雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異．若大仁者，則應(yīng)運而生，大惡者，則應(yīng)劫而生．運生世治，劫生世危．堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應(yīng)運而生者．蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者．大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下．清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也．……彼殘忍乖僻之邪氣，……一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，……，故其氣亦必賦人，……若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡．如前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳后主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝云之流，此皆易地則同之人也?！?br>

感：相同的心性生在不同的時代，不同的階層，不同的家庭，會有不同的人生道路。陶淵明，阮籍，秦觀，紅拂，曹雪芹……原本有著同樣的心性。

想：操曰:龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化……"

感：人應(yīng)該根據(jù)時代環(huán)境的變化，去主動調(diào)整。

想：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！?/p>

在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)?！?/p>

是氣所磅礴，凜烈萬古存。

當(dāng)其貫日月，生死安足論?！?/p>

感：天地之間有正氣，也有邪氣，人吸收不同的天地之氣，而形成不同的心性。張良，蘇武，諸葛亮，祖逖，文天祥，本是一類人，變的是環(huán)境和成敗，不變的是心性和追求

感想：變化是經(jīng)常的，佛家講緣起性空。唯物主義辯證法講，把握事物的客觀規(guī)律，順應(yīng)新生力量的方向

興衰劫運的規(guī)律可知嗎？姜太公講我今只算萬年終，剝復(fù)循環(huán)理無窮。毛先生講要打破歷史周期律。

物理學(xué)們家講時間、空間……，太陽系也只不過是滄海一粟。以有涯隨無涯，不如去曬曬太陽，沐浴春風(fēng)。

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