01邊塞詩(shī)派
在盛唐時(shí)期，還有一個(gè)作家群，是以邊塞詩(shī)為主的。
主要是這樣一批人，他們有比較長(zhǎng)的軍旅生活的經(jīng)歷，有軍隊(duì)生活的體驗(yàn)，而另外一些人呢，有的只有短暫的軍旅生活的經(jīng)歷，有的甚至是根本沒(méi)有軍旅生活的經(jīng)歷，也就是說(shuō)沒(méi)有到過(guò)邊地軍營(yíng)，但是他們對(duì)于邊地生活，對(duì)于邊塞的風(fēng)光景物，他們是傾心向往，所以呢，他們也寫(xiě)了一些邊塞詩(shī)。
那么，在這批詩(shī)人中，他們的詩(shī)歌都寫(xiě)軍旅征戰(zhàn)的生活，都寫(xiě)邊塞風(fēng)光景物，和一些邊地的風(fēng)土人情，以及征人思婦的深切思念。
因?yàn)檫@些作家他們?cè)姼璧乃枷雰?nèi)容，大體相同，詩(shī)歌風(fēng)格大抵相近，所以，人們就把盛唐時(shí)期這樣一個(gè)作家群，就稱為“邊塞詩(shī)派”，其中代表人物是高適和岑參。
當(dāng)然除了這兩位之外，還有一大批作家了，像大家熟悉的王昌齡，王之渙，崔灝等等。這樣就形成了一個(gè)聲勢(shì)比較大的邊塞詩(shī)派。
盛唐邊塞詩(shī)應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)繁榮了，其表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。
第一，作家作品多，尤以盛唐為多。
但是呢，在隋以前，它的總量大概不超過(guò)兩百首，而唐代就有兩千首左右，竟有十倍之多，并且從初唐到晚唐，沒(méi)有中斷，連綿不絕。尤于盛唐最多。
第二，題材內(nèi)容比較廣泛。其內(nèi)容涉及到了軍旅征戰(zhàn)生活的方方面面。
有客觀寫(xiě)實(shí)的，也有主觀抒情的，有歌頌贊美的，也有揭露批判的，有寫(xiě)從軍之樂(lè)的，也有寫(xiě)征服之苦的，通過(guò)從不同角度，不同側(cè)面，不同階層人物，從人，從景物，從風(fēng)俗，來(lái)寫(xiě)軍旅和邊地的生活。
第三，風(fēng)格形式多樣。豐富多彩，各臻其美。
因?yàn)樽骷叶?，作品多，題材廣泛，所以就形成了風(fēng)格形式的多樣化。寫(xiě)實(shí)、浪漫、豪邁、沉郁、含蓄深婉、直抒其情、直白直露，風(fēng)格多樣。從形式上說(shuō)，有歌行體的，也有律詩(shī)絕句的，應(yīng)該是豐富多彩，水平很高。
我們來(lái)探討一下，為什么在盛唐時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)邊塞詩(shī)派？
我們也可以通過(guò)社會(huì)原因和文學(xué)自身的原因這兩方面來(lái)看一看。
02唐朝邊塞詩(shī)繁榮的社會(huì)原因
社會(huì)原因第一個(gè)就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況，盛唐時(shí)期，唐王朝國(guó)勢(shì)鼎盛，軍事實(shí)力非常強(qiáng)大，邊疆駐軍眾多，邊事不斷。
玄宗天寶之后，他大概感覺(jué)自己實(shí)力強(qiáng)大，周邊少數(shù)民族早已依附，但是唐王朝還是想把它們徹底的吞并掉。
于是就發(fā)動(dòng)了一系列的窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)進(jìn)行擴(kuò)邊，就是擴(kuò)大自己的領(lǐng)土面積。這應(yīng)該是一種非正義戰(zhàn)爭(zhēng)了，這致使周邊的少數(shù)民族心理恐懼，于是直接導(dǎo)致了周邊少數(shù)民族叛亂，甚至有些不斷的向唐王朝的本土不斷的內(nèi)侵。
所以，唐王朝在這個(gè)時(shí)期，也進(jìn)行多次正義的守邊戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣兩個(gè)方面的戰(zhàn)事不斷，于是不斷的有官員到軍中進(jìn)行宣傳慰勞激勵(lì)，做一些這樣的事情，這些發(fā)生的重大的事件，這些戰(zhàn)爭(zhēng)題材就必然在詩(shī)歌創(chuàng)作中反映出來(lái)。
也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，給作家提供了這樣的一種可能，提供了這樣的一些大量的素材。
這是一個(gè)原因了，那么，從另外的一個(gè)角度來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)也是和盛唐一部分文人的精神狀態(tài)是大有關(guān)系了。
那么，第二個(gè)社會(huì)原因是，由于國(guó)家蒸蒸日上，文人的精神狀態(tài)昂揚(yáng)奮發(fā)。
從初唐起，文人就多有到邊地建功立業(yè)的理想，比如前面談過(guò)的，楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝做一書(shū)生”這樣的口號(hào)，愿望投筆從戎。
