哪一豎左包，哪一豎右包。

還可以分析比較同一筆畫或部件在不同字中的形態(tài)，如兩豎在這幾個字中呈相向，在另幾個字，護呈相背等等。

運用對比讀帖法，分析出筆畫的長短、粗細、方圓、連斷、斜正等同中之異，由此及彼，由表及里，融會貫通，能收到很好的效果。

4、反復(fù)讀

對于優(yōu)秀法帖，我們即便是作深入細致的觀察分析，也很快會忘記。

在臨帖中經(jīng)常發(fā)生臨了一段時間，但一合字帖就寫不像，寫出的字和原帖相去甚遠的情況。

所以對法帖要反復(fù)讀，不然難以領(lǐng)會其中的奧妙，不能將法帖深深印在腦海中。

相傳唐代大書法家歐陽詢，曾路見索靖寫的一塊石碑，初見覺得平淡無奇，騎馬而去，

數(shù)里而回，再看，再離去，再回，再看，后愈看愈舒、愈看愈迷，竟索性臥于碑下，細心揣摩研究，三日后方才離去。

優(yōu)秀法帖要反復(fù)讀.反復(fù)研究，方能深入其中，發(fā)現(xiàn)共中的精妙之處。只有反復(fù)讀，反復(fù)研究，

才能將其深深印入腦海，了熟于胸，才一能吸收其精華，化為己有。

5、重點讀

重點讀也是讀帖的一種有效的好方法。重點讀就是在讀帖時，每次或一段時間將某一事項作為讀的重點。

比如我此次讀帖，重點讀帶有草字頭的字，將法帖中所有帶草字頭的字全部挑出來，

仔細分析其運筆過程的異同、形態(tài)的異同等方面特點，對草字頭作一總結(jié);

或?qū)⑷型粋€字的不同寫法全部挑出來，進行比較分析，找出共性，發(fā)現(xiàn)差異，了解其形態(tài)的多種變化，

進行重點讀，重點臨，俗話說:“傷其十指，不如斷其一指?！?/p>

重點讀，重點臨的效果遠遠好于一遍一遍的通臨，通過重點讀臨，能很快掌握某個構(gòu)件的結(jié)構(gòu)特征，

也能很快掌握一個字，舉一反三運用到同一結(jié)構(gòu)類型的多個字，可以收到事半功倍的效果。

方法這里都交給你了，用不用就看你自己