常聽到被很多人若有所思，然后奉為行事宗旨的一句話：
【有關(guān)系】就“沒有關(guān)系”，【沒有關(guān)系】就“有關(guān)系”。
是的，如果這是一個(gè)【萬事為己】的熟人社會(huì)，事事所涉的每個(gè)人，必須連樁連坐，利益共沾，相互制衡，這關(guān)系才算牢靠，彼此才能同船心安，寵辱與共，睡得實(shí)穩(wěn)，黃粱夢(mèng)酣。
回看費(fèi)孝通先生當(dāng)年在田野調(diào)查后，于1948出版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這是一部既奠定了費(fèi)孝通先生作為當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家的地位的著作，也為后世國(guó)人如何接示真相、自解困境，厘清了思路，鋪路了解法。
其中最有啟發(fā)性的一篇，莫過于《差序格局》，講家、國(guó)、天下三者的倫常關(guān)系——
[差序格局]是費(fèi)孝通先生提出的一個(gè)極為重要的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)觀點(diǎn)，指的是【由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的、有差等的次序關(guān)系】。源于中國(guó)人獨(dú)特的因“私”個(gè)性，造就了中國(guó)獨(dú)特的“差序格局”。
不同于西人社會(huì)更崇尚個(gè)人獨(dú)立，人與人之間有如捆柴般的團(tuán)體格局，費(fèi)孝通在本書中將中國(guó)的格局比作“一塊石頭丟在水面上，所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。
- 每個(gè)人都是Ta社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的，就發(fā)生聯(lián)系；
- 每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子不一定相同。
- 每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都是以“己”作為中心，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心也各不相同，這就是一個(gè)【差序格局】。
已到1/4個(gè)百年的21世紀(jì)，試問世界地球村視野下的國(guó)人，是否已完成迭代，因此不同，或者擁有更高級(jí)的文明形態(tài)了呢？！
其實(shí)，事情遠(yuǎn)沒我們想象的那么簡(jiǎn)單。
恰如人性的莫測(cè)與恒常，被互聯(lián)網(wǎng)與AI全面浸入式的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化生活，信息既可以通達(dá)，也可以“繭房”著所有摸象盲人，是的，就是我們，我們的認(rèn)知與視野。
我們看到的，已更多地被限定為我們想看到的，卻常常忘了一直在后面覬覦著，隨時(shí)偷走我們的注意力，還在不知不沉中減弱能量狀態(tài)、剪短我們壽命長(zhǎng)度值的【算法】。
似乎人們已越來越難逃脫開，大數(shù)據(jù)時(shí)代下如今的【算法】，取道不同，沒有好壞，只有高低、強(qiáng)弱之分。
如果【玩?！渴呛⒆拥奶煨?，我們每個(gè)人內(nèi)在都葆有的、孩童的純真面，就會(huì)去好奇，被誘惑，甚至爭(zhēng)搶著去打卡所有新鮮有趣的發(fā)生。
所謂【心不喚物物不至】，無限新奇的衍生品，會(huì)在我們欲望的召喚下層疊涌出，應(yīng)和著貪嗔癡慢疑——我們?nèi)诵灾蟹N種自帶的“影子人格”，如夢(mèng)如幻，取之不竭。