這樣在邊地中建功立業(yè)的思想就在文人中，得以張揚(yáng)。到盛唐，國(guó)力更強(qiáng)了，在這樣一種情況下，詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和追求功業(yè)的強(qiáng)烈欲望，以及作家高度的自信力，多方面的因素湊在一起，就使得這種理想成為文人們更為普遍的時(shí)尚。
這是很多文人所向往的和夢(mèng)寐以求的生活，所以盛唐時(shí)期的一些文人，多有到節(jié)度使的幕府去從事工作的，從事一些文職工作，這樣呢，在這樣昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)的支持之下，他們走向了塞遠(yuǎn)，用他們的筆來(lái)講述征戰(zhàn)之事。
所以說(shuō)，盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)的大師涌現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)和文人的這種精神狀態(tài)是大有關(guān)系的。有些作家并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的軍旅生活，甚至是沒(méi)有軍旅生活經(jīng)歷，但是，他們也向往邊塞，向往軍旅，也寫(xiě)了很多邊塞詩(shī)。
03文學(xué)自身的原因
這是我們從社會(huì)原因來(lái)考察，再?gòu)奈膶W(xué)自身的原因來(lái)看。
中國(guó)邊塞詩(shī)歷史淵源悠久。盡管在盛唐之前，還沒(méi)有一個(gè)邊塞詩(shī)派，但是邊塞詩(shī)是古已有之，比如先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》都有軍旅征戰(zhàn)的內(nèi)容，寫(xiě)了人物的思想狀態(tài)，寫(xiě)了為國(guó)捐軀的這種精神。
秦漢時(shí)期的漢樂(lè)府中均有描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章；魏晉南北朝時(shí)期，邊塞詩(shī)漸多，比較有名的曹植的《白馬篇》，鮑照的《北門行》等；隋和初唐，邊塞詩(shī)更趨繁榮和成熟，像《從軍行》。
可以說(shuō)，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始一直到初唐時(shí)期，有關(guān)邊塞生活的內(nèi)容，有關(guān)軍旅生活征戰(zhàn)的內(nèi)容，有關(guān)抒寫(xiě)征人的雄心壯志，為國(guó)捐軀的這些內(nèi)容，可是說(shuō)是不絕如縷了。
這些都為盛唐邊塞詩(shī)的繁榮開(kāi)了風(fēng)氣，積累了經(jīng)驗(yàn)，提供了借鑒。這是我們探討了一下，盛唐為什么邊塞詩(shī)如此的繁榮。之前是有邊塞詩(shī)，沒(méi)有邊塞詩(shī)派，那到了盛唐時(shí)期，同時(shí)涌現(xiàn)了一批這樣的作家，取得了很高的成就，這樣就形成了一個(gè)聲勢(shì)浩大，影響深遠(yuǎn)的詩(shī)派。
上面，我簡(jiǎn)單的介紹了一下，什么叫邊塞詩(shī)，邊塞詩(shī)形成的原因，下面，我開(kāi)始談?wù)勈⑻七吶?shī)的代表作家之一，岑參。
04邊塞詩(shī)人杰出代表人物岑參
先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下岑參的家事和生平。
岑參(715—770)，南陽(yáng)人，相門之后，也是說(shuō)他們家世世代代都是做大官的。他的曾祖父，祖父，伯父都做過(guò)宰相。
岑參也曾經(jīng)自負(fù)的講到過(guò)他的家境，他說(shuō)，我們家是國(guó)家換了六個(gè)皇帝，他們岑家出了三位宰相。但是，從他的幼年開(kāi)始，他父親早就去世了，所以就開(kāi)始家道中落，當(dāng)然了，這并沒(méi)有影響到他讀圣賢書(shū)，到開(kāi)元二十二年（公元734年）他二十歲的時(shí)候，到長(zhǎng)安獻(xiàn)書(shū)于皇帝，希望不通過(guò)考試，來(lái)謀一個(gè)差事，結(jié)果是，求仕未果，沒(méi)有成功。
此后，他曾經(jīng)在嵩山也隱居過(guò)，在開(kāi)元29年，也曾經(jīng)北游河朔，那么從二十歲到三十歲這么一段時(shí)間，無(wú)所事事，但其仕心不死，還是想做官，于是又開(kāi)始積極準(zhǔn)備，于天寶三載考中進(jìn)士，之后被授兵曹參軍，在京城做一個(gè)小官。
但是，岑參之人不愿意像普通文人那樣，從頭爬起，做個(gè)小官，不犯錯(cuò)誤，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個(gè)腳印，三年一個(gè)小升，五年一大升，慢慢往上爬，他呢，不愿望走這樣仕途的老路，而愿意到邊地去建功立業(yè)。于是他就主動(dòng)要求到邊地去供職，這樣呢，他有兩次到西北軍中供職的經(jīng)歷。都是在今天的新疆。
第一次，于天寶八載(749年)赴安西，呆了兩年左右，回到了京城；三年之后，天寶十三載出任安西北庭節(jié)度使封常清幕府判官（副手，類似于軍中的副官）。在新疆長(zhǎng)達(dá)八年的軍營(yíng)生活經(jīng)歷，為他的邊塞詩(shī)的創(chuàng)作提供了得天獨(dú)后的條件。
回朝以后，經(jīng)杜甫等人的推薦下，做過(guò)一些官職，于寶應(yīng)元載出任關(guān)西節(jié)度判官，以協(xié)助平息叛亂，后又討伐過(guò)安史軍的叛亂。后出任嘉州刺史，世稱岑嘉州。
05岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作
岑參有豐富的軍旅生活經(jīng)歷，為其積累了豐富的創(chuàng)作素材。同時(shí)，岑參熱愛(ài)軍旅生活，以赤誠(chéng)之心投入軍旅生活。
他寫(xiě)的《初過(guò)隴山途中，呈宇文判官》這首詩(shī)，表達(dá)了他此時(shí)的心情。寫(xiě)出了為了王事，就不考慮個(gè)人的利益，不考慮妻子這么昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)，對(duì)他寫(xiě)邊塞詩(shī)也起到了重要的影響。
《初過(guò)隴山途中，呈宇文判官》：
一驛過(guò)一驛，驛騎如星流。平明發(fā)咸陽(yáng)，暮及隴山頭。
隴水不可聽(tīng)，嗚咽令人愁。沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。
西來(lái)誰(shuí)家子，自道新封侯。前月發(fā)安西，路上無(wú)停留。
都護(hù)猶未到，來(lái)時(shí)在西州。十日過(guò)沙磧，終朝風(fēng)不休。
馬走碎石中，四蹄皆血流。萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求。
也知塞垣苦，豈為妻子謀。山口月欲出，先照關(guān)城樓。
溪流與松風(fēng)，靜夜相颼飗。別家賴歸夢(mèng)，山塞多離憂。
與子且攜手，不愁前路修。
既有這樣的生活經(jīng)歷，又有一種高昂的精神狀態(tài)，這一切都使岑參成為最優(yōu)秀的邊塞詩(shī)人。今存詩(shī)四百余首，邊塞詩(shī)有80首左右，這應(yīng)該說(shuō)是數(shù)量相當(dāng)多了，有《岑嘉州集》。
06岑參邊塞詩(shī)的內(nèi)容
這么多邊塞詩(shī)，都有哪些主要內(nèi)容，我們來(lái)看來(lái)一下。岑參邊塞詩(shī)的內(nèi)容，大概有三個(gè)方面。第一個(gè)，表達(dá)了從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志，既體現(xiàn)了本人的精神狀態(tài)，也體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人朝氣蓬勃，不畏艱苦的健康心態(tài)。
這一內(nèi)容為盛唐邊塞詩(shī)人所共有，而岑參則尤為突出。
他曾經(jīng)一再的表示，說(shuō)“
銀山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練。
雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。
丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。”（《銀山磧西館》）。
“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。
功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”（《送李副使赴磧西官軍》）。
這都表明了，他想要在邊疆，在戰(zhàn)馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上，求取功名，這才是英雄一丈夫。
在安史之亂暴發(fā)以后，他又把從軍與平賊這兩方面的內(nèi)容，有機(jī)的結(jié)合在一起，像他的行軍二首里面，講到這方面的內(nèi)容：
“吾竊悲此生，四十幸未老。一朝逢世亂，終日不自保。
胡兵奪長(zhǎng)安，宮殿生野草。傷心五陵樹(shù)，不見(jiàn)二京道。
我皇在行軍，兵馬日浩浩。胡雛尚未滅，諸將懇征討。
昨聞咸陽(yáng)敗，殺戮凈如掃。積尸若丘山，流血漲豐鎬。
干戈礙鄉(xiāng)國(guó)，豺虎滿城堡。村落皆無(wú)人，蕭條空桑棗。
儒生有長(zhǎng)策，無(wú)處豁懷抱。塊然傷時(shí)人，舉首哭蒼昊。
早知逢世亂，少小謾讀書(shū)。悔不學(xué)彎弓，向東射狂胡。
偶從諫官列，謬向丹墀趨。未能匡吾君，虛作一丈夫。
撫劍傷世路，哀歌泣良圖。功業(yè)今已遲，覽鏡悲白須。
平生抱忠義，不敢私微軀。”（《行軍詩(shī)二首》）。
后悔早年多念念書(shū)，如果學(xué)學(xué)弓箭的話，也可以親自去殺敵去。所以，這么一種雄心壯志，這么一種健康向上的心態(tài)，在他的邊塞詩(shī)中得到了突出的體現(xiàn)。
第二個(gè)，詳盡而真實(shí)地描寫(xiě)軍旅生活。如其《武威送劉單判官赴安西》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》等。
《武威送劉單判官赴安西》：
熱海亙鐵門，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