如此，當(dāng)日復(fù)一日奶頭樂式的歡愉時(shí)光，水一般地絲滑溜走，多巴胺被耗盡后的空虛感，只會(huì)渴望加注更大的劑量，更強(qiáng)的濃度……
殊不知，如此唾手可得的歡樂，早已自貶了歡樂本可升級(jí)為“喜悅”的價(jià)值。
得之易，失之易。
人性里“得不到，已失去”的遺憾與失落感，還有天然“喜新厭舊”的面相，同屬貪念的一種，自然會(huì)伺機(jī)作崇，永不停步。
也所以，智者心法有言：【無法感恩的人，終將無法惜?！?。
如果說【幸福是一種能力，穩(wěn)之有進(jìn)的【惜?！浚?。
回到人與人的關(guān)系，如果社會(huì)準(zhǔn)則源于更高智能、更醒明、更利他的人類所造，那么我與你、與他，便可被一視同仁般的善待。
如此說來，【他者】便永遠(yuǎn)不必是地獄，只將是尚未連通觸達(dá)的友人、手足、后天家人。
如果一個(gè)人被善待，僅僅是因?yàn)槟阌杏茫蛞驗(yàn)槭种形沼兴说陌驯?、弱點(diǎn)、要害，自己才能安然入睡，笑到夢(mèng)醒，那么你又是與怎么樣可怕的、一群謀事只為利己的人在共事呢？！
權(quán)力和位階，自有其上下游鏈路，【強(qiáng)關(guān)連】屬性下的等級(jí)位差制度，又與封建禮教下的三綱五常、男尊女卑，有什么區(qū)別呢？！
貌似現(xiàn)代社會(huì)下的傳統(tǒng)國(guó)人，始終無法想象：
- 【人與人，最好的關(guān)系就是沒有關(guān)系】，這種平級(jí)平權(quán)，互敬彼此為“人”的基本權(quán)益下，去向共識(shí)共贏的過程。
- 小孩子，是在被愛而不是因?yàn)門a小，Ta需要我們撫養(yǎng)就必須服從我們的環(huán)境里長(zhǎng)大；
- 成年人，因?yàn)槟阄彝瑸樯恼滟F，對(duì)于【相遇】的渴望讓我們匯聚，并允許我們珍惜并欣賞彼此的不同而來。
的確，在生存與生活層面，所為最小能耗、最大化的【獲益】，是人類運(yùn)行的藍(lán)圖，人與人交往的根本。
同時(shí)，我們是不是也可以不同，嘗試互尊對(duì)方為對(duì)等的另一種存在 ，去向【君子和而不同】中所講到的不同呢？
這包括：我可否擁有被尊重【獨(dú)屬我生命的獨(dú)特】，可以被好奇，卻不必被非議的權(quán)利？
還包括，我可否被允許成為不必合群，卻依然愿與所有人真誠(chéng)互愛、隨心聯(lián)通的那一位？
更包括，我的獨(dú)立、我與他人的協(xié)作、互賴，可以不必被懂，但只要細(xì)心、心靜，就能夠感知體驗(yàn)到的那份良善與支持力？！
生物學(xué)家奔走呼號(hào)：地球之所以珍貴珍稀，恰恰在于它物種的多樣性。
所以，在大部分已無需面朝黃土背朝天，卻在精神世界里仍困囿在【鄉(xiāng)土中國(guó)】情境下的我們，又敢不敢相信自己內(nèi)心的【真實(shí)感受與覺察】，關(guān)于不必共享秘密，也可以協(xié)作、【相信】對(duì)方的善與真誠(chéng)，并去【祝?！勘舜说娜松?，同時(shí)【共創(chuàng)】美好呢？
任何外在的社會(huì)人文環(huán)境、體制結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮，及至每個(gè)人仿如被銘印、被標(biāo)簽化的出身、家庭、家族、血緣、地緣，一切既可以是：
為了【有關(guān)系】而發(fā)生的攀談，或曰搭訕、盤道；為了【有關(guān)系】而設(shè)置的陷阱，或曰釣魚、圍獵；為了【有關(guān)系】而布局的所有陽謀陰計(jì)，或曰將計(jì)就計(jì)，謀篇破局……
也或者，還可以是：
更無畏、更友善、更純粹的做法，以及首先相信我們看不見的、那份同樣隱于我們共同人性里的善意呢？！
看不見的的【愛】，遠(yuǎn)比我們當(dāng)下認(rèn)知可及的范圍，更宏大，更廣袤。
只要你和我，愿意匯成一個(gè)共同的【我們】，敢于一起去探索、去信、去愛，并為生命長(zhǎng)河里，涓流不息的關(guān)于這份同在共建的【美好未來】，去利他、去創(chuàng)造。???