夫子佐戎幕，其鋒利如霜。中歲學(xué)兵符，不能守文章。
功業(yè)須及時(shí)，立身有行藏。男兒感忠義，萬(wàn)里忘越鄉(xiāng)。
孟夏邊候遲，胡國(guó)草木長(zhǎng)。馬疾過(guò)飛鳥(niǎo)，天窮超夕陽(yáng)。
都護(hù)新出師，五月發(fā)軍裝。甲兵二百萬(wàn)，錯(cuò)落黃金光。
揚(yáng)旗拂昆侖，伐鼓震蒲昌。太白引官軍，天威臨大荒。
西望云似蛇，戎夷知喪亡。渾驅(qū)大宛馬，系取樓蘭王。
曾到交河城，風(fēng)土斷人腸。寒驛遠(yuǎn)如點(diǎn)，邊烽互相望。
赤亭多飄風(fēng)，鼓怒不可當(dāng)。有時(shí)無(wú)人行，沙石亂飄揚(yáng)。
夜靜天蕭條，鬼哭夾道傍。地上多髑髏，皆是古戰(zhàn)場(chǎng)。
置酒高館夕，邊城月蒼蒼。軍中宰肥牛，堂上羅羽觴。
紅淚金燭盤，嬌歌艷新妝。望君仰青冥，短翮難可翔。
蒼然西郊道，握手何慨慷。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》：
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
這些詩(shī)作，既寫(xiě)出戰(zhàn)士們建功立業(yè)的雄心壯志，也反映了他們內(nèi)心的某些哀怨不平，既有將士們對(duì)軍旅火熱生活的贊美歌頌，也有對(duì)軍旅征戰(zhàn)的恐怖遭遇的描寫(xiě)。
這些雄心、哀怨、歌頌、恐怖的體驗(yàn)，都為讀者提供真實(shí)而富有傳奇色彩的新鮮內(nèi)容。
也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)邊塞詩(shī)的基礎(chǔ)上，又增加一些新鮮的內(nèi)容。
第三個(gè)，對(duì)邊塞風(fēng)光景物及邊地風(fēng)俗民情的描寫(xiě)。
這在岑參的詩(shī)中是非常具有特色的，甚至某些東西呢，可以補(bǔ)史書(shū)之不足。岑參的主要軍旅生活在西北邊地新疆一帶，所以他的邊塞詩(shī)對(duì)新疆的邊塞風(fēng)光景物有著大量的描寫(xiě)。
比如，寫(xiě)火山云的瑰麗（火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)）、熱海水之炙熱(蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月)、天山雪之常年不化(天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬)，早來(lái)的風(fēng)雪嚴(yán)寒（北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪）、軍中的宴會(huì)（琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌）、異族的歌舞（回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。）、各族人民的融洽交往(軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午)。
《火山云歌送別》：
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。
平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。
繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。
迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。
《熱海行送崔侍御還京》：
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅？
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
《天山雪歌送蕭治歸京》：
天山雪云常不開(kāi)，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。交河城邊鳥(niǎo)飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。
晻靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。
正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹(shù)枝。
《酒泉太守席上醉后作》：
琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。
渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅。
三更醉后軍中寢，無(wú)奈秦山歸夢(mèng)何。
《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》
慢臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾，輕羅金縷花蔥蘢。
回裾轉(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風(fēng)。
琵琶橫笛和未匝，花門山頭黃云合。
《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》：
輪臺(tái)客舍春草滿，潁陽(yáng)歸客腸堪斷。窮荒絕漠鳥(niǎo)不飛，萬(wàn)磧千山夢(mèng)猶懶。
憐君白面一書(shū)生，讀書(shū)千卷未成名。五侯貴門腳不到，數(shù)畝山田身自耕。
興來(lái)浪跡無(wú)遠(yuǎn)近，及至辭家憶鄉(xiāng)信。無(wú)事垂鞭信馬頭，西南幾欲窮天盡。
奉使三年獨(dú)未歸，邊頭詞客舊來(lái)稀。借問(wèn)君來(lái)得幾日，到家不覺(jué)換春衣。
高齋清晝卷帷幕，紗帽接蘺慵不著。中酒朝眠日色高，彈棋夜半燈花落。
冰片高堆金錯(cuò)盤，滿堂凜凜五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)。
知爾園林壓渭濱，夫人堂上泣羅裙。魚(yú)龍川北盤谿雨，鳥(niǎo)鼠山西洮水云。
臺(tái)中嚴(yán)公于我厚，別后新詩(shī)滿人口。自憐棄置天西頭，因君為問(wèn)相思否。
這些罕見(jiàn)的風(fēng)光景物和異域風(fēng)情，是我們內(nèi)地人看不到的，給邊塞詩(shī)帶來(lái)了全新的內(nèi)容，這樣就使讀者耳目一新。
此外，還有一些表達(dá)友情，表達(dá)思鄉(xiāng)之情的作品。比如像《白雪歌（送武判官歸京）》，像他的《逢京入使》，還有大量的送別詩(shī)，都表達(dá)了鄉(xiāng)情和友情。
《逢入京使》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
07岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色
在藝術(shù)上可以說(shuō)是很有特色的。
形式上：
岑參邊塞詩(shī)最主要的特色是壯麗恣肆的浪漫主義。形式上，岑參多采用形式自由的歌行體，也就是說(shuō)形式比較自由，尤其擅長(zhǎng)使用七言歌行體（白、走，輪）。
因?yàn)檫@種形式，篇幅長(zhǎng)，詩(shī)體靈活，適宜表達(dá)豐富的內(nèi)容，和復(fù)雜的思想情緒，注意內(nèi)容的表達(dá)，即事命題，極富創(chuàng)作性，字里行間充溢著奇情壯彩，把他這種雄心壯志，高昂情懷都富有藝術(shù)性的表現(xiàn)在了詩(shī)中。
從他的主要表現(xiàn)手法來(lái)看，主要有三個(gè)方面。
一是豐富的想象，二是奇特的夸張，三是節(jié)奏的多變。
如其《走馬川行奉送出師西征》一詩(shī)并非只是隨軍出征生活的紀(jì)實(shí)，送他的主帥去討伐敵人，但是詩(shī)中描寫(xiě)征戰(zhàn)的環(huán)境，描寫(xiě)軍中的生活的艱苦，將士們這種高昂的斗志，這首詩(shī)并不是紀(jì)實(shí)，而作者結(jié)合環(huán)境，加入了自己豐富的想象。
《走馬川行奉送出師西征》：
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。
完全是出于一種想象，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，戰(zhàn)況，都寫(xiě)得非常生動(dòng)，既有豐富的想象，又有奇特的夸張，也有精妙的比喻。
再比如大家，很熟悉的，《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，同樣是想象奇壯，比喻精妙。
《白雪歌送武判官歸京》：
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
節(jié)奏的變化上：
《走馬川行奉送出師西征》破偶為奇，三句一轉(zhuǎn)韻，奔騰跳躍，有如急風(fēng)驟雨；《白雪歌送武判官歸京》，或兩句一韻，或四句一韻，韻換意轉(zhuǎn)，跳躍靈活。
岑參的邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格：
取景生動(dòng)，想象奇特，比喻新奇，色彩豐富，畫(huà)面瑰麗，意境高遠(yuǎn)，情景交融，形成奇壯瑰麗的藝術(shù)風(fēng)貌。
杜甫說(shuō)：“岑參兄弟皆好奇”，這說(shuō)明奇麗是岑參詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，但是這種想象奇麗又不是一味的獵奇夸張，而是貼近于現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)得入情入理，讓人覺(jué)得真實(shí)可信。
當(dāng)然，他寫(xiě)景抒懷絕句這類的內(nèi)容，也寫(xiě)得很有特色，如其名作《春夢(mèng)》、《逢入京使》等。
《春夢(mèng)》：
洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
此外，他雖然是邊塞詩(shī)的代表作家，但他還寫(xiě)過(guò)不少山水詩(shī)，其山水詩(shī)數(shù)量?jī)H次于王、孟，并以“清麗”著稱。
岑參的詩(shī)在當(dāng)時(shí)和后世均享有很高的地位。
